這真是奇妙。

    她說的這些并不稀奇，有些在我們現(xiàn)在的社會已經(jīng)初露端倪。社會結(jié)構(gòu)將隨著人類物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展和情感需求的改變而發(fā)生改變，這幾乎是必然的事情。

    從這個角度而言，無論她是不是來自未來的人，至少這番言論是相對客觀的，沒有什么特別離譜的地方。

    “到了那個時候，人類就進入了‘個體時代’，這個我理解了。那‘后個體時代’又是什么樣的呢？”我更加期待她接下來的答案。

    “那就是我來自的地方了?！彼粗胺?，仿佛看到了她所熟悉的未來生活，一邊看著，一邊向我描述，“到了那個時候，我們每天醒來時，身邊都躺著一個陌生的人?！?/br>
    聽她說完第一句，我就徹底被吸引了。這份吸引更多是來自我內(nèi)心的巨大困惑。

    她的話是什么意思？

    那是一種怎樣的生活，我的好奇之門被她的一句話全部打開。

    她似乎讀出了我眼中的驚訝和好奇，于是轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠，思考著該如何向我解釋明白。

    “差不多就是我說的字面意思。具體點說，我們的社會有一個高效的伴侶分配機制，這個機制默認隨機分配，每日更換一次。

    “我們在夜里躺進一個封閉的睡眠艙里，第二天醒來，就有另一個人的睡眠艙出現(xiàn)在身邊和自己一起醒來。無論是自住的，還是臨時租用的睡眠艙都有這一功能?！?/br>
    聽她這么說，我腦中出現(xiàn)的畫面是每個人都躺在一個雞蛋形狀的殼里，也就是她說的睡眠艙。每到夜里，這個殼就會在一個神秘的管道里被輸送，隨機決定人的位置。

    “等等，人都住在睡眠艙里？沒有固定的房子嗎？”

    聽到我的問題，她反應(yīng)了一下，才笑著說：

    “忘記解釋了。剛才說過，人類社會在那時已經(jīng)不再以家庭為主要組成單位了，很多人從生到老都是獨自一人，所以人們對于固定的居所和房子早已沒有你們這會兒這么執(zhí)著，對于大多數(shù)獨身的人來說，固定居所的價值已經(jīng)減少了很多。

    “孩子們通常由社會的養(yǎng)育機構(gòu)來負責他們的生活和學習，在我們的時代，交通非常便捷，只需短暫的半小時，人們就可以穿越一個城市探望孩子，況且遠程通訊也早已不是問題，人們的工作效率都得到了最大化提高。

    “當然，仍有很多人購買固定居所，用于自己偶爾的休憩和娛樂。固定居所的房間里也可以安裝傳輸系統(tǒng)，連接睡眠艙。

    “也就是你們說的——床。”

    這一段話包含了不少信息，我花了點時間理解和消化，隨即我又產(chǎn)生了新的疑問：

    “我有一點不太明白。我相信在那樣高度發(fā)達的社會，人們可以做到你說的這些，不過我不明白，為什么要這么做呢？

    “如果是想要更換伴侶，我想你們有充分的自由，可以隨時在一起或者分開，何必要大費周折地建立一個這樣的社會體系?！?/br>
    仿佛我的問題也包含著大量信息，她盯著我看了一會兒，才回答：“這個問題問得好。”

    她又想了想說：“老實說，我生來就在‘后個體時代’，對于自己所見到的一切，都覺得是理所當然的，過去我也沒有深入反思過這點。至于為什么由你們的時代變成了我們現(xiàn)在這個樣子，我想是由于各種歷史因素綜合導致的，有巧合、有必然，我很難全部了解。

    “不過，我推測大概有這么幾個原因。

    “首先，還是我說的效率問題。在你們的時代，工作時間和私人時間難以平衡的問題就已經(jīng)凸顯了吧。一些工作繁忙的人，常常沒有時間解決自己的個人問題。我們的時代個人價值得到充分體現(xiàn)，人們將越來越多的時間投入到自己熱愛的事業(yè)中來，再加上愿意結(jié)婚的人越來越少，人們的情感關(guān)系逐漸變化，很難長久地維持固定伴侶關(guān)系。但認識新伴侶，總要花費過多的溝通時間，這和我們高效率的生活習慣是相違背的。

    “第二個原因，則涉及我前面說的人類情感模式的變化。在‘個體時代’，也就是你們即將進入的時代，的確像你說的，人們感到了充分的解放和自由。大家不再依賴婚姻，可以自由戀愛。這個時代，人們的幸福指數(shù)總體都提升了。然而，新的時代也總有新的問題。

    “漸漸地，人們的幸福指數(shù)開始逐年下滑。政府做了全面的社會調(diào)研，最后得出了一個結(jié)論——人們開始疲于戀愛。

    “并不是自由就能滿足人們所有的情感需求，恰恰是在自由當中，我們體驗到了過去所沒有的苦惱。在很多人的一生中，戀愛帶來的苦惱，遠遠地超過了他們從中得到的快樂?！?/br>
    “哦……”

    我緩緩點頭，隨手抓過腳邊的一只圓凳，在她的病床邊坐了下來。

    我想要再聽一些，再具體一些。

    雖然對于她話中的真假，我仍無法完全判別，但我心中的天平已經(jīng)開始朝相信她的方向傾斜。剛開始我只覺得她的話好笑，然而，越往下聽，那種我卻漸漸地動搖了。

    我的頭腦仍然保持清醒，我對產(chǎn)生變化的自己也在密切地觀察著。

    這種變化發(fā)生的原因很簡單，她的預測是有道理的。

    她提到的人性中潛藏的弱點，或者說是困境，無論是現(xiàn)在還是過去，都是一直存在的，只是它還沒有在整個社會群體中凸顯出來，成為一種主流的社會現(xiàn)象。

    我們在人生的某個階段，可能或多或少都有所體會。人性總是難以滿足的，人們常常伴隨著不適和焦慮在生活，尤其是在情感方面。在人人都需要婚嫁的時代，我們有著太多束縛和無奈。

    然而，給足了自由，就沒有煩惱嗎？

    我相信是有的，我偶爾也能聽到身邊的人，談起孤獨和迷失的感受。

    不知道在他們的“后個體時代”有什么苦惱，是否和現(xiàn)在的人一樣。

    “那你們有什么苦惱呢？”我問。

    “你不知道嗎？”她像是一位看透我腦中所想的智者，“這你應(yīng)該也是知道的，其實它不是人類的新問題，而是一個古老的問題，只是你們這時候還沒有留意和重視罷了。

    “就從你先前問我的那個問題來切入好了，當人們可以隨時相戀、隨時分開，你認為他們的心理會有什么樣的變化呢？”

    這個問題倒是問到我的專業(yè)了，當我想到人們可以隨時相戀和分開的時候，第一感受是自由，除了自由，我還真沒有深入地思考。

    “當兩個人進入到一段親密關(guān)系里，從一開始就很難達到完全平衡。究竟是我在意得多一些，還是你在意得多一些。分開與分開也是不同的，究竟是我想和你分開，還是你想和我分開。

    “在意更多的一方，以及被分開的一方，總會承受更多的失意?！?/br>
    她說的這點，的確是戀愛關(guān)系中的普遍現(xiàn)象，所以投入情感更多的那個人，在關(guān)系結(jié)束以后會失意更多，也就是我們俗稱的“失戀”了。

    然而，失戀是我們大多數(shù)人都會有的經(jīng)歷，雖說痛苦難挨，倒也談不上會對整個社會有什么改變。

    看到我些許不以為意的表情，她進一步說道：“它看著不是一個大問題，不過，你應(yīng)該把這個點放大十倍來看，放到一個完全自由的情感秩序中，它對你的影響還只會是一點點嗎？”

    如果不是放在當下的社會，而是一個完全自由的情感秩序中……整個社會都已經(jīng)沒有了婚姻，我們不再為尋找終身伴侶而戀愛，所有人都知道，彼此的關(guān)系只是一段時間內(nèi)的相互平衡而已。

    一旦發(fā)生矛盾和沖突，這段關(guān)系將變得異常脆弱。

    原本在意多的那個人將會面臨更大的風險，更可能會承受失去的痛苦。這樣的事情經(jīng)歷過一兩次之后，原本更加在意的那個人，一定會在傷痛中學得“聰明”起來，不會在關(guān)系中投入過多。

    這樣下去，整個情感秩序會陷入一種怎樣的循環(huán)呢？

    每個人都出于自保，不對對方投入過多情感，甚至出于意氣之爭，還自我要求一定要比對方投入更少。

    久而久之，戀愛關(guān)系就越來越成為一種理性的、非依賴的、沒有多少感性色彩的關(guān)系了。

    也就是她口中所說的……

    看我沒有接話，她自顧自往下說道：

    “然后，你應(yīng)該也能想到了，我們的戀愛更加自由了，可諷刺的是，愛卻少了。

    “整個社會的愛都少了。人們不再張口閉口談愛，那會讓人覺得自己像個愣頭青，沒經(jīng)驗，快餐式的戀愛越來越流行。

    “現(xiàn)在你就能夠理解，我們是怎么由‘個體時代’過渡到‘后個體時代’了吧？”

    博弈。

    當她在總結(jié)人類的兩性關(guān)系是如何由過去模式過渡到未來模式的時候，我腦中出現(xiàn)了兩個字，博弈。她說的現(xiàn)象是一種博弈的結(jié)果。

    萬事萬物都存在矛盾，伴侶之間也是如此。

    從追求各自利益最大化的角度來看，兩者之間有矛盾，就必有博弈。不排除部分個體在這個過程中，非理性地投入，不計較得失地付出。但就像她說的一樣，時間久了，人類總體會回歸理性，不可能一直感性下去。那樣的個體只會因為自己的千瘡百孔而無法繼續(xù)生存下去。

    “博弈論”是現(xiàn)代數(shù)學的一門分支，在經(jīng)濟學的應(yīng)用中有舉足輕重的作用。

    生活中，人們大大小小的決策都離不開博弈。

    著名的博弈模型——囚徒困境，可以放在這里進行類比說明：

    假設(shè)有兩個小偷a和b聯(lián)合偷盜，私闖民宅被警察抓住。警方將兩人分別置于兩間不同的囚室進行審訊。

    對他們兩個人，警方給出了同樣的政策：如果兩個嫌疑人都坦白罪行，那么如果證據(jù)確鑿，兩個人都將被判有罪，雙方都將被判刑8年；如果只有一個嫌疑人坦白，另一個人沒有坦白反而抵賴，則抵賴者將在原來的刑罰上再加刑2年（因為已有一人坦白罪行，證據(jù)確鑿，而抵賴行為則被視為妨礙公務(wù)），坦白者因坦白有功，將被減刑8年，立即釋放；如果兩人都抵賴，則警方只能因證據(jù)不足不能判定兩人罪名成立，但因為兩人私闖民宅，將被各判入獄1年。

    從a的角度來看，他不知道b會作何選擇。如果選擇坦白，有可能立即釋放，也有可能因為對方也坦白被判刑8年。然而，如果選擇抵賴，則有可能因為對方的坦白，獲刑10年，或者至少獲刑1年。

    從他個人來說，顯然坦白的兩種結(jié)果，看上去都比抵賴的兩種結(jié)果要好。

    而b也是這么想的，最終兩人都會選擇坦白，分別獲刑8年。

    而如果從整體的角度來考慮，他們兩人都抵賴，分別獲刑1年，才是能夠讓雙方的利益都達到最大化的平衡。

    可惜的是，我們都是從個人的角度來進行考慮的，這就注定了博弈結(jié)果，只能達到“獲刑8年”的平衡。

    放到她說的戀愛情境里，如果雙方約定彼此付出真心，那么，他們都能得到一份真誠的愛情，這是對于這兩個人整體上最優(yōu)的選擇。然而，當他們作為獨立的個體，從自身角度考慮時，彼此都不知道對方將付出多少，當這種未知出現(xiàn)，同時又撤去了婚姻的協(xié)議，個人的付出被完全放置在理性博弈之下。

    那么，雙方的博弈結(jié)果，只會達成另一種平衡，即，都不付出。

    “所以后個體時代來了。我們幾乎不戀愛，不承諾。那只是古人的虛假儀式，沒有人會相信。”她不等我回應(yīng)，獨自陷入回想當中：“每天醒來，身邊的人是新的面孔，生活充滿了新鮮感，連太陽都是新的。我們不會爭吵，也沒有厭煩。

    “如果兩個人在一天之內(nèi)就產(chǎn)生了不合，希望能夠立即更換伴侶的話，那么可以回到睡眠艙里，啟動更換，大數(shù)據(jù)會自動重新匹配，大概十幾分鐘到一個小時的時間內(nèi)，就能重新匹配到另一個需要更換的用戶那里，一段短暫的睡眠過后，醒來又是一個新的伴侶。

    “這樣的關(guān)系，節(jié)省了溝通的成本，沒有了多余的期待，失望，直至挫折的過程。其實法律并沒有反對伴侶之間相處超過一天，只是婚戀觀的改變，讓我們越來越多地投入到?jīng)]有挫折的關(guān)系里。這已經(jīng)成為大家的共識和習慣，人們更多地選擇自我保護，更加干脆地放棄伴侶關(guān)系。大家自然而然地達成了默契，互不勉強，將矛盾降到最小。

    “出于禮貌，一天的相處時間通常是固定的。有什么不合適的地方，也不用表露和溝通。

    “沒有誰會被拋棄，伴侶關(guān)系達到前所未有的安全?！?/br>
    當她描述自己所處的時代的生活時，臉上帶著得微笑，是一種平靜的笑，仿佛高度的智能生活所帶給人的便利和舒適，全都彰顯在她紅潤的臉龐上。

    這個時候，我才開始注意到她的長相。

    她的皮膚白皙，五官精致。

    也許是她天生麗質(zhì)，也許是未來的人已經(jīng)進化得更加美貌。

    我這么胡亂猜想著，忽然意識到，聊了這么多，我還沒有詢問過她的姓名。

    “不好意思，剛才沒來得及問，怎么稱呼你？”

    “我叫許露?！?/br>
    “哦?！蔽艺胫酉聛淼脑掝}，卻聽到了護士小胡的聲音，她好像在走廊上叫我。

    我起身走到門外，卻沒有見到小胡的身影。

    她的聲音又出現(xiàn)了幾次，一次比一次更加大聲，但我眼前依舊是空無一人的走廊！

    二

    那個聲音越來越大，越來越近，直到貼近我的耳朵。

    她到底在哪里！

    我拼盡全力把眼睛睜大，在視野范圍內(nèi)搜索每一個角落。

    終于，在我不遺余力地嘗試過后，我的眼睛睜開了一條縫。

    是的，只有一條縫。

    從那條縫里看到周圍的環(huán)境后，我這才意識到，原來自己剛才一直沒有真正地睜開過眼睛。

    我睡著了，不知道從什么時候開始。

    是在我走進這間病房以后，還是在小胡離開病房以后？