季渝生想了一會(huì)兒說：

    “在預(yù)習(xí)現(xiàn)代主義的作品時(shí)確實(shí)遇到一點(diǎn)困難，有時(shí)候不太能明白作者的用意，比如懷素的書法作品，還有石濤的丑石， 會(huì)比較難理解。但宋先生的講義和參考書都講解得很清晰，所以在閱讀后理解都會(huì)清晰很多。但我覺得自己慢慢理解的過程也非常有趣，而且每一次觀賞仿佛都能發(fā)現(xiàn)新的東西。”

    季渝生說著說著眼眸越來越亮，就像陰天后漸漸跑出來的、越來越明亮的月亮。

    “嗯，我明白的，很多同學(xué)都提到過這個(gè)問題，所以我會(huì)花多一些時(shí)間和大家一起看現(xiàn)代主義的作品的，別擔(dān)心?！?/br>
    “好的，謝謝教授?！?/br>
    “不用謝，畢竟我可是宋siri，這是我的本份?！?/br>
    聽到宋時(shí)鶴這個(gè)在正經(jīng)的話題里略顯突兀的玩笑，季渝生愣住了，過了一會(huì)反應(yīng)過來以后看見宋時(shí)鶴和玩笑完全不符合的認(rèn)真，他的肩膀就開始不斷抽動(dòng)，笑得不能自已。

    “哈哈，宋siri真的，哈哈哈”

    宋時(shí)鶴看到他的樣子也笑了起來，

    “怎么了？這不是生生自己這樣說的嗎？”

    季渝生搖了搖頭說：

    “哈哈哈我哪敢給教授起這種花名??！”

    “但是就是生生說我像人性化的電子產(chǎn)品啊？”

    “哈哈哈哈什么啊，我真的沒有說你是電子產(chǎn)品！真的沒有！”

    剛剛因?yàn)樗麄冎g沉默而覺得無趣躲起來的陽(yáng)光，在聽到笑聲后好奇地?fù)荛_云朵再一次照進(jìn)長(zhǎng)廊，陽(yáng)光在他們身邊起舞，偷聽著他們的對(duì)話。

    第69章 按耐不住的獅獸

    季渝生剛進(jìn)講廳就看到組員們坐在第四排，陸年看到季渝生就朝他揮了揮手，于是他便坐在了組員們旁邊。

    “講完許多西方各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品，我們稍微放一放，轉(zhuǎn)而去看一看東方的藝術(shù)作品?！?/br>
    “中國(guó)的古典時(shí)代主要是指周朝的藝術(shù)作品，從公元前1100到256，它進(jìn)一步分為東周，西周，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)手法受謝赫的“六法”繪畫理論體系框架影響，而內(nèi)在就非常受孟子和孔子的思想影響?！?/br>
    “謝赫的“六法”是：一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營(yíng)位置是也，六傳移模寫是也。”

    “其實(shí)我們仔細(xì)觀察，謝赫的六法和西方古典主義的畫有很多相似的地方，比如“氣韻生動(dòng)”指向的是西方油畫里強(qiáng)調(diào)的身體的姿勢(shì)和動(dòng)態(tài)，“應(yīng)物象形”是外在和內(nèi)在精神，“隨類賦彩”字如其名是有關(guān)顏色的運(yùn)用，“經(jīng)營(yíng)位置”自然是有關(guān)構(gòu)圖，還有西方油畫里也非常常見的臨摹等等?！?/br>
    宋時(shí)鶴拿起激光筆，指著屏幕中間的一幅畫，

    “我們來看一看這一幅《女史箴圖》中的其中一段?！芭贰北臼桥倜?，后來指的是受過教育的知識(shí)婦女，箴就是規(guī)勸，之所以以此命名是因?yàn)槌说谝欢我酝猓恳环嫸加袃傻饺涞捏鹧?。而《女史箴圖》本來為顧愷之所畫，但因?yàn)槟甏^久遠(yuǎn)，顧愷之的親筆原畫已佚，現(xiàn)在我們看的是唐代摹本?！杜敷饒D》本有十二段，但也是因?yàn)闀r(shí)間太久，現(xiàn)在的摹本也只剩下“馮媛?lián)跣堋敝痢芭匪倔鸶腋媸А本哦?。?/br>
    “從這幅畫其實(shí)我們就可以看出顧愷之的畫風(fēng)線條流暢的，人們稱贊他的線條運(yùn)用宛如“春蠶吐絲”，靈巧精湛，幼細(xì)卻帶著力道，線條連綿不斷。除此以外，這幅畫也是謝赫六法的完美體現(xiàn)。在我和大家分享這幅畫之前，有沒有同學(xué)可以來解釋一下為什么我們說這幅畫是謝赫六法的完美體現(xiàn)？試著拿其中一法解釋就好，有同學(xué)試試嗎？”

    也許因?yàn)榕R近期末的原因，和之前的課堂不同，從這節(jié)課剛開始，季渝生就覺得同學(xué)們的狀態(tài)仿佛都不太好，甚至多了很多人處于昏昏欲睡的狀態(tài)。在宋時(shí)鶴提問后甚至完全沒有同學(xué)踴躍回答問題，甚至連一向喜歡搶風(fēng)頭的明托都保持沉默，整個(gè)講廳里鴉雀無聲。

    季渝生在預(yù)習(xí)的時(shí)候自己有做用謝赫六法做分析練習(xí)，當(dāng)他還在猶豫要不要回答的時(shí)候，他看見宋時(shí)鶴看向他，并朝他點(diǎn)了點(diǎn)頭，于是季渝生慢慢舉起了手。

    宋時(shí)鶴仿佛早就料到如此一般說：

    “季同學(xué)，你能解釋一下為什么我們說這幅畫是謝赫六法的完美體現(xiàn)嗎？”

    宋時(shí)鶴說完這句話后，同學(xué)們都望向季渝生。季渝生瞬間有些緊張，但他看到宋時(shí)鶴期待的表情，深呼了一口氣說：

    “好的。我覺得《女史箴圖》非常符合謝赫六法的一氣韻生動(dòng)，因?yàn)槲覀兛梢钥吹疆嬜笫诌叺幕实凵斐鍪?，并且用手掌?duì)著右邊的女史，具體展現(xiàn)出拒絕的姿勢(shì)，從他的神情其實(shí)我們也能看出拒絕。而右邊的女史將手?jǐn)[成收回的姿勢(shì)，顯示出她明白此刻她不應(yīng)該打擾對(duì)方，所以做出理解并離開的姿勢(shì)。她的面部表情也是柔和的、包容的，而不是生氣的表情?？梢婎檺鹬浅Ｗ⒅厝宋锷駪B(tài)姿勢(shì)的表現(xiàn)?！?/br>
    “嗯，季同學(xué)回答的非常好。顧愷之畫作其中的一大特色就是尤其注重人物神態(tài)。當(dāng)我們放大看的時(shí)候其實(shí)我們可以看到人物的五官是配合著他們的動(dòng)作和畫作背后思想的。另外同學(xué)們覺得比較難掌握的大概是顧愷之的“以形寫神”，意思是畫家創(chuàng)作重在傳神。相較于我們之前看的西方油畫，顧愷之的畫對(duì)逼真度的追求沒有那么高，當(dāng)然他仍然是追求逼真度的，比如非常注重色彩的運(yùn)用，還有這里的一些陰影，但更多的重點(diǎn)其實(shí)在畫的內(nèi)容思想上...”