“之前我所認(rèn)為的魔導(dǎo)就是喪盡天良滅絕人性，認(rèn)為他們是壞人，為達(dá)目的不擇手段，我錯(cuò)了，錯(cuò)的一塌糊涂呀！”

    “如今看來(lái)這一切的一切都不是我所想象的這樣，何為善？又何為惡呢？”

    “善者也有可能背負(fù)著自己善者的名頭，做著喪盡天良違背人理之事，還有的人則是逼不得已背上壞人的名頭在做著自己本心的善事?！?/br>
    “這世間呀，做著自己想做的事情不違背本心就行了，又何必在乎善惡之分呢？一切自有因果輪回，善者自有善報(bào)，惡者也有惡報(bào)?！?/br>
    就在這時(shí)候，地藏王也是沒(méi)有發(fā)覺(jué)到本是在他身上繚繞的佛光此刻正在逐漸的轉(zhuǎn)化成一縷一縷的黑氣，繚繞在他的周身。

    而且不但如此，這捋黑氣就仿佛會(huì)繁殖一般，在逐漸的吞噬著地藏王身體邊上的佛光，這些佛光也是逐漸的消失不見(jiàn)，慢慢的被這些魔氣所替代。

    佛與魔，惡人與善人的界限究竟在于哪兒呢？

    地藏王眉頭緊皺著思考著。

    自己為了佛門(mén)奮不顧身的前往地獄鎮(zhèn)壓地獄當(dāng)中的數(shù)千萬(wàn)的惡魂，可這世間又可成清澈如洗又可成沒(méi)有惡的存在。

    仔細(xì)想想這地府?dāng)?shù)千萬(wàn)的惡魂被自己鎮(zhèn)壓，在那里時(shí)刻被自己超度著，但是外界有時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著惡事，惡魂也是不斷的積攢增多。

    但是佛教的意義究竟何在呢？佛教廣布世間眾多弟子，但是卻并沒(méi)有對(duì)這世界的惡插手過(guò)。

    如果說(shuō)佛教的廣眾弟子為了這世間減少罪惡，建寺廟引導(dǎo)著世間的人們的思想為他們往一條善路上引，這樣就可以大大的銳減這世間所有的惡果發(fā)生。

    但是回過(guò)頭看的話(huà)，眾多佛教子弟也就只有地藏王一人，苦苦在18層地獄當(dāng)中超度亡魂，為這世間做著自己本心的事情。

    而自己也曾經(jīng)許下過(guò)紅卷，這世間的惡魂不被自己超度完那么自己就不成佛，所以地藏王的稱(chēng)號(hào)一直是地藏王菩薩，而不是像燃燈古佛彌勒佛他們一樣自稱(chēng)為佛。

    但縱使地藏王做的再多，這世間的惡果將永遠(yuǎn)不會(huì)被清除。地獄當(dāng)中的惡魂也是會(huì)源源不斷的出現(xiàn)，所以他所在做的事情也都是無(wú)用功罷了。

    而且他鎮(zhèn)壓了這么多年的地府，在佛教中人可有人曾想過(guò)請(qǐng)她回靈山，又可有人正眼看過(guò)他一眼？

    在地府鎮(zhèn)壓亡魂的這些年間，地藏王就仿佛一個(gè)不存在的人一般從未受過(guò)佛教的過(guò)問(wèn)，就好像自己在做的這些事情是理所應(yīng)當(dāng)一般。

    難道自己做的這件事情不是關(guān)乎到這世間的未來(lái)嗎？難道這就應(yīng)該是我一個(gè)人該做的事情？還是說(shuō)這個(gè)世間所發(fā)生的事情和一些因果輪回和他們靈山的人根本就毫無(wú)瓜葛嗎？

    那么，要靈山何用？要佛教又何用？

    且不說(shuō)自己苦苦的待在地獄萬(wàn)年之久，自己默默的付出著，而靈山那些家伙卻是可以超度一兩個(gè)亡魂點(diǎn)說(shuō)聲勝造七級(jí)浮屠，而且他們還可以享受數(shù)萬(wàn)的香火供奉。