綠葉婆娑的古樹下，一個(gè)白衣僧人結(jié)痂趺坐。在他雙膝上，正橫著那柄碧光湛然的慈航刀。

    白衣僧人額頭寬闊，黑亮雙眉如劍飛揚(yáng)，鼻挺口正，膚色白皙如玉。長(zhǎng)的不但俊美，更有一種凜凜奪人的英氣。

    但他雙眸微合，神色平和寧?kù)o，坐姿挺拔而自然，只是坐在那里安然不動(dòng)，就有著讓人心神安寧的奇異魔力。

    高鋒雖不是學(xué)者，對(duì)于佛教卻也有著一定的了解。畢竟，這是帝國(guó)內(nèi)極其強(qiáng)大的一支宗教。

    最重要的是，當(dāng)光甲崛起時(shí)，佛教適時(shí)的做出了改變。他們宗教一直強(qiáng)調(diào)心靈上的平靜，在精神層面的探索有著極其雄厚的積累。

    光甲師的根基，就是開(kāi)啟神念。唯有激發(fā)精神核心的神念之力，才能駕馭光甲。

    佛教有很多大智慧的智者，看到了光甲不可阻擋之勢(shì)，就先一步投入對(duì)光甲的研究中。

    憑著在心靈和身體層面的深厚積累，佛教很快總結(jié)出晉級(jí)光甲師是法門。

    這三千年來(lái)，佛教也在不斷的調(diào)整自己，適應(yīng)時(shí)代，適應(yīng)光甲。雖然有光明教的壓制，卻傳承不絕，規(guī)模反而在不斷的擴(kuò)大。

    在遠(yuǎn)離母星的一個(gè)偏遠(yuǎn)星系，因?yàn)橄群蟪隽藥孜煌跫?jí)強(qiáng)者，佛教站穩(wěn)了腳跟?，F(xiàn)在那座星系已經(jīng)被稱作如來(lái)星系。擁有虔誠(chéng)信徒數(shù)十億。

    實(shí)際上，華夏的傳統(tǒng)道教也傳承下來(lái)。他們的道路跟佛教相差不多。不過(guò)他們的規(guī)模就小了很多，但在帝國(guó)的影響力反而比佛教更大。

    佛、道兩教已經(jīng)深入華夏文化，成為難以分割的部分。是任何力量都難以徹底清除的。

    帝國(guó)的根基也建立在宗教上的，對(duì)于其他宗教都是打壓的態(tài)度。佛、道兩教的修行法門到有不少?gòu)V為流傳，但他們的教義傳播，就會(huì)被局限在一個(gè)范圍內(nèi)。

    譬如&般若&，要解釋這個(gè)詞到容易，但把這個(gè)詞和光甲聯(lián)系在一起，高鋒就有些摸不到頭腦了。

    高鋒勉強(qiáng)煉化護(hù)心甲，把慈航刀收入護(hù)心甲的次元空間時(shí)，卻發(fā)成了一點(diǎn)意外。

    也許是護(hù)心甲和慈航刀的共鳴，激發(fā)殺生王留在慈航刀內(nèi)的神念。讓高鋒和殺生王的神念連接起來(lái)，也導(dǎo)致了他墜入了這處神念幻界。

    高鋒很清楚，這處世界不是真的，當(dāng)然，也完全是假的。神念幻界，就是以慈航刀為基礎(chǔ)，殺生王的神念為框架，制造出的一個(gè)似真似幻的神念投影世界。

    殺生王的神念極其強(qiáng)悍，不容高鋒抗拒，就直接把高鋒的精神核心連接在一起，也讓高鋒進(jìn)入了他留下的神念幻界。

    現(xiàn)在，高鋒的身體還在外面待的好好的。但高鋒的全部精神意識(shí)，都被神念幻界所截留。若是出不去，那就是腦死亡了。所以，這處精神幻界，絕不能太過(guò)大意。

    &大師。&高鋒知道這處精神幻界全是殺生王神念所造。要出去的關(guān)鍵，當(dāng)然眼前這位殺生王。高鋒的態(tài)度也很鄭重，每一個(gè)王者都值得尊重。何況是千年之前的前輩。

    高鋒很清楚，遺留的神念雖然不是殺生王本人，卻擁有殺生王的智慧和力量，絕不能小覷。

    殺生王緩緩睜開(kāi)眼睛，看了高鋒一眼。殺生王的眼神澄凈無(wú)塵，沒(méi)有任何雜質(zhì)，就若孩童般純真，卻又有著孩童所有沒(méi)有的超然智慧。

    &傳承人，你準(zhǔn)備好了接受傳承么？&殺生王淡淡說(shuō)道。

    高鋒輕輕點(diǎn)頭，堅(jiān)定的道：&準(zhǔn)備好了。&

    殺生王站起身來(lái)，手中慈航刀一橫，左手輕拂刀面道：&此刀名為慈航，寓意普度眾生。你可明白？&

    高鋒搖頭，很直接的道：&不明白。&不懂就不要裝懂。尤其是在一個(gè)王者面前。哪怕只是王者留下的一部分神念。

    殺生王英俊的面容上露出一絲欣賞，&我佛最偉大的地方并非是覺(jué)悟成圣，而是心懷慈悲，憐憫眾生之苦，傳下大道，給眾生脫離苦海的機(jī)會(huì)。只是眾生愚昧，在渾濁塵世迷了本心，難以覺(jué)悟。我發(fā)大愿，以此刀普度迷亂眾生。&

    殺生王這番話說(shuō)的悲天憫人，任誰(shuí)見(jiàn)了都要佩服他的宏愿決心。但只要一想到他度人的方法就是一刀殺掉，高鋒就佩服不起來(lái)。心里反而有點(diǎn)發(fā)冷。

    高鋒殺人都是有目的有緣由的，雖然也殺的血流成河。卻絕不會(huì)是覺(jué)得殺人是件好事。殺生王顯然深信自己的道，認(rèn)為殺人都是渡化他人脫離苦海。懷著這種慈悲心念，行殺戮之事，殺起人來(lái)絕不手軟。無(wú)怪他被稱作殺生王。

    &你可知道，慈航普度的真正根基是什么？&殺生王又問(wèn)道。

    高鋒還是搖頭。他對(duì)佛教文化知道的非常少，而殺生王這種強(qiáng)者，又遠(yuǎn)非一般的佛教徒可比。高鋒寧愿藏拙，也不想胡亂回答。

    殺生王也不需要高鋒的回答，又自顧道：&是力量。沒(méi)有力量作為根基，一切智慧不過(guò)是無(wú)根浮萍。若沒(méi)力量，我教早在歷史長(zhǎng)河中湮滅。若沒(méi)力量，就是光明陛下也容不下我們。這世上，唯有力量才是一切真理的根基。&

    高鋒無(wú)語(yǔ)。他雖不太了解佛教，卻也知道佛教一向教人向善，勸人忍讓，注重心靈上的平和寧?kù)o。

    殺生王卻大肆宣揚(yáng)唯力量論。盡顯暴力狂本色。也不知道他是怎么當(dāng)?shù)暮蜕小?/br>
    唯力量論并不稀奇，自從光甲出現(xiàn)以來(lái)，這種論調(diào)就大行于世，得到主流的認(rèn)可。

    當(dāng)然，唯力量論也有些偏激，信奉強(qiáng)者為王。對(duì)于一個(gè)穩(wěn)定多元的智慧生命社會(huì)形態(tài)而言，這種論調(diào)其實(shí)是有害的。

    高鋒堅(jiān)信，力量是根基，但不是一切。

    &我的傳承也就是慈航七刀。&殺生王說(shuō)著長(zhǎng)刀一指高鋒，&看招吧。&

    高鋒愕然，這個(gè)殺生王的傳承果然有趣。明明的要找傳人，不教授刀法，卻上來(lái)就要?jiǎng)邮帧?/br>
    &第一式，菩提斬，斷自身一切煩惱，去一切妄念，明見(jiàn)本心。&

    殺生王口說(shuō)看招，手中慈航刀卻饒?bào)w回轉(zhuǎn)，簡(jiǎn)單的一招，卻包含了數(shù)百個(gè)動(dòng)作。眼神、手勢(shì)、身體肌rou的動(dòng)作還簡(jiǎn)單，最精深的還是源力和神念的變化。

    一招刀法施展出來(lái)，就有一種超凡出塵的氣息，似乎一瞬間超越時(shí)空，獨(dú)立成了一個(gè)世界。而眼中那種智慧覺(jué)悟的光芒，更是讓人心生感動(dòng)。

    殺生王身體就像透明的一般，源力運(yùn)轉(zhuǎn)的線路，包括神念，都化作有形的光芒，演示著的所有奧妙。

    高鋒和殺生王的眼神一接觸，精神核心就是一震，菩提斬的所有奧義就硬生生的印在他精神核心內(nèi)。

    &第二式，雷音斬。如來(lái)講法，做雷音正聲。&

    慈航刀閃耀出無(wú)數(shù)青光電花，轟然若九天雷鳴，其勢(shì)正大，卻后力無(wú)窮無(wú)盡。

    同樣的，此刀的奧義再次深深印在高鋒識(shí)海內(nèi)。

    &第三式，金剛斬。我佛降魔，做金剛怒目。&

    &第四式，無(wú)相斬。無(wú)我相，無(wú)人相。&

    &第五式，摩訶斬。摩訶無(wú)量。&

    &第六式，般若斬，智慧無(wú)量，圓通神妙。&

    &第七式，慈航斬，無(wú)量慈悲，普度眾生。&

    殺生王自顧施展刀法，每一式刀法都各有意境，極其奧妙。慈航七刀也被殺生王以王者之力，強(qiáng)行印在高鋒精神核心內(nèi)。

    這等神念烙印，高鋒就是想忘掉都不行。除非他力量達(dá)到王級(jí)，才能完全抹去這些神念烙印。

    神念烙印，不止是防止高鋒遺忘刀法奧妙。最奇妙之處，就是高鋒可以用神念激發(fā)烙印，神念烙印就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，讓高鋒體會(huì)其中刀意，進(jìn)而施展出慈航七刀。

    這種機(jī)械式的被動(dòng)施展，并不是說(shuō)高鋒真正的掌握了慈航刀。也遠(yuǎn)不如高鋒自己的天狼劍意精妙。對(duì)敵的效果并不會(huì)很好。最大的作用就是幫著高鋒體會(huì)刀意。

    當(dāng)然，這也是高鋒本身就有王級(jí)的劍意。要是換做其他人，神念烙印留下的刀意就非常強(qiáng)悍了。

    &慈航七刀我已經(jīng)傳給你了，只有掌握了慈航七刀的刀意，你才能真正駕馭慈航刀。&殺生王說(shuō)著長(zhǎng)刀扔給了高鋒，&在神念幻界中，你只有贏了我才能離開(kāi)。&

    高鋒接過(guò)慈航刀，忍不住嘆氣。慈航七刀的招式變化雖然精妙，但要論精微變化，其實(shí)還比不上他的天狼劍。

    殺生王畢竟是千年前的人物，時(shí)代再不斷的發(fā)展，光甲技術(shù)再進(jìn)步，戰(zhàn)斗技巧也再不斷的進(jìn)化。

    到了高鋒這一代，由于人類力量被限制在王級(jí)，在王級(jí)力量的運(yùn)用研究上，也達(dá)到了一個(gè)巔峰。

    慈航七刀變化雖多，相比千年的積累，就顯得粗拙許多。

    但慈航七刀真正強(qiáng)悍的是其中的刀意。七種博大的刀意，全然不同，卻又一脈相承。

    高鋒看的出來(lái)，要想真正發(fā)揮慈航刀的威能，就只有掌握刀意才行。

    現(xiàn)代光甲，就沒(méi)有那么麻煩。制式的光甲，法陣完全一樣。不論誰(shuí)來(lái)駕馭，光甲的力量都是固定的。

    譬如高鋒為自己量身制作的天狼戰(zhàn)甲，落在別的王者手中也是一樣駕馭。只是效果上要差了一些。

    慈航刀卻不同，不領(lǐng)悟刀意，就無(wú)法駕馭，更難以催發(fā)其中威力。所以說(shuō)，慈航刀這種古代光甲，和現(xiàn)代光甲有著極大的區(qū)別。

    高鋒隨手挽了個(gè)刀花，刀指殺生王，&來(lái)吧...&

    不管愿意不愿意，眼下都要先擺平這個(gè)殺生王。（未完待續(xù)）