“孔愛(ài)卿，你有何辯解！”

    李世民臉色古怪的看著孔穎達(dá)，堂堂孔家之后，竟然會(huì)被儒生拋棄，這讓他這個(gè)帝王也是大開(kāi)眼界。

    “臣無(wú)話可說(shuō)，臣年歲已高，老眼昏花，卻有失察之過(guò)，還請(qǐng)陛下允許老臣辭去國(guó)子祭酒一職，告老還鄉(xiāng)，潛心修改《五經(jīng)正義》?！笨追f達(dá)寵辱不驚，躬身請(qǐng)辭道。

    他作為孔家之后卻被儒家拋棄，落得如此下場(chǎng)要是之前自然會(huì)被天下恥笑，如今他卻并不在意自己的榮辱，而如今孔家后繼有人，孔惠索挾言同音之功，前途無(wú)量，而孔家又有圖書(shū)館立于不敗之地，如此一來(lái)他的國(guó)子監(jiān)祭酒的位置就不那么重要了。

    更何況，他并不認(rèn)為儒家激進(jìn)派會(huì)成功，一項(xiàng)新的墨技出現(xiàn)往往會(huì)出現(xiàn)革命性的變革，拉鏈就是其中之一，一旦馬嘉運(yùn)等人失敗，他未嘗沒(méi)有卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)，此刻的告老還鄉(xiāng)不過(guò)是以進(jìn)為退而已。

    李世民再三挽留，而孔穎達(dá)卻去意已決，值得無(wú)奈準(zhǔn)奏。

    “老臣告退！”孔穎達(dá)摘下管帽，露出滿頭白發(fā)，轉(zhuǎn)身退出太極殿。

    一眾文官看著孔穎達(dá)落寞離去的身影，不由露出一絲冷笑，國(guó)子監(jiān)乃是天下最高學(xué)社，執(zhí)學(xué)術(shù)之牛耳，地位極其重要，影響力更是巨大，一直以來(lái)都是儒家的禁臠，既然孔穎達(dá)尸位素餐，自然會(huì)被儒家拋棄。

    看到孔穎達(dá)辭官，劉宜年迫不及待的上書(shū)道：“啟稟陛下，國(guó)子監(jiān)乃是為國(guó)選拔人才之處，極為重要，還請(qǐng)陛下早日任命新得國(guó)子監(jiān)祭酒?！?/br>
    “臣等附議！”一眾文臣紛紛附和道。

    李世民似笑非笑道：“那眾位愛(ài)卿可有合適的人選推薦?！?/br>
    劉宜年朗聲道：“啟稟陛下，馬大人曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士，國(guó)子博士，熟悉國(guó)子監(jiān)內(nèi)務(wù)，深得國(guó)子監(jiān)學(xué)子愛(ài)戴，乃是國(guó)子監(jiān)祭酒的最佳人選?！?/br>
    “臣等推薦馬嘉運(yùn)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒！”于志寧第一時(shí)間出列支持自己的盟友。

    “馬大人的確是頗為合適？臣等并無(wú)意見(jiàn)！”大批的文官都紛紛贊同，儒家很多人都對(duì)孔穎達(dá)對(duì)墨家的溫和政策不滿意，而連續(xù)攻擊兵家和墨家的激進(jìn)派馬嘉運(yùn)則是儒家很好的人選。

    “準(zhǔn)！”

    對(duì)于百家之爭(zhēng)，只要不涉及底線，李世民都有看熱鬧不嫌事大的架勢(shì)，大手一揮，任命了新的國(guó)子監(jiān)祭酒，馬嘉運(yùn)。

    “多謝陛下恩典！”馬嘉運(yùn)聞言大喜，心中不由志得意滿，他若是當(dāng)上了國(guó)子監(jiān)祭酒的職位，定然會(huì)讓統(tǒng)領(lǐng)儒家全面壓制墨家，重新鞏固獨(dú)尊儒術(shù)的地位。

    果然，馬嘉運(yùn)繼任國(guó)子監(jiān)祭酒之后，第一件就發(fā)布嚴(yán)令，大唐所有的學(xué)子必須身穿儒服，如果發(fā)現(xiàn)身穿墨服，嚴(yán)懲不貸。

    “除了讓國(guó)子監(jiān)的學(xué)子身穿儒服之外，馬嘉運(yùn)還利用國(guó)子監(jiān)祭酒的身份，號(hào)召天下讀書(shū)之人，抵制墨服。”墨府中，武媚娘義憤填膺道。

    “天下的讀書(shū)之人大多都是儒家子弟，現(xiàn)在何止是男裝賣(mài)不出去，就連女裝也大受影響?！痹S嬸一臉無(wú)奈道，大唐乃是男權(quán)社會(huì)，讀書(shū)之人大多都是男人，而且多是一家之主，自然能夠影響墨服的銷量。

    “除此之外，儒刊更是推波助瀾，發(fā)特刊批判墨服，吹捧儒服乃是代表華夏衣冠禮儀，而墨服不尊禮儀，粗鄙簡(jiǎn)陋，…………?！蹦掖叶鴣?lái)憤然道。

    “衣！乃是文明之始，人知穿衣，方知廉恥………………。”墨頓看到儒刊上洋洋灑灑的關(guān)于儒服衣冠禮儀的吹捧文章，不由曬然失笑。

    衣的確是文明的開(kāi)始，儒服的確是有著自己的禮儀和意義，然而儒家認(rèn)為儒服才代表穿衣禮儀那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

    “穿衣除了代表文明之外，其最重要的最原始的作用乃是保暖，儒服的確有著華夏傳統(tǒng)禮儀，而拉鎖的出現(xiàn)讓服裝更加保暖，才是更切合穿衣的本意?！蹦D搖頭辯駁道。

    “師傅所言甚是，拉鎖一出，百姓就可以用最少的布料來(lái)達(dá)到同樣保暖的效果，這是可以節(jié)省多少布料呀?！蔽涿哪锇寥坏?。紐扣就是再密集也擋不住寒風(fēng)呼嘯，而且越是密集的紐扣越是麻煩，哪有拉鎖方便快捷。

    “可是天下讀書(shū)之人皆儒家子弟，這些人才是購(gòu)買(mǎi)衣服的主力，如今國(guó)子監(jiān)親自出面，天下百姓更沒(méi)有多少人再買(mǎi)墨服了?！痹S嬸臉色難堪道。

    墨頓哈哈一笑道：“這有何難？對(duì)于上層人士來(lái)說(shuō)，看中禮儀勝過(guò)利益，而對(duì)于下層百姓來(lái)說(shuō)，卻是看重利益勝過(guò)禮儀，既然儒家用禮儀綁架上層人士身穿墨服，那墨家就用利益來(lái)驅(qū)動(dòng)下層人士身穿墨服，從現(xiàn)在起，墨家村大肆生產(chǎn)拉鏈行銷整個(gè)大唐，同時(shí)墨家村生產(chǎn)的墨服必須物美價(jià)廉，先推廣墨服，再和儒服一較高下?！?/br>
    “這可行么？”武媚娘訝然道。

    墨頓自信道：“世人皆知胡服騎射乃是趙武靈王自上而下推行的服飾改革，卻不知從古至今，天下的服飾改革大多都是自下而上，當(dāng)墨服第一次出現(xiàn)的時(shí)候，行走到街上都會(huì)有百姓投來(lái)異樣的眼神，而如今經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，墨服已經(jīng)和儒服一樣，堂而皇之的出現(xiàn)在市面之上，眾人已經(jīng)覺(jué)得正常了。

    同理天下讀書(shū)之人又有幾何，而普通百姓的數(shù)量將會(huì)是其百倍以上，一旦天下百姓人人身穿墨服，受到異樣眼光的恐怕正是那些身穿儒服的士子們，到那時(shí)，儒服和墨服之爭(zhēng)將會(huì)真正分出勝負(fù)?！?/br>
    “這場(chǎng)服飾之爭(zhēng)，既是儒服和墨府之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)卻是禮儀和利益之爭(zhēng)，天下人可能需要一件兩件儒服在禮儀之時(shí)使用，但是更需要節(jié)省布料，方便保暖的墨服來(lái)節(jié)省利益?！蹦D總結(jié)道。

    “實(shí)質(zhì)是禮儀和利益之爭(zhēng)?！?/br>
    武媚娘心中豁然開(kāi)朗，天下熙熙皆為利來(lái)，經(jīng)過(guò)墨頓一分析，她更加確信，未來(lái)的取勝的一方定然是墨服，畢竟天下還是窮苦百姓居多。

    “少爺英明！”

    “師父英明！”

    三人心悅誠(chéng)服道。