世人皆知長(zhǎng)樂(lè)公主乃是墨家子的妻子，二人完美的愛(ài)情可以說(shuō)讓天下女子為之羨慕，而長(zhǎng)樂(lè)公主突然在墨刊上發(fā)表《白蛇傳》攻擊佛家絕情絕性其中的理由恐怕只有一個(gè)，那就是為了墨家子。

    電石火花之下，慧園大師和辯機(jī)頓時(shí)想通了其中的緣由，恐怕這一次定然是長(zhǎng)樂(lè)公主得知慧園大師力邀墨頓入佛家，許以六祖之位引起的糾紛。

    “原來(lái)墨家子就是許仙，長(zhǎng)樂(lè)公主就是白娘子！”辯機(jī)頓時(shí)不可思議道。

    剎那間，無(wú)邊的嫉妒充斥著辯機(jī)的胸膛，墨家子和長(zhǎng)樂(lè)公主一個(gè)是執(zhí)掌一家學(xué)說(shuō)，一個(gè)是大唐嫡長(zhǎng)公主，本是天造地設(shè)的一對(duì)，其曲折的愛(ài)情故事，女扮男裝的相遇，更是以《梁?！冯[喻自己的愛(ài)情而天下皆知。

    然而誰(shuí)也沒(méi)有想到，僅僅因?yàn)榛蹐@大師的一句話(huà)，長(zhǎng)樂(lè)公主更是拋出《白蛇傳》這樣的經(jīng)典愛(ài)情來(lái)一表捍衛(wèi)愛(ài)情的決心。

    “有妻如此，夫復(fù)何求！”辯機(jī)的心中不由自主的升起這句話(huà)，而這一切都是屬于墨家子的，而他辯機(jī)自認(rèn)為不輸于任何人，然而這等美妙、轟轟烈烈的愛(ài)情卻從一開(kāi)始就已經(jīng)注定和他無(wú)緣了。

    慧園大師不禁感慨點(diǎn)頭，這篇小說(shuō)也許是出自于墨家子之手，但是能夠發(fā)表在墨刊絕對(duì)是出自于長(zhǎng)樂(lè)公主的授意。

    小說(shuō)中，白娘子能夠?yàn)榱嗽S仙水漫金山，而現(xiàn)實(shí)中，長(zhǎng)樂(lè)公主為了墨家子定然也會(huì)窮盡全力對(duì)付佛家。

    以長(zhǎng)樂(lè)公主的影響力，到時(shí)候，可不是一個(gè)水漫金山能夠解決的，要是長(zhǎng)樂(lè)公主說(shuō)服李世民，說(shuō)不定第三次佛家法難將會(huì)提前兩百年到來(lái)，一想到這個(gè)可能，慧園大師不由的心中一寒。

    想到這里，慧園大師不禁搖頭苦笑，這一次是他太心急了，沒(méi)有想到因?yàn)樗麗?ài)才心切，不惜代價(jià)的準(zhǔn)備拉攏墨家子，竟然會(huì)鬧出如此大的風(fēng)波，先是墨家子的酒rou穿腸過(guò)，佛祖心中留，讓佛家的清規(guī)戒律有了一個(gè)大大的破綻，又有長(zhǎng)樂(lè)公主發(fā)表《白蛇傳》攻擊佛家絕情絕性的缺陷，恐怕隨著《白蛇傳》的廣泛傳播，日后對(duì)佛家的影響定然不小。

    想到這里，慧園大師不禁有種慶幸的感覺(jué)，幸虧墨家子并未答應(yīng)入佛家，否則對(duì)佛家是福是禍還猶未可知。

    “不過(guò)《白蛇傳》對(duì)佛家也并非一無(wú)是處?！被蹐@大師眼神一閃道，《白蛇傳》僅僅攻擊佛家禁欲的之說(shuō)，卻大力宣揚(yáng)觀(guān)音大士的大慈大悲，已經(jīng)二人千年緣分的宿命之論，更讓慧園大師心動(dòng)的是《白蛇傳》中那法海降妖除魔的能力，以及無(wú)邊的法力，這豈不是讓佛家一直宣傳的佛法無(wú)邊的理念終于有了具現(xiàn)的場(chǎng)景，這對(duì)佛家的卻有極為重要的意義。

    “大師，東城門(mén)已經(jīng)到了！”隨著馬車(chē)穩(wěn)穩(wěn)地停下，辯機(jī)躬身道。

    慧園大師這才收起心思，起身走下馬車(chē)，一眼就看到了一個(gè)墨家的馬車(chē)在那等候，車(chē)夫看到慧園大師不由眼睛一亮，立即走上前道：“李信見(jiàn)過(guò)慧園大師，少爺有事不能前來(lái)送行，讓我向大師說(shuō)聲抱歉，在下曾經(jīng)有幸親自護(hù)送慧園大師前來(lái)長(zhǎng)安城，如今特意被少爺安排專(zhuān)門(mén)護(hù)送大師回少林。”

    慧園大師想要回少林寺，最為快捷的自然是乘坐墨家的朝發(fā)夕至的馬車(chē)，他定睛一看，果然是當(dāng)初親自送他前來(lái)長(zhǎng)安城的馬車(chē)車(chē)夫，當(dāng)初李信在督察洛陽(yáng)車(chē)馬行，當(dāng)看到慧園大師準(zhǔn)備坐車(chē)，忽然想到墨刊和佛家的恩怨，這才靈機(jī)一動(dòng)，這才力排眾議讓慧園大師和辯機(jī)上車(chē)，并親自擔(dān)任車(chē)夫。

    慧園大師對(duì)李信的印象極好，不由點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“有勞李施主了?！?/br>
    一旁的辯機(jī)不由撇了撇嘴，他自然知道墨家子不敢來(lái)送行的原因，墨刊出爾反爾再次攻擊佛家，墨家子恐怕也無(wú)顏面再見(jiàn)慧園大師。

    慧園大師點(diǎn)了點(diǎn)頭，不由的看向面前的馬車(chē)，這一次的馬車(chē)可不是常見(jiàn)的能夠做很多人的客車(chē)，而是墨家專(zhuān)門(mén)為慧園大師準(zhǔn)備的專(zhuān)車(chē)，十分的舒服，根本不懼長(zhǎng)途跋涉之苦。

    李信見(jiàn)狀不由得跑來(lái)跑去，將慧園大師的行禮全部轉(zhuǎn)移到墨家的馬車(chē)之上，而一旁的辯機(jī)則站在哪里，眼光不由自主的打探來(lái)來(lái)往往的商旅，他難得出一次寺門(mén)，自然對(duì)外面的世界格外的好奇。

    慧園大師看向辯機(jī)，想要指點(diǎn)幾句，忽然看到東城門(mén)外，不少少婦若有若離的將目光飄到辯機(jī)的清秀的臉龐，不由長(zhǎng)嘆一聲，將嘴邊的話(huà)收回。

    “也許等他經(jīng)歷過(guò)一次情劫之后，才會(huì)真正的懂得佛家的真諦?！被蹐@大師心中嘆道。但是他沒(méi)有想到歷史上辯機(jī)的情劫是以何種慘烈的結(jié)局收尾。

    “阿彌陀佛！此行有李施主護(hù)送即可，你且回會(huì)昌寺廟，以免耽誤了功課。”慧園大師朝著辯機(jī)頌了一聲佛號(hào)，這才放下車(chē)簾。

    “我……！”辯機(jī)頓時(shí)滿(mǎn)臉通紅，他可是身負(fù)會(huì)昌大師的囑托要將慧園大師送回少林，卻沒(méi)有想到才出東城門(mén)，就被慧園大師勸回去了，這讓他回去如何交代。

    “小和尚請(qǐng)回吧！洛陽(yáng)之地墨家也挺熟了，保證能讓大師平安送回少林?！崩钚派焓?jǐn)r住辯機(jī)，一邊高聲道：“大師坐好，我等要出發(fā)了?！?/br>
    隨著李信一聲清喝，馬車(chē)立即加速駛向洛陽(yáng)方向而去，徒留下辯機(jī)一人在東城門(mén)外形單影只。

    “墨家！”

    辯機(jī)臉色漲紅，雙手緊緊的握在一起，咬牙切齒道。

    馬車(chē)上，慧園大師穩(wěn)坐馬車(chē)之中，看到車(chē)窗外磚道兩旁的樹(shù)木飛速的倒退，不由的陷入了沉思，開(kāi)始盤(pán)點(diǎn)此次前來(lái)長(zhǎng)安城的得失。

    要論佛家的大敵，恐怕要當(dāng)數(shù)同為宗教的道家，道家和佛家爭(zhēng)奪信徒最為激烈，雙方大都是正面沖突最多，其次就是一家獨(dú)大的儒家，如果佛家肆無(wú)忌憚的擴(kuò)張，定然能夠威脅儒家的位置，二武法難之時(shí)，儒家亦脫不了干系，畢竟佛家的擴(kuò)張已經(jīng)危及了儒家的利益。

    然而他這一次前來(lái)長(zhǎng)安城，卻發(fā)現(xiàn)佛家所面臨的形勢(shì)在一次轉(zhuǎn)變，佛家又多了一個(gè)新對(duì)手。

    墨家！

    墨家雖然剛剛崛起，影響力并不大，但是慧園大師明銳的察覺(jué)到，一個(gè)最為絕對(duì)理性的墨家如果發(fā)展壯大，那將會(huì)宣揚(yáng)宗教神學(xué)的佛家給予致命一擊，這種威脅要比道家和儒家還要嚴(yán)重。

    相比之下，道家和儒家只是打壓佛家，卻無(wú)法從根本上滅掉佛家，而墨家則不然，一旦有識(shí)之士接觸到墨家的絕對(duì)理性，那恐怕再難信奉任何宗教。

    不過(guò)好在墨家此刻還很弱?。簳r(shí)并不足以對(duì)佛家造成威脅。

    除此之外，還有醫(yī)家，隨著墨醫(yī)院的不斷發(fā)展，墨醫(yī)院能夠治愈的病種越來(lái)越多，信徒們將錢(qián)財(cái)投入墨醫(yī)院的越來(lái)越多，有些甚至將全部身家都投入墨醫(yī)院之中，只求能夠康復(fù)，而不是像之前一樣，捐贈(zèng)給寺院請(qǐng)求佛祖保佑，祈求出現(xiàn)奇跡，醫(yī)家將會(huì)是佛家最大的財(cái)源競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

    “道家、儒家、墨家、醫(yī)家。”慧園大師在心中默念，甚至還有當(dāng)時(shí)用一個(gè)個(gè)冷冰冰的數(shù)字直接堵住一眾高僧舌綻蓮花的辯詞的算學(xué)一脈，也讓他為之心驚。

    如今諸子百家蓬勃發(fā)展，百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)再起，再加上佛家雖然規(guī)模和學(xué)說(shuō)能夠和諸子百家齊名，但是畢竟是外來(lái)勢(shì)力，不免被這些百家排擠。

    慧園大師正是看到了佛家的四面危機(jī)，再加上佛家自身的缺陷，這才點(diǎn)頭答應(yīng)佛家的自救計(jì)劃，否則佛家如果不能亡羊補(bǔ)牢，最后只能一敗涂地，如今的佛家雖然受到了限制，但是卻能健康的發(fā)展，也未嘗不是因獲得福。