包辦婚姻，猶如“隔著布袋買貓”當(dāng)事人不見面，好壞全靠運(yùn)氣。

    遇到個(gè)靠譜的媒人還算幸運(yùn)，尋求一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)，度過一生，若是遇到了只認(rèn)錢的媒人恐怕后悔終身，黑白顛倒，上瞞下欺，這種事情在世俗中可謂是極為常見。

    “發(fā)乎情，止于禮。此乃孔圣倡議，而如今世俗婚姻婚前素未謀面，何來真情，不外乎是先有禮，再有情，試問天下婚姻有多少猶如空殼一般，猶如行尸走rou。天下父母何其忍心，讓兒女陷入無盡痛苦之中?！蹦D文中痛聲疾呼。

    為何古代一旦出現(xiàn)真摯的愛情故事就會(huì)被廣為流傳，究其根源乃是太過于稀少，才顯得格外珍貴。

    明眼人都能看得出來，墨頓此言不過是為自己月下定情之事辯解，但是一個(gè)血淋淋的事實(shí)讓眾人無從辯駁，墨頓文中直接揭開了籠罩在世俗婚姻的美好，露出其中最殘酷的部分，所有讀到之人無不沉默。

    然而這并不是墨頓的目的，真正讓所有人坐立不安的乃是墨頓總結(jié)的第五種婚姻——買賣婚姻。

    “上品之家嫁女，重視家世、才華、人品，下品之家嫁女，所求不過財(cái)務(wù)，貪財(cái)之父母，以彩禮多寡定婿，猶如買物于市。”墨頓用詞極為尖銳，讓人心中顏面無光。

    在封建時(shí)代，重男輕女的思想尤為嚴(yán)重，很多家庭認(rèn)為養(yǎng)女兒乃是不劃算的事情，甚至蔑稱為賠錢貨。

    在這種思想下，很多家庭在嫁女之時(shí)，往往以財(cái)務(wù)多寡作為依據(jù)，哪家出的彩禮高，就把女兒嫁給哪家，猶如貨物買賣一般。

    《潛夫論·斷訟篇》中，提到在漢朝時(shí)，有的女家為了貪財(cái)，竟將自己的女兒“一女許數(shù)家“，最后鬧到了官府之中，一時(shí)成為當(dāng)時(shí)笑談。

    然而這種風(fēng)氣并沒有因此剎住，到了唐朝反而越演越烈，不僅一女許數(shù)家的事情屢出不窮，反而男方為了爭(zhēng)婚，主動(dòng)加碼的事情時(shí)有發(fā)生，甚至貪財(cái)?shù)母改笧榱隋X財(cái)將豆蔻少女賣給年邁老翁的比比皆是，當(dāng)年的墨家村就是屢遭此辱，哪怕已經(jīng)談好的婚事，卻因?yàn)椴识Y不夠而錯(cuò)過了多少姻緣。

    “此錢財(cái)乃是罪惡之財(cái)，乃是建立在兒女痛苦血淚之上?！蹦D一席話，讓所有人遍體生寒，試問之下，這種買女兒的錢財(cái)就算拿著又豈能心安。

    “其六，父母干涉婚姻，孔雀東南飛，五里一徘徊……”

    《孔雀東南飛》乃是讀書之人耳熟能詳?shù)臉犯?shī)，取材于焦仲卿和妻劉蘭芝的愛情故事，實(shí)乃是父母干涉婚姻的悲劇。

    在這個(gè)唯父母之命的年代，父母的意見對(duì)婚姻可謂是一言而決，不知道造成了多少人間悲劇。

    “紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。

    春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫?！?/br>
    歷史上和焦仲卿同樣命運(yùn)之人，恐怕不得不提一個(gè)詞人，那就是陸游，陸游同樣是因?yàn)槟赣H的干涉，修掉了妻子唐婉，以至于后悔終身。

    而后世中，唐婉和陸游乃是近親，如今墨家早已經(jīng)將近親結(jié)婚的危害昭然于是，哪怕是歷史軌跡不變，二人也不可能結(jié)為夫妻，今日墨頓以假借焦仲卿的故事將《釵頭鳳.紅酥手》寫出，也算是不讓此詞沉沒。

    “第二首詞了？”

    崇文館中，李承乾看著墨刊的釵頭鳳，感嘆道。

    眾人原本都以為《青玉案.元夕》雖好，乃是曇花一現(xiàn)，卻沒有想到，僅僅過了幾天的時(shí)間，墨頓竟然又做出同樣一首膾炙人口的詞來。

    “以古詩(shī)做新詞，墨兄果然大才?！?/br>
    更令李承乾感嘆的是，墨頓的這首詩(shī)乃是在《孔雀東南飛》上二次創(chuàng)作。

    《孔雀東南飛》在文學(xué)上的地位不用多說，普通人哪敢狗尾續(xù)貂，徒增笑柄，然而墨頓的釵頭鳳，卻和《孔雀東南飛》極為契合，絲毫不落下風(fēng)。

    “不，還有第三首詞?！崩钐┪逦斗宏惖膿u頭道。

    只見墨頓隨后竟然又以劉蘭芝的口吻，又寫了同樣的一篇《釵頭鳳》。

    “世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)倚斜欄。難!難!難!

    人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!”

    李泰看到第二首釵頭鳳，久久無語(yǔ)，兩首詞交相輝映，以男女角度共同訴說一個(gè)愛情悲劇，讓人不禁扼腕嘆息。

    這樣的愛情悲劇是什么造成的，自然不言而喻，自然是包辦買賣婚姻。

    李泰和李承乾不由對(duì)視一眼，對(duì)于年青一代，自然對(duì)于自己的愛情充滿了憧憬，可是若是真的像墨頓文中所說的那樣，婚前一面未見，肆意干涉，頓時(shí)不寒而栗。

    此刻二人有一百個(gè)贊同墨頓的觀點(diǎn)，但是想到墨頓舍棄長(zhǎng)樂，為了那個(gè)至今未現(xiàn)身的女子辯駁，頓時(shí)冷哼一聲。

    “墨家認(rèn)為，婚姻乃是神圣之事，關(guān)系男女一生之命運(yùn)，豈可任他人主宰，頓認(rèn)為，父母之命媒妁之言，雖然必不可少，但男女雙方才是最終決定之權(quán)力。是故，父母之命、媒妁之言、雙方自愿，此乃人倫之大善也?！?/br>
    墨頓當(dāng)然不敢直呼后世的自由戀愛觀，恐怕一經(jīng)提出，反而畫蛇添足。墨頓在父母之命媒妁之言的基礎(chǔ)上，打開一個(gè)小口子，讓男女雙方?jīng)Q定，此乃一大進(jìn)步也。

    “父母之命媒妁之言雙方自愿?！?/br>
    無數(shù)人讀了此言，不由的眼睛一亮，世俗婚姻若能如此，即顧全了世俗的禮儀，又解決了包辦婚姻的弊端，讓人不禁拍案叫絕。

    “墨家子此言大善也？”

    所有墨刊前之人無不點(diǎn)頭稱贊，試問，天下任誰(shuí)不想擁有一個(gè)美滿的婚姻，若能自己做主選一個(gè)自己所愛之人白頭偕老，那將是一生所愿。

    然而如何才能讓男女雙方自愿，自然要婚前見面交往，如此一來，權(quán)萬紀(jì)批判墨頓私會(huì)女子的言論自然不攻自破。