第二章??高長(zhǎng)老指活路重八行乞??返寺廟受剃度正式修行（4.5頁(yè)）

    入寺之初，朱重八對(duì)菩薩神靈沒(méi)有什么敬畏的理念。

    由于他是干粗活的行童，時(shí)常受一些年輕和尚的欺負(fù)，肚子一直憋著火。

    一天，他打掃伽藍(lán)殿，不小心被伽藍(lán)神塑像的石座角絆了一下，摔了一跤。

    由于摔得比較痛，火氣陡然沖上大腦，舉起長(zhǎng)掃帚朝著伽藍(lán)神像狠狠地打去。

    他一邊打一邊罵：“我打死爾、打死爾！他們欺我，爾亦欺我。”

    過(guò)了幾天，主持長(zhǎng)老德祝發(fā)現(xiàn)大雄寶殿的紅燭下半部被老鼠啃了，就怪罪小重八，把他訓(xùn)了一頓。

    接著，重八打掃伽藍(lán)殿時(shí)看見(jiàn)伽藍(lán)神像，火氣一下子冒了出來(lái)，他想：保護(hù)大殿是你伽藍(lán)神的責(zé)任，你不顯靈殺死老鼠，害得長(zhǎng)老來(lái)罵我，實(shí)在可恨！氣憤之中，他產(chǎn)生一個(gè)想法，跑到高長(zhǎng)老的書(shū)房拿起一支毛筆蘸上墨，然后在伽藍(lán)神像背部靠近石座處橫書(shū)五個(gè)大字——“發(fā)配三千里”。

    朱重八早起晚睡，埋頭苦干了一個(gè)多月。他每天聽(tīng)見(jiàn)師兄們上早課的念經(jīng)聲，心里不時(shí)冒出一句話(huà)——他們念的什么經(jīng)？

    一天，重八實(shí)在忍不住了，就對(duì)高長(zhǎng)老說(shuō)：“師父，我想聽(tīng)早課。聽(tīng)罷即挑水，保無(wú)妨?！?/br>
    高長(zhǎng)老見(jiàn)他一個(gè)月來(lái)表現(xiàn)很好，吃苦耐勞，隨叫隨到，從不抱怨，也不多言多語(yǔ)，已經(jīng)有點(diǎn)喜歡他了。于是，破例答應(yīng)了重八的請(qǐng)求。

    朱重八聽(tīng)了幾天早課后才明白，皇覺(jué)寺的早課就是念誦阿彌陀佛（無(wú)量壽佛）四十八愿。為什么天天念這一段經(jīng)呢？重八想不明白，就問(wèn)他最熟悉的負(fù)責(zé)做飯燒菜的大師兄。

    大師兄告訴他說(shuō)：“這是《無(wú)量壽經(jīng)》中的一品經(jīng)。我們修行的目的是要獲得心靈的清凈和覺(jué)，普度眾生，因此早課選擇《無(wú)量壽經(jīng)》。這本經(jīng)很長(zhǎng)，怕一些人背誦不了，所以只選一品四十八愿。這品經(jīng)是一切經(jīng)里最重要的一個(gè)部分，我們每天念誦，即學(xué)習(xí)阿彌陀佛的宏愿。這四十八愿，愿愿都是度眾生?！?/br>
    重八跟著念誦了七天，已經(jīng)完全能夠背誦——

    01國(guó)無(wú)惡道愿設(shè)我得佛，國(guó)有地獄餓鬼畜生者，不取正覺(jué)。

    02不更惡道愿設(shè)我得佛，國(guó)中天人壽終之后，復(fù)更三惡道者，不取正覺(jué)。

    03身真金色愿設(shè)我得佛，國(guó)中天人不悉真金色者，不取正覺(jué)。

    04形色相同愿設(shè)我得佛，國(guó)中天人形色不同有好丑者，不取正覺(jué)。

    05宿命智通愿設(shè)我得佛，國(guó)中天人不識(shí)宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺(jué)。

    ……

    好景不長(zhǎng)。重八在皇覺(jué)寺吃了不到50天的飽飯，就丟了飯碗。

    皇覺(jué)寺20多人坐吃山空，去年的存糧已經(jīng)不多了，而今年顆粒無(wú)收已成定局。除了做飯的大師兄，主持德祝遣散了所有的普通受戒和尚，發(fā)給每人一點(diǎn)錢(qián)。唯獨(dú)沒(méi)有給朱重八。他是最后一個(gè)離開(kāi)。

    臨走前的晚上，高長(zhǎng)老一邊把重八長(zhǎng)出的頭發(fā)剃光，一邊對(duì)他說(shuō)：“爾往廬州耳！彼是大城，易化緣也。爾朝南行，先到定遠(yuǎn)，再到梁縣。梁縣小吃多，我嘗（曾經(jīng)）去過(guò)。梁縣西不遠(yuǎn)即廬州?！?/br>
    接著，長(zhǎng)老把一套木魚(yú)木槌送給重八，說(shuō)道：“爾已能背四十八愿，乞討時(shí)亦可誦經(jīng)，帶上這件木魚(yú)，誦經(jīng)時(shí)用?！?/br>
    接著，還給了他一把黃色的油紙傘。

    第二天吃完早飯，大師兄把新做的一個(gè)簡(jiǎn)易木背架和一個(gè)小竹籃送給重八。籃里有兩個(gè)白色粗瓷缽（一種弧腹平底碗）、一雙筷子，缽里各有一個(gè)饅頭。用一塊干凈的藍(lán)布蓋著。

    重八謝過(guò)大師兄后回到寢室，先把裹著一套藍(lán)布僧服的包袱放進(jìn)背架底層，再放上一床薄被，最后把自己睡過(guò)的一卷草席和油紙傘橫綁在上層。他把木魚(yú)、木槌和洗臉巾放在籃里的藍(lán)布上，然后背起背架、拎著竹籃離開(kāi)了皇覺(jué)寺，踏上逃荒之路。

    重八雖然長(zhǎng)相、個(gè)頭粗粗大大，卻是一個(gè)粗中有細(xì)的人。

    昨日走了一天路，下午吃了一個(gè)饅頭。怕討不上飯，留了一個(gè)。

    第二天早上，他想：今天到了定遠(yuǎn)要化緣，拎著籃子敲不了木魚(yú)，怎么行？為了方便化緣，他在路上找了一根麻繩，兩頭綁在籃子提梁上，套住脖子，把竹籃掛在肚子前。這樣，他可以左手持木魚(yú)，右手拿木槌。

    定遠(yuǎn)是座小縣城，當(dāng)時(shí)屬河南行省安豐路濠州管轄。從皇覺(jué)寺到定遠(yuǎn)有100多里。雖然瘟疫流行已有兩個(gè)月，沿途還是有不少逃難的人群。

    第二天上午，重八沿著驛道（官道）走到定遠(yuǎn)的北門(mén)。他見(jiàn)城門(mén)有五個(gè)元兵把守，四個(gè)手持紅纓長(zhǎng)矛，一個(gè)腰間挎刀，顯然是個(gè)小長(zhǎng)官。凡是歪歪斜斜、看上去像有病的難民都被攔住、攆開(kāi)，不許進(jìn)城。城門(mén)右五米外的墻根下，有幾具歪三倒四的尸體，都是餓死的難民。旁邊停著一輛拉貨的馬車(chē)，車(chē)旁站著車(chē)夫和一個(gè)持矛的元兵，有兩個(gè)年輕男子正在把尸體搬上馬車(chē)，拉到城外的亂墳崗去埋。

    進(jìn)城后，他沿著大街行走。看見(jiàn)賣(mài)小吃的攤子，就上前敲著木魚(yú)，低頭輕聲念誦《無(wú)量壽經(jīng)》四十八愿。

    有的攤主信佛，見(jiàn)是和尚化緣，就施舍了一點(diǎn)食物。到了中午，重八討得三顆油炸小面丸、一個(gè)烤紅薯、一個(gè)饅頭。第一次乞討就得到施舍，他很高興，鉆進(jìn)一個(gè)沒(méi)人的小巷，津津有味地享受了一頓小吃午餐。不過(guò)，他沒(méi)有吃光，留下了饅頭，預(yù)防下午討不到。這日子還長(zhǎng)著呢！

    結(jié)果，下午還真的沒(méi)有收獲，饅頭成了他的晚餐。由于旱災(zāi)、瘟疫的影響，定遠(yuǎn)城很蕭條，行人稀少，生意清淡。第二天，重八離開(kāi)定遠(yuǎn)前往梁縣，第三天上午走到了梁縣（今梁園鎮(zhèn)）。

    梁園鎮(zhèn)在南北朝時(shí)，是慎縣治所，后改梁縣。元朝時(shí)屬?gòu)]州路（今合肥市）管轄。當(dāng)年廬州地區(qū)沒(méi)有受災(zāi)，食物還比較豐富。梁縣歷來(lái)都是江淮中北部區(qū)域農(nóng)副土特產(chǎn)品集散地，鼎盛時(shí)，曾吸引江蘇、河南及周?chē)鄠€(gè)縣的客商前來(lái)交易。于是，一些小吃、小菜應(yīng)運(yùn)而生。

    比如，油炸獅子頭、小“鱉”、燒賣(mài)、春卷、包子、油條等。其中，油炸獅子頭和小鱉以其獨(dú)特的風(fēng)味在眾多食品中脫穎而出，成了梁園小吃的代表。油炸獅子頭的主原料為面粉，但其做工的方法和油炸的火候很講究。油炸完成后，造型真如獅子之頭，口感特點(diǎn)是“脆、焦、香”。

    朱重八有幸討得兩個(gè)。謝過(guò)施主，馬上吃了起來(lái)，感覺(jué)比定遠(yuǎn)的油炸小丸子強(qiáng)多了！當(dāng)時(shí)他已經(jīng)很餓了。

    小“鱉”的配料更為考究，原料有面粉、香油、芝麻、糖絲、生姜等，做成橢圓形，烤制而成。出爐后長(zhǎng)約6厘米，寬約4厘米，狀似縮頭伏鱉。口感特點(diǎn)是“香、酥、甜”，美味絕倫。

    朱重八在小“鱉”店門(mén)口旁敲了很長(zhǎng)時(shí)間木魚(yú)，店主才給了一個(gè)小“鱉”，他一口就吃掉了。后來(lái)，重八又討得一個(gè)包子，他留到第二天早上才吃。

    朱重八在梁縣待了三天，把每個(gè)小店、小吃攤都討了一遍。店主不施舍，他就是不走，很有耐心地不停敲著木魚(yú)。有些店主、攤主實(shí)在忍受不了，不得不施舍一點(diǎn)打發(fā)他離開(kāi)。

    晚上，朱重八躺在梁縣的關(guān)公廟里，總是回想白天乞討的情景，回味那些小吃，不時(shí)地笑出聲來(lái)。

    早上離開(kāi)梁縣后，朱重八走了大半天，下午到了廬州城。

    元末的廬州路屬河南行省淮西道1。淮西道治所也設(shè)在廬州城。

    這是一個(gè)大城，城墻高，城門(mén)寬，門(mén)洞深。大街小巷很多，店鋪林立，小吃攤點(diǎn)也多。衣衫整潔、彬彬有禮的和尚化緣還是比較容易得到施舍。

    朱重八在廬州住了較長(zhǎng)時(shí)間，有了不少見(jiàn)聞。他得知五月時(shí)，汴梁（開(kāi)封）地區(qū)連降大雨二十多天，黃河暴漲，下游曹州（今山東曹縣）的白茅堤決口，洪水橫灌大運(yùn)河，淹沒(méi)了濟(jì)寧路（今山東濟(jì)寧市），嚴(yán)重影響了南方糧鹽漕運(yùn)北方。決口還使黃河改道向南泛濫，淹沒(méi)了虞城縣（今屬河南）、碭山縣（今屬安徽）。死的人比鬧旱災(zāi)的濠州還要多。

    在廬州，最使朱重八受益的是聽(tīng)聞了一些元雜劇的故事。有《竇娥冤》，劇情控訴了封建政治的腐敗和平民百姓的痛苦。有《陳州糶米》，講述的是：一個(gè)叫作張撇古的男子揭發(fā)劉小衙內(nèi)等人假公濟(jì)私、損人利己，被打得遍體鱗傷依然痛罵jian賊，寧死不屈。

    朱重八還從雜劇包公戲的故事中知道包公是北宋的好官，也叫包龍圖。包龍圖善于斷案，對(duì)犯人量刑判決——該殺的殺，該革職的革職，該杖打的杖打，該罰款的罰款。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)包公的原籍在廬州解集鄉(xiāng)，有包公祠、包公墓，就到那里瞻仰、憑吊，盤(pán)腿坐在包公墓前念誦了一遍《無(wú)量壽經(jīng)》四十八愿。

    在那里，重八得知包公名拯，廬州人，28歲考中進(jìn)士，擔(dān)任過(guò)開(kāi)封府尹、

    龍圖閣直學(xué)士，所以世稱(chēng)包龍圖。包拯62歲時(shí)任二品樞密院副使，1062年病世，被追認(rèn)禮部尚書(shū)，賜謚號(hào)“孝肅”。隨后，朝廷派人護(hù)送其靈柩回到他的家鄉(xiāng)安葬。因此，墓碑刻寫(xiě)“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。

    一年后，結(jié)識(shí)朱重八的兩個(gè)身穿紫色長(zhǎng)衫的流浪人約他離開(kāi)廬州西行。

    三人走到合肥縣（今肥西縣）官亭村，重八不幸生病，一下子渾身發(fā)熱，一下子全身發(fā)冷。兩人取下他的背架，脫下紫衫披在重八身上，隨后找了一間草棚暫住。朱重八抓裹紫衫蜷縮在干草堆不停地發(fā)抖，同伴又把他的薄被給他蓋上。

    兩人照料他兩三日，病情有所減輕，三人繼續(xù)上路西行。重八因病體弱，一天才走42里，接近傍晚才到六（音：陸）安城東的三十鋪。

    三人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一座七級(jí)磚砌浮圖（寶塔），走進(jìn)才知此地原是一處寺廟遺址。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，所有的房屋都已蕩然無(wú)存，只剩下斷垣殘壁。

    紫衣人看見(jiàn)寶塔附近地邊有一個(gè)三角形茅草窩棚，兩人便把重八扶進(jìn)窩棚坐下，對(duì)他說(shuō)：“爾有疾走不得，且留爾在此住三日，待疾愈。三日后我們?cè)賮?lái)會(huì)爾?！闭f(shuō)完就奔向15公里遠(yuǎn)的六安。

    三日后，重八的病竟然幸運(yùn)地好了，卻不見(jiàn)兩個(gè)紫衫人回來(lái)相會(huì)。

    第五天，他不再等待，前往六安。上午進(jìn)了六安城，看見(jiàn)一個(gè)老儒生背著一個(gè)小書(shū)箱，非常吃力。

    朱重八心生憐憫，便對(duì)他說(shuō)道：“老先生，我?guī)蜖栘?fù)篋如何？”

    老儒不讓。重八擔(dān)心他半道發(fā)生意外，便陪他同行到朱砂鎮(zhèn)，然后在一棵大槐樹(shù)下休息。

    老儒對(duì)重八說(shuō)道：“師父，觀(guān)爾相貌非凡。我善以星歷推命，爾把生辰年月日說(shuō)與我聽(tīng)，試推一下?！?/br>
    重八便把生辰八字全部告之。老儒沉吟良久，這才說(shuō)道：“吾推命多矣，卻無(wú)如爾貴命！只是金星照命，兇。愿爾慎之！凡事先謀而后動(dòng)。今日此行，利往西北，不宜東南。因歷（歷法）告以未然（不曾如此）之事。甚悉（詳盡）?！?/br>
    朱重八謝過(guò)老儒，詢(xún)問(wèn)他的姓氏名諱、住地。老儒皆不回答，只是叫他上路。于是，重八先西行乞討，到了固始縣（今屬河南）、信陽(yáng)（今屬河南），接著北上到達(dá)汝州（今屬河南）。后來(lái)向東流浪，經(jīng)陳州（今河南淮陽(yáng)縣）、鹿邑縣（今屬河南）到亳州（今屬安徽），最后南下到達(dá)潁州（今安徽阜陽(yáng)市）。一路平安。

    后來(lái)朱元璋經(jīng)歷十六年刀光劍影，當(dāng)上了皇帝。想報(bào)答這個(gè)老儒，可是無(wú)處可尋，只好囑咐史官在《明太祖實(shí)錄》中記下此事。

    1346年（元至正6年），18歲的朱重八返回孤莊村掃墓，祭拜父母、大哥的亡靈。見(jiàn)災(zāi)情沒(méi)有完全好轉(zhuǎn)，又繼續(xù)流浪化緣。

    1348年，朱重八估計(jì)濠州百姓的生產(chǎn)、生活已經(jīng)恢復(fù)正常，就再次返回家鄉(xiāng)，回到了皇覺(jué)寺。他對(duì)高長(zhǎng)老講述了自己的一些所見(jiàn)所聞，認(rèn)為人世間罪惡太多、苦難太多，要求剃度受戒，正式出家修行，將來(lái)好度眾生。

    高長(zhǎng)老答應(yīng)了他。一個(gè)吉日良辰，皇覺(jué)寺鐘鼓齊鳴，眾僧身披青色袈裟匯聚法堂，站得齊齊整整，合掌行禮。長(zhǎng)滿(mǎn)頭發(fā)的朱重八在法座下站定。高長(zhǎng)老在法座上說(shuō)道：“聽(tīng)偈：寸草不留，六根清凈。與爾剃除，免得爭(zhēng)競(jìng)?！?/br>
    凈發(fā)和尚很快就為朱重八剃度干凈。接著，長(zhǎng)老賜給他一件青色法衣袈裟，讓重八穿上。隨后，監(jiān)寺引他到法座前，長(zhǎng)老為重八摩頂受戒，念道：

    “一要皈依佛性，二要皈依佛法，三要皈依佛僧。此為三歸。還要五戒：一不殺生，二不偷盜，三不邪yin，四不妄語(yǔ)、五不飲酒?！?/br>
    從此，朱重八開(kāi)始學(xué)做名副其實(shí)的僧人。

    在《大明皇陵之碑》碑文中，朱元璋記述了這段歷史。

    其辭曰：“汪氏老母，為我籌量。遣子相送，備醴（甜酒）馨香。空門(mén)禮佛，出入僧房。居未兩月，寺主封倉(cāng)。眾各為計(jì)，云水飄飏。我何所為？百無(wú)所長(zhǎng)。依親自辱，仰天茫茫。既非可倚，侶影相將（扶）。突朝煙2而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌3。仰穹崖崔嵬而倚碧（壁），聽(tīng)猿啼夜月而凄涼?；暧朴埔捀改付鵁o(wú)有，志落魄而徜徉。西風(fēng)鶴唳，俄（頃刻）淅瀝以飛霜。身如蓬（蓬草）逐風(fēng)而不止，心滾滾乎沸湯。一浮云乎又三載，年方二十而強(qiáng)?！讯ú痪茫┘葰w，乃復(fù)業(yè)于覺(jué)皇（皇覺(jué)寺）?！?/br>
    過(guò)了三年，重八學(xué)完了《無(wú)量壽經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等。

    朱重八最喜歡念《金剛經(jīng)》的《第十九品?法界通化分》——須菩提。于意云何。若有人滿(mǎn)三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣。得福多不。如是。世尊。此人以是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實(shí)。如來(lái)不說(shuō)得福德多。以福德無(wú)故。如來(lái)說(shuō)得福德多。

    注釋?zhuān)?/br>
    1淮西道：“道”是小于行省的行政區(qū)域。當(dāng)時(shí)河南江北行省分為兩道——淮西道和淮東道。

    2朝煙：指早上做飯冒煙的人家。

    3趨蹌：指急迫不穩(wěn)的腳步。