《永樂(lè)大典》光目錄便有整整六十卷，也就是三十多冊(cè)書。

    除了首卷上記錄著王通此前看過(guò)的序言之外，剩下那些索引的內(nèi)容都相對(duì)有些枯燥。

    當(dāng)然了。

    這里的枯燥只是從閱讀角度得出的感受，對(duì)于解析《永樂(lè)大典》的史學(xué)家來(lái)說(shuō)，這些目錄的價(jià)值就顯得很高了。

    “根據(jù)金陵大學(xué)翁同教授團(tuán)隊(duì)的匯總，目前我們已經(jīng)基本上確定了《永樂(lè)大典》中每一部所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容?！?/br>
    朱祁鎮(zhèn)與王通張瑩始終保持著一米左右的距離，很有風(fēng)度的一邊引路一邊做著介紹：

    “《永樂(lè)大典》內(nèi)容包括經(jīng)、史、子、集，涉及天文地理、陰陽(yáng)醫(yī)術(shù)、占卜、釋藏道經(jīng)、戲劇、工藝、農(nóng)藝等多個(gè)方面?！?/br>
    “譬如話本、雜劇主要記載在卷13542至14003，戲文一百零二種，雜劇兩萬(wàn)四千多則。”

    “詩(shī)詞方面則主要分布在卷3453到卷4355之間，跨度接近一千卷，發(fā)現(xiàn)有諸如王維、韋莊、王貞白、李群玉的作品，其中很多詩(shī)詞都沒(méi)被康熙年間編纂的唐代詩(shī)歌總集《全唐詩(shī)》收錄?！?/br>
    “目前這些詩(shī)詞已經(jīng)匯錄到了文化部的檔案中心，接下來(lái)會(huì)逐漸對(duì)外公開(kāi)揭秘，其中有部分詩(shī)詞應(yīng)該也在今后幾年陸續(xù)添加到中小學(xué)生的教科書里。”

    “當(dāng)然了，除了這些之外，最重要的資料還是……史料以及古代科學(xué)——準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是古代的工學(xué)與醫(yī)學(xué)?！?/br>
    聽(tīng)到朱祁鎮(zhèn)這番話。

    張瑩頓時(shí)來(lái)了興致：

    “朱先生，您詳細(xì)說(shuō)一說(shuō)唄？”

    “沒(méi)問(wèn)題?！?/br>
    朱祁鎮(zhèn)痛快的點(diǎn)了點(diǎn)頭：

    “沒(méi)問(wèn)題，咱們一步步來(lái)吧，先從史料說(shuō)起。”

    說(shuō)話之間，朱祁鎮(zhèn)停在了一處展柜邊，指著展柜內(nèi)說(shuō)道：

    “古代的史料一般可以分成很多個(gè)類別，譬如說(shuō)有關(guān)古代政治制度的匯總文獻(xiàn)，還有史官所寫的史料，以及地方的方志等等。”

    “廣義概念上的史料在永樂(lè)大典中足足占據(jù)了接近三分之一的篇幅，光是方志就超過(guò)了兩千多種?！?/br>
    “例如咱們面前的這個(gè)展柜里存放的便是《梁益集志》，一共7冊(cè)14卷，記載了云貴川及部分陜甘地區(qū)從東晉時(shí)期到明代以前的各類資料?！?/br>
    “其中有人物傳記、地理志以及編年史等要素，如果短期內(nèi)沒(méi)有其他考古新發(fā)現(xiàn)，這本《梁益集志》應(yīng)該會(huì)成為華夏時(shí)間跨度最長(zhǎng)的地方志。”

    “當(dāng)然了，這樣說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)空泛，我找個(gè)例子給你們看看吧?！?/br>
    只見(jiàn)朱祁鎮(zhèn)左手手掌在空氣中微微一晃，一冊(cè)《永樂(lè)大典》便出現(xiàn)在了他手里：

    “在這冊(cè)《永樂(lè)大典》被發(fā)現(xiàn)之前，史學(xué)家對(duì)于古滇國(guó)的誕生一直持有爭(zhēng)議。”

    “有些人認(rèn)為古滇國(guó)的出現(xiàn)與中原有一定關(guān)系，而有些人則認(rèn)為古滇國(guó)是當(dāng)?shù)刈园l(fā)形成的文明部落?！?/br>
    張瑩輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    她和王通都屬于標(biāo)準(zhǔn)的北漂，王通來(lái)自江南地區(qū)，而張瑩的老家則位于滇省文山州。

    因此盡管張瑩的所學(xué)專業(yè)與古代史無(wú)關(guān)，但在涉及到自己老家相關(guān)歷史的時(shí)候，這姑娘還是多少了解一些情況的。

    朱祁鎮(zhèn)所說(shuō)的古滇國(guó)位于滇紅的滇池地域，是一個(gè)兩千多年前的內(nèi)陸國(guó)。

    它在歷史上大約存在了五百年，創(chuàng)造過(guò)極其燦爛的青銅文化。

    司馬遷在《史記·西南夷列傳》中也曾經(jīng)簡(jiǎn)單提及過(guò)這個(gè)文明古國(guó)，1955年的時(shí)候滇紅省晉寧石寨山古墓群開(kāi)始挖掘，經(jīng)過(guò)14次大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，清理古墓50余座，最終出土文物4000余件，其中還包括了轟動(dòng)全國(guó)的“滇王之印”，正式印證了這個(gè)古文明的存在。

    當(dāng)然了。

    那次出土文物中名氣更大的是另一件銅鼓形貯貝器，鼓面上鑄52個(gè)人物和1豬1犬，中央立有1對(duì)蛇盤繞的圓柱，柱頂立1虎。

    柱右和柱前是3個(gè)或被雙臂反綁、或戴鎖枷的裸體人，當(dāng)為用來(lái)祭祀的犧牲。

    旁邊1位乘坐4人肩輿的貴族婦女，可能是主持祭祀儀式的女奴隸主。

    這個(gè)栩栩如生的銅雕反映了古滇國(guó)神秘的祭祀文化，專家們根據(jù)青銅器的用途和外形，將它命名為“西漢殺人祭柱場(chǎng)面銅貯貝器”，并在2013年的時(shí)候被列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》之中。

    古滇國(guó)在考古領(lǐng)域中一直都是神秘文明的代表，有關(guān)古滇國(guó)的來(lái)龍去脈，以前在我國(guó)的古代歷史研究中幾乎屬于空白。

    有些人認(rèn)為古滇國(guó)與中原文明有關(guān)，有些人則認(rèn)為古滇國(guó)的青銅器與中原出入極大，絕不可能與中原有關(guān)。

    如今聽(tīng)朱祁鎮(zhèn)的意思……這個(gè)華夏考古學(xué)中的未解之謎之一，今天已經(jīng)有了答案？

    隨后在張瑩與王通好奇的目光中。

    朱祁鎮(zhèn)熟練的將這本書翻到了中間一頁(yè)，指著上頭的內(nèi)容對(duì)張瑩二人說(shuō)道：

    “而在這冊(cè)《永樂(lè)大典》之中，我們明確找到了有關(guān)古滇國(guó)文明的來(lái)歷?！?/br>
    “你們看這里，【始楚威王時(shí)，使將軍莊蹻將兵循江上，略巴、黔中以西?！饺倮铮云降?，肥饒數(shù)千里，以兵威定屬楚】?！?/br>
    “【莊蹻麾兵越黔中，直取沅南，且蘭、夜郎望風(fēng)而降，長(zhǎng)驅(qū)直入至滇水之濱。欲修書報(bào)楚威王，忽聞楚地已陷秦，歸途既絕。遂駐滇水，揭竿自冕，建國(guó)滇越，自號(hào)莊王】?！?/br>
    “【后莊蹻以其眾王滇，變服，從其俗以長(zhǎng)之……漢元封二年，開(kāi)西南夷，滇王降，設(shè)益州郡，領(lǐng)縣二十又七，漢王贈(zèng)滇王滇王之印……】”

    “其中第一段與《史記·西南夷列傳》中的記載完全一致，而第二段則是此前從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的文史資料?！?/br>
    “按照上面的說(shuō)法，楚國(guó)時(shí)期莊蹻出兵云貴，打下了沅南、且蘭和夜郎，但就在莊蹻想要回兵之際，卻得知秦國(guó)攻下了楚國(guó)，于是便在滇水立國(guó)了。”

    “……”

    張瑩靜靜聽(tīng)完朱祁鎮(zhèn)的介紹，忍不住摸了摸下巴：

    “莊蹻啊……我小時(shí)候好像聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字……”

    朱祁鎮(zhèn)點(diǎn)了點(diǎn)頭：

    “嗯，莊蹻是是楚莊王的后代，歷史上也確實(shí)率兵征服過(guò)云貴，結(jié)果打到一半后路被秦國(guó)人切掉了?！?/br>
    “有些史料表明他在滇省自立為王，但后來(lái)的走向卻又眾說(shuō)紛紜——有些人說(shuō)他被手下反水刺殺了，有些人說(shuō)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后派了一位叫常頞的人發(fā)動(dòng)老百姓修建‘五尺道’通滇，最終王翦發(fā)兵滅了滇國(guó)?！?/br>
    “而如今這段史料的出現(xiàn)，算是給這個(gè)爭(zhēng)議畫上了一個(gè)句號(hào)。”

    張瑩盯著朱祁鎮(zhèn)手上的《永樂(lè)大典》看了幾秒鐘：

    “朱先生，這段史料是誰(shuí)記錄下來(lái)的？可靠嗎？”

    朱祁鎮(zhèn)掃了她一眼，報(bào)出了一個(gè)名字：

    “班固?！?/br>
    第818章 又一個(gè)顛覆認(rèn)知的史實(shí)

    “班固？”

    聽(tīng)到朱祁鎮(zhèn)嘴里蹦出的這個(gè)名字，張瑩眨了眨眼：

    “班超他哥，班馬組合的那個(gè)班固？”

    朱祁鎮(zhèn)笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭：

    “沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)班固。”

    張瑩立馬不說(shuō)話了。

    如果《永樂(lè)大典》中記錄的那段內(nèi)容出自班固之手，那么資料的權(quán)威性就不需要質(zhì)疑了。

    班固乃是漢朝時(shí)期最著名的文學(xué)家之一，他的代表作品便是赫赫有名的《漢書》。

    《漢書》是一部漢朝的正史，共分紀(jì)傳、表、志、傳等四部分，其中班固負(fù)責(zé)紀(jì)傳部分的撰寫。

    整部書以其精湛的文學(xué)技巧和深入的歷史研究，成為了中國(guó)史學(xué)史上的經(jīng)典之作。

    盡管后世很多人認(rèn)為《漢書》有些流水賬，行文間也有些阿諛?lè)畛兄渲杏行┱f(shuō)法其實(shí)是有失偏頗的。

    班固當(dāng)初在修《漢書》的時(shí)候曾經(jīng)被舉報(bào)過(guò)私修國(guó)史，于是漢明帝下詔扶風(fēng)郡收捕，班固被關(guān)進(jìn)京兆監(jiān)獄，書稿也被官府查抄。

    “私修國(guó)史”罪名很大，譬如同郡人蘇朗曾被人告發(fā)偽造圖讖，被捕入獄后，很快就被處死了。

    而這件事背后本質(zhì)的原因在于皇權(quán)交替，所以班固在被放出來(lái)后對(duì)于漢代官方的評(píng)價(jià)略有保守其實(shí)是可以理解的。

    譬如《漢書》開(kāi)篇便將劉邦吹的神乎其神（其實(shí)本質(zhì)是為了體現(xiàn)劉邦后代漢明帝的英明神武），很多看劉邦不爽的人就看不下去了。

    此外，《漢書》與《史記》在匈奴資料方面有高度重合，并且對(duì)李陵、霍去病和衛(wèi)青三人的評(píng)價(jià)也都有所出入。

    因此李、霍、衛(wèi)三人的真愛(ài)粉和黑粉便各自以《漢書》與《史記》為憑打嘴炮，從幾百年前打到了后世的互聯(lián)網(wǎng)都沒(méi)分出勝負(fù)。

    《漢書》也好《史記》也罷，有相當(dāng)多的‘黑料’其實(shí)都是出自另一方的夸大乃至抹黑。

    因此單純從史學(xué)貢獻(xiàn)上來(lái)說(shuō)，班固其實(shí)是一位排名非?？壳暗氖穼W(xué)權(quán)威。

    更別說(shuō)《永樂(lè)大典》的編撰者在摘錄資料的時(shí)候同樣也會(huì)進(jìn)行考證，雙重保險(xiǎn)之下這篇資料的可靠程度還是無(wú)需質(zhì)疑的。

    某段困擾史學(xué)界許久的未解之謎，如今就這樣順利被揭開(kāi)了謎底，這也算是《永樂(lè)大典》價(jià)值的一大體現(xiàn)吧。

    看著一臉感慨的張瑩與王通，朱祁鎮(zhèn)的手掌又往后方的展柜攤了一下：

    “實(shí)際上在《永樂(lè)大典》出土后，類似古滇國(guó)的情況還不在少數(shù)?！?/br>
    “另一個(gè)很典型的例子在咱們身邊的九號(hào)展柜，展柜內(nèi)放置著16冊(cè)《永樂(lè)大典》，在整個(gè)展廳里算是單位密度最大的展柜之一。”

    “這部分《永樂(lè)大典》中記載著《史記》的遺篇，其中也記錄了一個(gè)可以顛覆很多人認(rèn)知的歷史真相?！?/br>
    摘錄班固記錄的《永樂(lè)大典》位于八號(hào)展柜，存留有《史記》的《永樂(lè)大典》位于其隔壁，這也是國(guó)博方面刻意為之的小彩蛋。

    《史記》。

    這是我國(guó)古代最著名的古代典籍之一，被列為四史之首。

    其中記載了自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間，共3000多年的歷史。

    《史記》系統(tǒng)的總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)至漢初以來(lái)各家思想的利弊得失，對(duì)諸子百家思想進(jìn)行了高度概括。

    《史記》前后歷經(jīng)十六年才完成，乃是華夏歷史上第一部 記傳體通史，全書52萬(wàn)余字，對(duì)后世影響極大。

    魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離sao”。

    不過(guò)遺憾的是，后世看到的《史記》內(nèi)容，與原本之間存在著不小的區(qū)別，這些原本沒(méi)流傳下來(lái)的內(nèi)容便被稱為《史記》遺篇。

    因?yàn)榕c班固不一樣，班固在寫《漢書》的時(shí)候?qū)τ诠俜蕉嘤匈澴u(yù)，但太史公秉持的卻是實(shí)事求是客觀公正的原則，筆下毫不留情。

    例如在寫到漢武帝時(shí)，他身為漢武帝的朝臣，對(duì)于漢武帝的過(guò)失絲毫沒(méi)有隱瞞。

    他甚至直接了當(dāng)?shù)亟衣读水?dāng)時(shí)盛行的封禪祭祀，他把漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，淋漓盡致地寫了出來(lái)。

    司馬遷的這種做法，觸怒了漢武帝和朝廷。