“我按照定陵的數(shù)據(jù)簡單算了算，照理來說九殿下方14米的范圍內(nèi)應(yīng)該都是滲水區(qū)，6米這個區(qū)間內(nèi)最少要積水1/3甚至1/2的地宮容積才對……”

    看著一臉疑問的眾人，徐云下意識與潘院士對視了一眼。

    片刻過后。

    二人的臉上忽然極有默契的露出了一絲笑容。

    隨后潘院士深吸一口氣，環(huán)視眾人一圈，說道：

    “沒錯，如果單純是按土壤情況來看，九殿之下的地宮中確實應(yīng)該存在不少積水?！?/br>
    “但問題是……小徐他之前有說過那間地宮的外壁……就是普通的常規(guī)土層嗎？”

    眾人頓時一愣。

    接著姜成谷率先反應(yīng)了過來，心中隱隱冒出了一個猜測：

    “潘院士，您的意思是……”

    潘院士沒有接他的話，而是繼續(xù)說道：

    “其實除了小陸所說的積水之外，底層地宮還有一個標準邏輯難以解釋的地方，那就是它不符合禮制?！?/br>
    “華夏古代的皇陵在布局上都要遵守固定的章程，比如說選址，比如說朝向，又比如說地宮的布局?！?/br>
    “九間墓室的布局是明朝的標準禮制，即便嘉靖在位時間長達四十五年，他也很難打破這種規(guī)矩——所以很多人寧愿認為《永樂大典》存放于左配殿，也不相信嘉靖會再挖一個下層地宮?！?/br>
    聽聞此言。

    饒是對于積水問題依舊心有不解，翁同和童懷軍兩位考古專家還是點了點頭。

    這話算是說道他們的心坎里兒去了。

    早先曾經(jīng)提及過。

    在相信《永樂大典》存在于永陵的群體內(nèi)部，可以分成三個派別。

    分別是認為永陵在左配殿的降臨派。

    認為嘉靖在地宮同層開了個密室單獨存放《永樂大典》的拯救派。

    以及嘉靖在地宮下方又挖了個第二層、用以安置《永樂大典》的幸存派。

    其中幸存派不贊同拯救派的原因，就是地宮同層再開密室有違禮制，朝野必然強烈反對。

    但實際上。

    幸存派的觀點，同樣有些不符合明朝的皇陵規(guī)則。

    因為理論上來說，帝棺所在的區(qū)域通向的便是‘地極’。

    你在地極下方再挖個密室怎么著都有點膈應(yīng)人吧？

    只是明朝的禮制并沒有明確禁止這種行為，所以幸存派相對拯救派來說更容易接受一點——但也僅僅是一點罷了。

    很多人秉持幸存派的原因，其實不是因為真的信了它。

    而是因為拯救派可能性幾乎為零，同時降臨派認為的左配殿必然早就被積水淹沒了，《永樂大典》即便放在里頭此時也早已和凢凢一樣糊的一塌糊涂。

    所以很多人出于美好期許的角度，才選擇了幸存派。

    可眼下的這個發(fā)現(xiàn)卻驗證了幸存派的觀點，對于翁同和童懷軍這樣的專業(yè)人士而言，你說他們沒點質(zhì)疑那顯然也是不可能的。

    只是此前他們的心思全部都放在了底層地宮里是否存在《永樂大典》的探究上，對于地宮存在于下層的這個事實，也就抱著存在即合理的想法暫時擱置到了一邊。

    但現(xiàn)如今聽潘院士這么一說……

    這確實有些奇怪。

    積水、禮制。

    這兩個邏輯問題同時出現(xiàn)，這就不是用巧合能夠解釋的過去的了。

    隨后看著一臉茫然的眾人，潘院士也不賣關(guān)子了：

    “諸位，我剛才看到了報告結(jié)果，所以厚顏站在上帝視角說一句比較指點江山的話，那就是……”

    “你們的思維其實陷入了一個誤區(qū)。”

    姜成谷頓時一愣：

    “誤區(qū)？”

    “沒錯。”

    徐云點了點頭，從潘院士那兒接過了話頭：

    “在大家的認知里，所謂的地宮，指的應(yīng)該是地底下被挖出來的一個空間，就相當于咱們現(xiàn)代建筑里的地下室，對吧？”

    “但諸位有沒有想過另一種可能呢……”

    “那就是位于地下深處的不一定是掏出來的地下室，也可能是被‘埋’進去的盒子？”

    “……”

    聽聞此言。

    眾人的臉上齊齊露出了一個問號：

    “？”

    不過很快。

    翁同便率先反應(yīng)了過來，眼睛瞪得滾圓：

    “等等，小徐，你的意思是……那個下層地宮，實際上是一個被埋在底下的巨大盒子？”

    “也就是書籍封裝在箱子里，箱子的外部還有一層殼？”

    “賓果！”

    徐云朝翁同豎起了一根大拇指，臉上也浮現(xiàn)出了一絲感慨：

    “‘盒子’與‘地下室’最大的區(qū)別，就在于地下室有前往地面的走道，但埋在地下的盒子卻沒有。”

    “而根據(jù)重力梯度儀的檢測，底層地宮與九殿地宮以及地面之間，也不存在任何連接的通道?！?/br>
    “也就是說嘉靖是先掏出了一個巨大的土坑，把那個‘盒子’塞到了地下，然后再在上方修建的九殿地宮?！?/br>
    “如此一來，也就不存在所謂破壞布局的問題了，嘉靖這天賦點果然點歪了……”

    姜成谷and眾人：

    “？？？？”

    媽耶？

    這tmd也行？

    不過仔細想想……

    好像還真說得通？

    所謂破壞禮制破壞布局，指的是‘建筑’方面的事兒。

    但如果只是在自己的棺材下方塞個‘盒子’，同時又不修建通道……

    那么這就和建筑無關(guān)了。

    就像現(xiàn)實里的宅基地。

    出于風(fēng)水啥的原因不能建地下室，但你在宅地基地下埋瓶酒總沒問題吧？

    按照上層地宮近千平米的占地面積對比，下層地宮就相當于你在自家地下埋了臺冰箱。

    行為上奇葩，但規(guī)矩上還真沒啥問題。

    以嘉靖的獨特屬性以及對《永樂大典》的狂熱程度來說，似乎還真做得出來這種事兒。

    接著很快。

    翁同又意識到了一件事：

    既然是盒子，那么就肯定要有六個封閉的面。

    加之徐云所說的阻隔積水，那么這些‘面’的可選材質(zhì)也就不多了——畢竟擋了四百多年呢。

    按照徐云此前所提及的信息。

    下層地宮的面積大概是五十多平米，那些裝有書籍的箱子不少呈堆疊狀。

    那么‘盒子’的高度姑且按照3米來算吧。

    假設(shè)它是個底部7x7的長方體，那么六個面需要的材料總面積就是……

    7x7x2＋7x3x4……

    182平方米。

    想到這里。

    翁同不由對徐云問道：

    “小徐，那個盒子的外壁是什么材質(zhì)組成的？”

    “銅？還是純金？”

    徐云看了他一眼：

    “外層是銅。”

    “果然是銅嗎……”

    翁同若有所思的摸了摸下巴，這個答案倒是不出他意外。

    底層地宮六個面的總面積大概180多平米，體積則是50x3，也就是150立方米。

    以嘉靖在位時的大明國力，湊到這種規(guī)格的銅并不困難。

    實際上。

    在華夏漫長的歷史中，有很多巨型的純銅建筑存在，比如最有名的四大銅殿。

    四大銅殿因其工藝高超、價值高昂而又金碧輝煌，歷來被譽為四大金殿。

    其中最負盛名的是位于武當山最高峰天柱峰頂端的武當山金殿，又稱武當山金頂。