第四冊 ……

    第九冊 ……

    第一百三七冊 ……

    第五百九十一冊 ……

    第三千三百八十二冊……

    直到……

    《永樂大典·卷一》。

    十分鐘后。

    整整11095冊、22877卷的永樂正本環(huán)繞在徐云身邊，四周隱隱還有鐘鼓禮樂齊鳴。

    其實吧。

    在徐云穿越來的2022年，網(wǎng)絡(luò)上偶爾可以看到這樣一種看法：

    《永樂大典》這本書的意義只在于古代，在現(xiàn)代它就只是個腐朽的紀念日，客觀價值不大。

    這是一種非常非常狹隘且偏激的看法。

    一部華夏民族的瑰寶，絕不是精神慰藉那么簡單。

    此處就多花點筆墨，好好說道說道《永樂大典》到底有沒有實際價值。

    首先要說明的是一點。

    截止到目前。

    很多華夏古代書籍的原版都已經(jīng)流失了，相當相當多的文學作品都只知其名，但不知道它的具體內(nèi)容。

    如今研究華夏古代歷史的第一參考文獻是《四庫全書》，清朝時期所編寫。

    然而整部《四庫全書》對于牽涉違礙的內(nèi)容改動極大，并且刪減了大量的內(nèi)容。

    比如《三國志蜀書關(guān)羽傳》載，關(guān)羽死后追謚羽曰壯繆侯。

    但編纂《四庫全書》時。

    清高宗卻認為壯繆是對關(guān)羽的貶低。

    故命館臣將壯繆改為忠義，以示對其力扶炎漢，志節(jié)凜然的表彰。

    是不是很可笑？

    類似的例子多的很，整部《四庫全書》充斥著大量的二創(chuàng)、曲解甚至憑空捏造。

    然而盡管如此，它依舊是目前參考文獻的首選。

    而《永樂大典》則不然，它對于歷史沒有進行任何修改粉飾——這不僅僅是朱棣為了貼金說的大話，后世所存的幾百冊《永樂大典》都證明了這件事。

    光這一點，《永樂大典》就可以把《四庫全書》秒到渣都不剩了。

    因此如果《永樂大典》面世，它將成為一套最權(quán)威的參考文獻。

    當然了。

    看到這里，可能還有人會繼續(xù)杠：

    “然后呢？文獻有什么用？拿來自嗨嗎？”

    這就涉及到一個文化特定領(lǐng)域的范疇了。

    它叫做中華文明圈。

    這個文明圈覆蓋了整個東南亞地帶，屬于東方文明圈的核心圈子。

    霓虹、棒子、交趾都算是這個圈子的輻射區(qū)域。

    然而近些年以來，本土一直在丟失中華文明圈的話語權(quán)甚至定義權(quán)。

    其中最典型的例子就是棒子國的申遺。

    棒子國申遺的行為固然惡心，但諸位可曾想過，為什么棒子經(jīng)?？梢陨赀z成功？

    教科文組織雖然不怎么硬，但明面上的規(guī)則還是要遵守的，不可能棒子申請了就給他們過——那樣棒子可以直接入常了。

    至少在明面上，他們也是要按走流程的。

    而這個流程就是在申遺時提交的很多韓文的記錄原本。

    棒子的近代史不同于華夏，雖然同樣遭遇過霓虹欺壓，但卻沒有發(fā)生過一鴉二鴉那樣毀滅性劫掠的事情。

    因此在棒子國內(nèi)，他們始終保留著一些古籍原本。

    比如端午祭、比如拔河、比如獵鷹、比如活字印刷、又比如百分百的中國樂器笙……

    棒子在申請這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時候，全部都提供了對應(yīng)的古籍原本。

    等咱們抗議的時候，他們直接一攤手：

    行啊。

    兔子你說這玩意兒是你的，那你拿出來原本或者拓印本的證據(jù)嘛。

    兔子們每到這時候就無言以對了——能用原本申請的遺產(chǎn)名目咱們早就申請過了。

    比如有原本記載的榫卯技術(shù)。

    早些年傳聞它被棒子申請了，但實際上咱們在09年就把它拿了下來。（iha./directory_details/11785，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館網(wǎng)址）

    剩下的那些沒有申遺的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是咱們不想申請，也不是眼光不足。

    而是拿不出實質(zhì)性的、成體系的證據(jù)。

    再比如至今沒有真正落錘歸屬何方的中醫(yī)。

    網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有些棒子粉在洗地，說棒子其實并沒有霸占中醫(yī)，他們申請的是東醫(yī)，各位不要誤會啦思密達……

    沒錯，事實確實如此。

    但背后的原因不是棒子不想霸占中醫(yī)，而是他們只能拿出《東醫(yī)寶鑒》來作為申遺證據(jù)。

    而如果《永樂大典》如果能現(xiàn)世。

    《蘇沈良方》《博濟方》《傷寒微旨》這些失傳的、能成為體系的古籍被找到，兔子們開年就會屁顛屁顛兒的去給中醫(yī)申遺了。

    甚至很多被棒子搶去的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，咱們都可以把它申訴拿回來。

    而以上只是《永樂大典》現(xiàn)世后很小的一部分用處罷了。

    這還能說《永樂大典》沒有客觀意義、是腐朽的吉祥物，是在自嗨？

    顯然是否定的。

    不是說《永樂大典》沒辦法變現(xiàn)成外匯、沒辦法造出航母或者宇宙飛船，它就沒有實際價值了。

    視線再回歸現(xiàn)實。

    在各冊《永樂大典》全部具現(xiàn)后。

    咻——

    這一萬多冊古書忽然無風自動，如同拉長的dna螺旋結(jié)構(gòu)一般緩緩向上飄去。

    最后在高處消失不見。

    看著消失在空間盡頭的古籍，徐云的心中絲毫沒有選擇將《永樂大典》現(xiàn)世的遺憾。

    這部奇作本就是中華民族的瑰寶，是一個國家的財富。

    在這個世界上，沒有任何人有資格將它們收為己有。

    徐云就這樣靜靜的看著這一冊冊《永樂大典》消失，飛向了……

    “永陵嗎……”

    徐云喃喃自語，眼中透著期盼。

    永陵是明代十三陵之一，位于金陵陽翠嶺南麓。

    按照《大明會典》的記載。

    永陵寶城直徑為81丈，裬恩殿為重檐七間，左右配殿各九間，其規(guī)制僅次于長陵。

    雖然后世通過遙感探測顯示，永陵的內(nèi)部已經(jīng)積水。

    但既然光環(huán)確定《永樂大典》能夠現(xiàn)世，它便一定會完整的出土于永陵。

    徐云無比期待這一天的來臨，那將是華夏尋到‘根’的一天！

    就在最后一冊《永樂大典》消失后。

    徐云的面前再次浮現(xiàn)出了一道光幕：

    【正本清源】：

    【《永樂大典》現(xiàn)世后可獲得的增益效果，民族凝聚力＋10，法度公證＋10，社會戾氣面－5，惡行－5】

    “正本清源嗎？”

    看著面前浮現(xiàn)出的獎勵，徐云不由摸了摸下巴。

    聽起來好像還是個不錯的加持buff？

    畢竟獎勵的這四個屬性，幾乎都是目前社會所急缺的環(huán)節(jié)。