桂斌大力吸了一口香煙，被那噴出的霧氣嗆的鼻涕都是差點出來，口中抱怨道：“……這東西這么難抽，你們怎么就喜歡這玩意，我最煩的就是二手煙了?！?/br>
    “呵呵，小桂子你還年輕，不懂得抽煙喝酒燙頭的妙處啊。”

    司組長用手順了順自己已經(jīng)沒有幾根毛，卻依然要燙成卷發(fā)的頭發(fā)，勸著道：“……不能抽就別抽了?！?/br>
    “這怎么行，再過不了幾天我們都得死了，不在現(xiàn)在多試試人世間的美好，以后可就沒機會了……組長，我記得你好像有一瓶收藏許久的茅臺？今晚咱們不如就喝了，來個一醉方休吧?！?/br>
    作為‘龍組’的成員，司組長與桂斌理所當然的是那個提前知曉了計劃失敗的人，而以他們的級別是不可能進入最后的《人類火種拯救計劃》的，人類在月球上建立的基地太小，最多只能讓幾百人在其中生存。

    而司組長和桂斌又不是富豪，能夠用自己的財力飛上太空進行茍延殘喘，況且在知曉了木衛(wèi)六十六的真面目后，他們也不覺得太空就是安全的。

    “你個臭小子，是不是早就惦記我的茅臺了?！?/br>
    司組長笑罵一聲，語氣放緩道：“……人都要沒了，還留著酒做什么，今晚我就陪你來個不醉不休……以前是國家公務(wù)員，有些事不好做，我正好認識幾個中介，現(xiàn)在錢也沒用了，咱們也要離職了，晚上我給你找?guī)讉€漂亮小姑娘，省的你到死還是個處男?！?/br>
    在桂斌的面紅耳赤下，司組長這個四十多歲的猥瑣大叔嘿嘿嘿的笑了起來。

    “咚咚咚——”

    就在這時，辦公室傳來急促的敲門聲。

    “進來！”

    司組長連忙收斂表情沉聲命令，自有一股當官的威嚴，變臉之快讓桂斌目瞪口呆。

    一位工作人員推開了屋門，他面色激動，結(jié)結(jié)巴巴的道：“……組、組長，外面有人要見你！”

    “要見我？誰要見我？”

    司組長有些奇怪，他們這魔都辦事處可是機密，等閑人不會知道這里的地址的，而如果是體制內(nèi)的人想要找他絕對會提前通知。

    “是……是那位老神仙！”

    工作人員幾乎無法壓抑住自己的情緒，激昂的喊道。

    “是那位張姓的老神仙？！”

    司組長一下子從椅子上站起，亦是激動難耐的道：“……快，快將老神仙請進來，把所有在級別之上的人都叫來，我們一起過去伺候！”

    說完，他又是看向桂斌，意味深長的道：“……小桂子，看來我那瓶茅臺還要在留個幾年，你啊，就繼續(xù)當個處男吧！”

    第99章 東皇太一

    當司組長和桂斌快步走出辦公室，在接待大廳見到那位來自明朝的老神仙時，他們都是屏息凝神。

    這位老神仙并沒有任何變化，不，應(yīng)該說對于這位陸地神仙而言，他要是有所變化才是奇異的事。

    只見到這位老者穿著一身現(xiàn)代又有些復(fù)古的唐裝坐在椅子上，手中正拿著瓷碗輕輕的品著香茗。

    司組長定睛看去，見到這位老神仙碗中的茶葉是‘金瓜貢茶’后才是松了口氣，不著痕跡的對著招待這位陸地神仙的人比劃了一下大拇指。

    金瓜貢茶如今已是絕品，除了在上世紀六十年代初散落在民間的一部分外，現(xiàn)在整個華國就只有兩塊了，這種茶如今已經(jīng)不能當做茶，而是要當做供奉在博物館中的古老珍藏。

    自從‘龍組’成立并且和這位陸地神仙搭上關(guān)系后，國家就將最后的金瓜貢茶中的一塊送到了魔都基地，就是想著如果有機會招待這位陸地神仙，就將這絕無僅有的寶物拿出來供其品嘗。

    誰能想到這‘金瓜貢茶’竟然真的有了用武之地。

    “老神仙，他們沒有怠慢您吧，這茶還合您口味？”

    司組長舔著臉笑呵呵的來到張老先生面前，不自覺的彎下腰肢讓自己顯得更加卑微，用著討好的笑容說道。

    路易扮演的老方士只是抬起頭來看了司組長一眼，不疾不徐的笑道：“……湯有色，但茶葉陳化、淡薄，可謂是無味之味，是陳年老茶中的極品，我甚喜之?！?/br>
    雖是語氣贊嘆，但是老者的神情卻并沒有多么的喜悅，司組長心中一凜后就是領(lǐng)悟，自己這些凡人認為的好東西估計對這位活了最起碼有五百年的老神仙而言，恐怕并不是什么珍品。

    這些金瓜貢茶都是光緒年間留下來的陳年貨色，被稱作茶中的太上皇，雖是帝王級的享受，哪怕是如今的一號首長也不可能再去品嘗這些已經(jīng)如古董一般的絕品茶葉，但這些凡間的享受對面前這位掌握著通天徹地之能的老神仙而言，估計也就是普通的貨色。

    “我知道這些茶如今就算是這整個國家找來也只有那么幾斤，給我享受卻也是浪費……”

    路易話音還沒有落下，司組長就是連連搖手道：“……若是老神仙您喝都說浪費，那這茶還有誰有資格去喝?！?/br>
    “哈哈哈！你也不用討好老夫，老夫也不是那尸位素餐的暴君與佞臣，你既然請我喝了這上品茶葉，我便也還你同樣上品的茶葉?！?/br>
    路易哈哈一笑，手在桌子上輕撫而過，眾人見到這空無一物的桌子就如同變魔術(shù)一樣，出現(xiàn)了一塊金黃色的茶團。

    司組長認的出來，這同樣是金瓜貢茶，因為時間陳釀的久了才會化為黃金色澤。

    “這是老夫閑來無事在茶園中種植的茶葉，和你那普洱中的貢茶異曲同工，老夫也在這茶葉中加了一些方術(shù)藥材，雖是不多，但喝上一杯精氣神足，兩杯舊疾當愈，三杯延年益壽，我拿這茶換你的茶想來不虧吧！”

    路易扮演的老者鶴發(fā)童顏，笑聲更是如同洪鐘，自有威嚴暗生，人在其面前不自覺的就會放低姿態(tài)，敬仰萬分。

    路易并沒有什么金瓜貢茶，不過真神本就有虛空造物，無中生有的能力，如果是那些神性造物恐怕還需要神明耗費一番神性與神力，但是如果只是創(chuàng)造一些凡物，那其中對神力的消耗完全可用忽略不計來形容。

    這就是真神的享受，神明不朽，在那漫長的時光里真神能夠擁有所有的物質(zhì)享受，對于真神而言，祂們可以輕松的耗費極其稀少的神力，就創(chuàng)造出凡人難以想象的奢華。

    就像這凡間的絕品茶葉，對整個華國而言都是無法用金錢來衡量的，是收藏在故宮中的曠世奇珍，但是對路易這位真神而言，他若是想的話，揮一揮手就能讓這東西變的不再值錢。

    不過司組長他在乎的可不是什么金瓜貢茶，而是在聽到這位老神仙說這茶葉是其所種植，其中竟然還有著諸多妙用，雖不及傳說中的人參果與蟠桃，但對凡人而言卻也絕對是神物了。

    他與附近恭候的人都是暗暗感嘆，為這位老神仙的大氣佩服不已，也為他那一視同仁，看遍人間冷暖的人情世故感到敬服。

    這位老神仙知道那些金瓜貢茶對華國的意義，不愿自己占便宜，就好似是佛家因果循環(huán)一般一啄一飲，將其盡數(shù)還了回來，這種器量與胸襟無愧于一位真正的神仙。

    司組長面對這等神物不敢怠慢，自己也是不敢享用，只是讓人將其小心收好，至于最后這茶葉是被中科院研究還是被上面的領(lǐng)導(dǎo)眼熱其功效給喝了，就不是司組長要去考慮的了。

    見到這些人的小心謹慎，對待那茶如同對待什么絕世奇珍，路易就是感到好笑不已。

    那茶葉到是真的，不過那些效果只不過是路易把馬奇斯制作的一些魔藥倒進去罷了，甚至路易都沒動用自己的生命神職。

    如果他要是動用了生命神職，那這茶就真變成神品了，只要凡人還有一口氣在，喝下去立刻就生龍活虎，在活個幾十年也不在話下，這就是掌管著‘生命’之神的偉力。

    “老神仙，您來此是為了……？”

    司組長讓人收好茶葉后，才是想起現(xiàn)在還有更重要的事要做，人類都要滅亡了，那些茶在如今這情況下好像也沒什么用。

    “我來此原因想必你應(yīng)該知道是為什么吧?！?/br>
    路易深深的看了一眼面前的司組長。

    司組長訕訕一笑，彎腰恭敬問道：“……老神仙，那即將撞擊到地球的木衛(wèi)六十六到底是什么東西，您是來解決這滅世危機的嗎？”

    “那東西我無法用語言來形容，它可謂是一種‘魔’與‘邪’的集合體，你可將其視為阻止佛祖成佛的波旬，可以看作古老的兇神相繇，可以當做那東方島國的大蛇，也可以當做西方地獄的魔王或者那些星外的邪神。”

    路易語氣肅穆，錚錚之音卻是帶著極大的恐怖，當聽到路易所說的這些古老邪惡的名字后，不管是司組長還是附近的人都是手足冰涼。

    “我不知道這星球的人類到底是做了什么，竟然招來此等的邪惡，這種大魔就算是我也無力阻止，恐怕只有那還在沉睡的西方基督現(xiàn)在蘇醒，才能將其阻擋一二。”

    見到路易扮演的老者連連搖頭，司組長等人已經(jīng)是心下冰冷愈發(fā)絕望，這豈不是說……人類真的要滅絕了。

    “不過……”

    這時，路易扮演的老神仙來了個大喘氣道：“……這方世界終歸是生我養(yǎng)我之地，我也不愿看其就此滅亡，見到人類從此絕望，我雖是不能阻止那兇星降世，卻也有其他的辦法去攔它一攔?！?/br>
    路易的雙目閃爍著令人無法直視的神光，用著一種尊崇的語氣道：“……你們可知曉東皇太一？”

    第100章 華夏至高神

    泰山又有東岳，泰岳等等稱呼，為華夏著名的五岳之一，位于東省中部，主峰為玉皇頂又名天柱山，氣勢雄偉磅礴，有‘五岳之首’‘天下第一山’之稱。

    在古代，泰山一直被古人視為‘直通帝座’的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，其可謂是華夏民族的象征，是整個東方文化的縮影，是思想的寄托之地，亦是華夏民族精神的家園。

    《史記·封禪書》中有所謂七十二帝王封禪泰山的記載，此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封；此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。

    泰山封禪大典是一種神圣的古老禮儀，是古代人民最強烈的崇拜與信仰，而泰山封禪這個自清代結(jié)束后再也沒有的大禮，卻是在人類即將滅亡時再次開啟。

    故老相傳，進行泰山封禪大典的都是歷代皇帝，唯有在國泰民安時才可以進行，而如今皇帝已不在，這一次主持封禪大殿進行祭祀的，是一位真正的‘陸地神仙’。

    世界各國首腦雖然最后一起決定執(zhí)行《人類火種保留計劃》，由各大國領(lǐng)袖率領(lǐng)各領(lǐng)域最頂尖的學(xué)者前往月球避難，但是這個計劃在知曉了木衛(wèi)六十六是一個活物，是一位邪神后，其成功的可能性已經(jīng)變的極低。

    那個恐怖的邪神若是想要消滅人類，在撞擊地球后一定還會對月球動手，屆時人類將會毫無還手之力的被滅族。

    在知曉了路易扮演的神仙方士，要以泰山封禪大典祭祀天神，以此來迎擊那從遙遠宇宙而來的邪神后，華國上層首長們也是下了狠心，毅然決然放棄了乘坐火箭前往月球的計劃，而是坐鎮(zhèn)京師，成為了封禪大典的幕后總指揮，調(diào)動全國之力來進行這次的祭祀。

    留給整個人類的時間只有三天而已，而想要完成祭祀需要先期準備工作，這時候華國‘團結(jié)一切力量干大事’的特性被發(fā)揮的淋漓盡致，大基建國徹底的將自己的優(yōu)勢完全展現(xiàn)。

    數(shù)以萬計的軍隊從軍區(qū)調(diào)來，將泰山方圓百里全部包圍，不讓任何人進入其中，一座野戰(zhàn)機場在全力筑造下，不到半天功夫就是建成，運輸機、直升機、貨車在泰山附近穿梭往復(fù)，從華國各地調(diào)來的所需器材，構(gòu)建成封禪大典的器具。

    泰山山頂建九丈高壇，其為封壇，下藏玉牒文書；在社首山筑八角方壇，是為禪壇，而前往山頂?shù)牡缆穬膳愿庆浩煺姓?，立碑刻石，上書祭祀天神之文?/br>
    從準備祭祀大典所用的特定石塊與玉石，并且將其裁成需要的尺寸并運到泰山完成，在華國最高領(lǐng)袖的指示以及各大軍區(qū)政府部門的配合下，僅僅只用了一天多的時間就是全部完成。

    泰山山腳下，司組長帶領(lǐng)著‘龍組’部門全員住在軍營中，仰望著那座恢弘的，象征著整個華夏文明的高峰。

    軍營之中一片安靜，每個人就連說話都是盡量小聲，雖然離祭祀還有一段時間，但是為了保證這次祭祀的成功，軍區(qū)長官已經(jīng)下達了死命令，每個人都要在祭祀成功前堅守崗位，不能有任何的瀆職，這已經(jīng)不是簡單的事關(guān)華國命運的祭祀，而是與整個人類的文明史息息相關(guān)。

    “凌晨四點了，老神仙說要在日出之時于泰山頂祭祀。”

    司組長看了一眼手腕處的手表，聲音嘶啞的說道。

    從接待老神仙到現(xiàn)在祭壇完成，整整三十六個小時這位司組長都沒有睡覺，一直在這里統(tǒng)籌規(guī)劃，眼中布滿了血絲，但是雖然腦袋昏昏沉沉，在祭祀徹底完成前，他也不敢有任何的休息。

    “三十八個小時后，木衛(wèi)六十六即將撞擊到地球北美大陸，希望這次祭祀能夠成功吧?！?/br>
    桂斌亦是低下頭默默祈禱著。

    “那些美利堅人也不知道做了什么，才會引來這樣可怕的東西……廣播準備好了吧？”

    “各大電視臺已經(jīng)準備完畢，按照老神仙的要求，在他祭祀天神之時，希望盡可能多的國民一起祈禱，以民眾之愿上達天聽。”

    司組長與桂斌兩人一問一答，其實這些事輪不到他們?nèi)ao心，整個華國的行政機構(gòu)會比他們更加用心的完成。

    “東皇太一……對這位尊神你們有什么印象？”

    司組長放緩了語氣，讓自己保持著對神的敬畏，問候著身旁的幾位研究學(xué)者。

    這些來自各大高校的教授眉頭皺了皺道：“……東皇太一是古代傳說的神祇，是春秋戰(zhàn)國時期南方百姓所信仰與祭祀的天神，以東皇太一為首形成了華國一個古老的神系，東皇太一即為這個神系的至高神?！?/br>
    “……《帝王世紀》記載，天皇大帝耀魄寶，地皇為太一，人皇為太一，在秦朝以前，皇和帝所指的就是神明，直到秦始皇統(tǒng)一后才變成了人間天子的稱謂，‘東’并不是方向，而是尊貴程度，東為五方之首，日月出升東方，‘皇’則為對這位神明的尊稱，‘東皇’就是至高至上至尊至貴的意思?！?/br>
    這位學(xué)者說的極其艱難，仿佛‘東皇太一’這一尊神祇讓凡人根本無法看透祂的真正姿態(tài)一樣。

    “在《淮南子》中，太一被形容為‘道’，在《河圖括地象》《史記索隱》中太一被稱作古帝，《禮記正義》等書中將其稱為天神，聞先生在《東皇太一考》中，經(jīng)過對古代哲學(xué)的研究，認為太一是伏羲的化名，東皇就是伏羲。”

    “……在各種古代典籍中記載，可以說太一既是天皇，也是地皇更是人皇，想把這位神明追本溯源是很難了，我們只要知道一點就好，不管神話如何變遷，‘太一’所象征的神既是我們?nèi)A夏文明的至高神！”

    這位學(xué)者越說越是興奮激動，他撫了撫自己鼻梁上的眼鏡，作為研究古老華夏神話的專家，他比之誰都要感激與感動，或許他不久后就能見到那尊從古老的過往一直祭祀到現(xiàn)在的，象征著天、象征著地，象征著人的至高之神。

    祂不同于道教的三清，不同于佛教的釋迦摩尼，不同于基督的上帝，亦不同于印度教的梵天與濕婆，華夏古老的天神并沒有形成宗教，但是祂們象征的是文明的開端，是華夏民族的智慧，是華夏民族的哲學(xué)，那是最最原始，最最古老的祭祀！