尤臘也不想就這樣回去，可是他不是傻子，人家船只又高又大又多，還有火炮對(duì)著自己，不回去還能咋滴？

    大明！

    這個(gè)國(guó)度不是在遙遠(yuǎn)的北方，在海的那一面嗎？怎么會(huì)派遣如此多船只來這里？

    尤臘心中有些不安，連忙帶人返回舊港，上了岸，匆匆去找大將烏璐匯報(bào)這個(gè)要人命的情報(bào)。

    施進(jìn)卿上鄭和的座船，與鄭伯等人抱在一起，哭成一團(tuán)，等幾個(gè)男人哭好了之后，施進(jìn)卿才帶人鄭重地跪在鄭和面前。

    “三佛齊施進(jìn)卿，代國(guó)王梁道明，請(qǐng)求大明水師助力三佛齊復(fù)國(guó)，重奪舊港！”

    施進(jìn)卿猛地叩頭，聲音沉悶。

    鄭和、朱能、張玉等人看著施進(jìn)卿，并不言語。

    鄭伯見狀，也帶使臣跪在一旁。

    一群人沉重的請(qǐng)求，讓鄭和陷入了為難的境地，答應(yīng)他們，極有可能會(huì)讓大明卷入與滿者伯夷國(guó)的沖突之中，未來事態(tài)如何，誰都說不清楚。

    可不答應(yīng)他們，且不說無法收回三佛齊的土地，虛與委蛇的話，三佛齊的人心也將喪失。

    鄭和看了一眼張玉，張玉凝重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    無路可繞的時(shí)候，就應(yīng)該有披荊斬棘的勇氣，直接開出一條路來，哪怕是面對(duì)的是山，是海！

    鄭和起身，安排李興攙起施進(jìn)卿，肅然道：“三佛齊國(guó)王梁道明獻(xiàn)國(guó)書于大明皇帝，大明皇帝已然應(yīng)允，將三佛齊并入大明，雖然詔書尚未頒布于三佛齊，但大明說話是算數(shù)的，施進(jìn)卿，鄭伯，你們也是大明的子民，是大明的人！”

    施進(jìn)卿、鄭伯等人看著鄭和，眼神中充滿了希望與渴盼。

    鄭和繼續(xù)說道：“既然你們是大明子民，既然三佛齊是大明國(guó)土，那我們便是一家人，應(yīng)同仇敵愾，共護(hù)大明疆土！這件事，大明管了！”

    管！

    這是鄭和的決斷。

    鄭和目光堅(jiān)定，意志決絕。

    對(duì)還是錯(cuò)？

    鄭和已無法仔細(xì)思量，只清楚一點(diǎn)，大明需要三佛齊，需要舊港，需要這一片海域與海道！

    瞄準(zhǔn)結(jié)果出發(fā)，錯(cuò)也是對(duì)！

    “施將軍，早就聽聞你乃是三佛齊數(shù)一數(shù)二的人物，如今三佛齊情況如何，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)，還需先明了而后決斷，還請(qǐng)你仔細(xì)說說清楚。”

    鄭和請(qǐng)道。

    施進(jìn)卿連忙伸出手，請(qǐng)道：“副總兵大人請(qǐng)，三佛齊雖被滿者伯夷占據(jù)，然梁公手中依舊還有一批精銳，還有一些被打散的軍士，一旦收攏起來，應(yīng)有一萬余……”

    在這一刻，施進(jìn)卿沒有再說國(guó)王，而是轉(zhuǎn)用梁公。

    在舊港外海上起風(fēng)的時(shí)候，北方草原之上吹起了一陣陣寒風(fēng)。

    浩蕩的商隊(duì)沿著鄂爾渾河北上，找尋著蒙古主力。

    侯西域指了指前面空無一人的馬匹，對(duì)身旁的常千里說道：“常百業(yè)的騎術(shù)很不錯(cuò)啊，這才多久，竟可以熟練地藏身于馬肚之下，這可是精良騎兵才可做到的事?！?/br>
    常千里怨恨地看了一眼侯西域，道：“你再給他灌輸奇怪的想法，回到大明后，我便用盡一切辦法，毀掉侯家?！?/br>
    侯西域哈哈大笑起來，不介意常千里的威脅，道：“這孩子有悟性，知道什么該做，什么不該做，你擔(dān)心什么？讓我說，常家能不能興盛，還需要看百業(yè)?！?/br>
    常千里看了一眼出現(xiàn)在馬背之上的常百業(yè)，低聲道：“我再說一次，常家需要的是純碎的商人！”

    侯西域擺了擺手，不想再議論這個(gè)話題，轉(zhuǎn)而說道：“按照得到的消息，此處距離蒙古大汗所在地已是不遠(yuǎn)，用不了兩日便會(huì)抵達(dá)，你可做好準(zhǔn)備了？”

    “有什么可準(zhǔn)備的？這一路之上，我們打發(fā)的蒙古貴族還少嗎？”

    常千里不屑地說道。

    侯西域搖了搖頭，道：“你應(yīng)該聽說過買的里八剌這個(gè)人吧？”

    常千里深深看了一眼侯西域，他此問，必不是說買的里八剌是尼古埒蘇克齊汗，而是另有深意。

    “你是說，他很可能是大明送回的那一位俘虜？”

    常千里詢問道。

    侯西域微微點(diǎn)頭，道：“洪武三年，大明軍隊(duì)破襲應(yīng)昌，北元昭宗愛猷識(shí)理達(dá)臘之子買的里八剌被俘，太祖將其封為崇禮侯。洪武七年，太祖試圖緩解大明與北元矛盾，將已繼承汗位愛猷識(shí)理達(dá)臘之子，即買的里八剌送回北元?！?/br>
    “在愛猷識(shí)理達(dá)臘死后，其弟脫古思帖木兒繼承汗位。洪武二十一年，藍(lán)玉率領(lǐng)大軍于捕魚兒海擊滅北元主力，脫古思帖木兒逃走，后被也速迭兒所殺。也速迭兒稱汗位，傳至恩克，恩克死于內(nèi)亂，當(dāng)時(shí)是洪武二十七年。”

    “蒙古各部落雖然依舊維持著表面上的統(tǒng)一，但卻已形成了事實(shí)上的分裂。為了避免徹底瓦解，削弱實(shí)力，被大明分而殲滅，瓦剌蒙古與東蒙古正統(tǒng)之間達(dá)成妥協(xié)，選擇擁立買的里八剌為大汗，至此，蒙古大汗之位，從阿里不哥后裔手中被奪走，忽必烈后裔再次坐在大汗之位上?！?/br>
    常千里看著侯西域，有些不解地問道：“你說得這些我都清楚，這與我們又有什么關(guān)系？”

    侯西域嘆了一口氣，道：“常兄，純碎的商人是要不得的，我們需要把握人心，把握這些人怎么想的。你應(yīng)該聽聞了，買的里八剌雖繼承了汗位，但這些年來的所作所為，并沒有給黃金家族帶來半點(diǎn)榮耀，他是一個(gè)德行很差，好色且暴戾的大汗?！?/br>
    常千里看了看周圍之人，將冷冷的手抄在袖子里，哈了一口氣，道：“我們只是商人，可沒什么美女子，買的里八剌再好色，也好不到我們身上來。至于暴戾，他再不懂是非，也應(yīng)該清楚一點(diǎn)，斬絕大商隊(duì)，蒙古各部落將面臨再無商人的困境。侯兄，你到底在擔(dān)憂什么？”

    侯西域凝重地看著常千里，緩緩說道：“你知道哈爾古楚克都古楞特穆爾鴻臺(tái)吉吧？”

    常千里微微瞇起眼，道：“買的里八剌的長(zhǎng)子哈爾古楚克鴻臺(tái)吉誰不知道？”

    侯西域拉了拉常千里的胳膊，低聲道：“沒錯(cuò)，就是他，他娶了鄂勒哲依圖鴻郭斡妣吉?！?/br>
    常千里掙開侯西域，不耐煩地說道：“一個(gè)女子而已，你到底要說什么？”

    侯西域眼神中透著幾分擔(dān)憂，意味深長(zhǎng)地說道：“妣吉可是蒙古第一美女子啊，你說，買的里八剌如此好色，會(huì)不會(huì)奪走兒媳妣吉……”

    第二百五十八章 王昭君、大喬與收繼婚

    買的里八剌會(huì)奪走兒媳？

    常千里皺了皺眉頭，看著侯西域，搖頭道：“應(yīng)該不會(huì)吧，雖然蒙古部落中盛行收繼婚，可妣吉畢竟是買的里八剌的兒媳，若真如此，豈不是亂了套？”

    侯西域吸了一口氣冰冷的空氣，目光堅(jiān)定地說道：“常兄，我們此時(shí)來這里，或許是天賜良機(jī)。你說，若在我們的助力之下，蒙古部落四分五裂，紛亂加劇，朝廷會(huì)不會(huì)松一松我們脖子上的枷鎖，讓商人的地位提升一二？”

    “你想要什么？”

    常千里心頭一沉，似有千鈞之重，壓迫而來。

    侯西域陰冷一笑，虛握拳頭，道：“亂元！”

    常千里瞳孔猛地放大，驚訝地看著侯西域，這個(gè)家伙明明是商人，此時(shí)竟想要投機(jī)于政治，若押錯(cuò)了寶，那這一支商隊(duì)所有人，都將葬送在這里。

    “你知道后果吧？”

    常千里冷冷問道。

    侯西域凝重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，嚴(yán)肅地說道：“不成功，全死。成功，晉商有未來。”

    “幾成把握？”

    常千里沉默了稍許，終問出來。

    侯西域伸出了兩根手指，看向遠(yuǎn)處的山丘。

    常千里沒有再說話，而是迎著冷風(fēng)前進(jìn)著。

    對(duì)于蒙古部落而言，他們并不遵循一夫一妻制，他們的婚姻制度是收繼婚。收繼婚亦所謂的“轉(zhuǎn)房”，是喪夫婦女的家族內(nèi)婚，“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。

    收繼婚主要有兩種方式，其一，異輩收繼。如子收庶母、叔伯母，多為晚輩娶女性長(zhǎng)輩。其二，同輩收繼，即弟收兄妻。

    以綱常倫理來看，兒子娶后媽、弟弟取嫂子，這是無法被漢族人認(rèn)可與承認(rèn)的“l(fā)uanlun”，是畜生行徑。

    可在指責(zé)這些之前，不能只顧著尺度太大的問題，還需要保持幾分理智。

    很多人或許瞪大眼，絕對(duì)不相信收繼婚的存在，或是第一次聽說，實(shí)則不然，無論你見識(shí)多少，你絕對(duì)知道幾個(gè)收繼婚的家伙。

    其實(shí)，收繼婚存在的歷史很長(zhǎng)，主要存在于少數(shù)民族，尤其是游牧民族之中，甚至在漢族之中，也存在過收繼婚。

    別先忙著摸磚頭，寄刀片，就說幾個(gè)大家熟悉的人。

    中國(guó)四大美女之一的王昭君，無人不曉吧？

    在西漢時(shí)期，匈奴呼韓邪單于來漢朝拜，并提出和親。漢元帝同意，將王昭君許配給呼韓邪。

    后來，呼韓邪死了，王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令王昭君“從胡俗”，即按照收繼婚，改嫁呼韓邪的弟弟復(fù)株累若鞮。而在復(fù)株累若鞮死后，王昭君再改嫁于搜諧若鞮。

    你不能說王昭君不檢點(diǎn)，這在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下，興盛的便是這種收繼婚習(xí)俗。

    再說一個(gè)，三國(guó)時(shí)期的大喬。

    大喬為孫策之妻，孫策死后，大喬何去何從，為人注目。

    在嘉靖版《三國(guó)演義》中，直言孫策死時(shí)，召妻子大喬囑托后事，并在后文中，借曹cao之口言“昔日喬公與吾至契， 將二女以侍吾。吾視之皆有國(guó)色。不料被孫權(quán)、周瑜所娶。”

    也就是說，孫策死了之后，大喬轉(zhuǎn)嫁給了孫權(quán)。

    這是否屬實(shí)很難說，但在元、明時(shí)期，民間就是這樣認(rèn)為的。

    如在元初高文秀所撰雜劇《周瑜謁魯肅》中，就接寫了“孫權(quán)娶大喬”，元明間無名氏雜劇《周公瑾得志娶小喬》頭折還演孫權(quán)“下財(cái)禮娶大喬做夫人?！?/br>
    收繼婚的出現(xiàn)與存在，有著很多因素。

    對(duì)于少數(shù)民族，尤其是游牧民族，男性雖從事高危的狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)，但其死亡率只能說是十分之三四，可對(duì)于適齡產(chǎn)婦而言，其死亡率卻高達(dá)十分之四五，男女比例嚴(yán)重失調(diào)。

    為了族群延續(xù)，他們不允許婦女成為“守節(jié)寡婦”，而需要婦女再嫁，以“生育”更多兒女。

    再者，少數(shù)民族的女性并沒有什么地位，說句不太好聽的話，女子就是牛馬一樣的“財(cái)產(chǎn)”，既然這個(gè)女人嫁了過來，那她就是整個(gè)家族的財(cái)產(chǎn)。

    雖然她丈夫死了，值得同情，但家族財(cái)產(chǎn)再分割，還輪不到外人說話。

    外嫁？

    那不是財(cái)產(chǎn)流失？

    誰愿意拱手送出自家財(cái)產(chǎn)？

    換一句話說，如果游牧民族遵循的是中原的“倫理綱?！保沁@些游牧民族，極有可能早就滅絕了，根本無法動(dòng)不動(dòng)就成為一個(gè)大族群，威脅中原。

    在元主中原的時(shí)候，曾在漢族之中推行過“收繼婚”，但這種理念與儒家倫理有著尖銳的矛盾與沖突，并沒有得到廣泛傳播，只在小范圍內(nèi)存在。

    這也可以理解，漢人都習(xí)慣了禮儀約束，有著基本的倫理道德，兔子還不吃窩邊草呢，人那么熟，怎么能下手？

    加上元代時(shí)期，儒家學(xué)說盛行，尤其是程朱理學(xué)主張倫理，不遵循倫理的，便是“異族”，為了證明自己是漢族人，也不能做出收繼之事。

    在元漢化的過程中，元廷甚至頒布過法令，禁止收繼婚，嗯，對(duì)象只限于漢族，對(duì)于蒙古民族并不作限制。

    明朝建立后，朱元璋很正派，聽聞?dòng)腥绱酥?，直接下令禁絕收繼婚，誰敢觸犯，處罰方式很簡(jiǎn)單，就一個(gè)字：

    殺。