同時(shí)關(guān)于匠作局的內(nèi)部知識(shí)體系也開始了正式梳理，所有已知的各種理論都會(huì)被整理成冊，以供學(xué)習(xí)記錄所用。

    趙泗給予了他們的指點(diǎn)不算太多。

    對于鋼鐵冶煉，趙泗知道的也就只有提升溫度，祛除雜質(zhì)，以及含碳量高低會(huì)一定程度影響鋼鐵的強(qiáng)度。

    他將他所知道的東西盡數(shù)交付給了這群人才，趙泗很清楚，自己只是知識(shí)的攜帶者，他很難做到學(xué)以致用，但是這些放在上一世僅限于高中的知識(shí)，落在這群人手里，或許會(huì)帶來意想不到的變化。

    匠作局，終于事畢。

    而另一邊，陳勝吳廣二人也來到了東海之畔。

    他們是在監(jiān)督貴胄遷移的途中收到的趙泗的命令。

    于是在經(jīng)過一番商議過后，劉邦和盧綰繼續(xù)負(fù)責(zé)監(jiān)督貴胄遷移關(guān)內(nèi)，而陳勝吳廣則帶領(lǐng)一部分人手中途趕往東海之畔執(zhí)行趙泗的命令。

    理論上來說，趙泗其實(shí)沒有資格給陳勝吳廣直接下令，趙泗指使陳勝吳廣的行為算是越權(quán)。

    但是政治并非非黑即白，陳勝吳廣在黑冰臺(tái)資歷很深，不是小人物，秩比兩千石，也算是和趙泗一個(gè)俸祿級別的人物，二者的地位并非上下級，而是對等。

    都是領(lǐng)導(dǎo)，也就沒有什么指使不指使的。

    無非就是給予了一些小小的提示，而陳勝吳廣則根據(jù)提示發(fā)現(xiàn)了端倪。

    陳勝吳廣是擁有自主行動(dòng)權(quán)的。

    “廣施仁義，四海頌義，時(shí)人皆贊其德，這位滄海君，好大的名頭啊！”陳勝看著面前案幾之上的調(diào)查報(bào)告開口說道。

    黑冰臺(tái)天下各地都有設(shè)立分部，因?yàn)榻r(shí)間較短的原因，暫時(shí)涉及不到太多隱秘的情報(bào)，可是也總歸避免了到一個(gè)地方就一抹黑睜眼瞎的情況。

    譬如現(xiàn)在，陳勝吳廣就知道滄海君在東海之畔廣有賢名，而且滄海君并非中原本土貴族，而是一個(gè)穢人，還是穢人曾經(jīng)的君長。

    “一個(gè)穢人，能使得東海之畔的貴族都認(rèn)可他的名聲，以君敬稱，看樣子這位滄海君也是一位有故事的人。”陳勝臉上帶著玩味的笑容。

    眾所周知……

    在秦朝，地方名聲好意味著什么。

    畢竟秦國輿論一直處于劣勢，能夠名揚(yáng)天下的，多半包藏禍心。

    “像這樣的人，確實(shí)是會(huì)做出來暗中藏匿刺客的行為。博浪沙刺殺，幾千甲士追捕，都能讓張良逃之夭夭，甚至一時(shí)之間名聲大噪，其中沒有他人的幫助我是不相信的?！眳菑V點(diǎn)了點(diǎn)頭說到。

    “要我說，像這般在天下之間廣有聲名的，一抓一個(gè)準(zhǔn)?！标悇龠艘豢谕倌?/br>
    “什么世襲貴胄，廣有仁義，各自吹捧罷了?！?/br>
    或許是因?yàn)樵诤诒_(tái)待的太久，陳勝的行事和性格愈發(fā)有些極端。

    畢竟他實(shí)在無法和這群世卿世祿的人共情，而黑冰臺(tái)又直屬皇權(quán)，是帝王鷹犬，因此這位歷史上的反賊頭子反而對始皇帝和大秦的忠誠不斷拔高。

    做事情做的多了，他就越發(fā)清楚天下究竟是什么模樣。

    殺人殺的多了，看多了世卿世祿的貴胄的痛哭流涕，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也就那么回事。

    “去郡府調(diào)兵，抓人抓人！”

    陳勝擺了擺手。

    “不稽查一番？”吳廣愣了一下，不做一下樣子的嘛？

    “稽查甚么？還趕著回咸陽呢！

    先抓再審！

    于是，風(fēng)風(fēng)火火的陳勝吳廣調(diào)兵以后，直奔滄海君府邸而去。

    第七十章 滄海君被捕！

    而滄海君的府邸之內(nèi)，數(shù)位穢人君長共聚一堂。

    游俠義士穢人齊聚于府邸。

    諾大的廳堂之中，歌舞，賓客，禮樂，綾羅飄揚(yáng)……

    案幾之上，大鼎烈火烹之，沸騰的大鼎之內(nèi)羊rou上下浮沉，寒冷的天氣使得白霧升騰，整個(gè)屋子煙霧繚繞。

    案幾之上，擺放著糕點(diǎn)，酪漿，酒水，魚膾，就連筷子都是最為珍貴的象牙筷子。

    禮樂不絕，舞姬扭動(dòng)舒展著曼妙的軀體。

    只不過享受這般高雅氣氛的人卻并非雅人。

    廳堂之內(nèi)，是須發(fā)潦草，頭發(fā)編成一條一條的穢人。

    “秦酒果然最烈！”

    一個(gè)穢人嘟囔著大口飲盡酒樽之中的秦酒，卻覺得并不爽利，拿起來酒壺對嘴傾斜。

    其余穢人要么胸膛坦露盤踞于案，要么則干脆直接以手撕rou，面對一旁的筷子視若無睹。

    有穢人強(qiáng)行拉著舞姬進(jìn)入懷中上下其手。

    筵席之上，放肆的調(diào)笑張揚(yáng)和滄海君高規(guī)格乃至于逾矩的禮貌招待形成了鮮明的對比。

    儒雖非大秦治國根本，而且時(shí)至今日各種逾矩越禮之事已經(jīng)層出不窮，禮樂看似已經(jīng)崩壞，但也要看和哪里對比。

    因?yàn)榍胤ê颓刂频膰?yán)苛，本來崩壞的禮樂實(shí)際上是有一定恢復(fù)的。

    始皇帝雖然并沒有采用儒家為治國根本，但是關(guān)于禮樂也吸收了很多有用的地方。

    無重禮而不可正國威。

    可惜和蠻夷等同的穢人是不能理解何為禮樂的。

    他們只覺得富麗堂皇，卻無法欣賞，而行事粗暴，常有失禮，甚至還會(huì)覺得不夠爽利。

    通俗點(diǎn)來說，就是野豬吃不了細(xì)糠。

    滄海君居于主坐眼中帶著笑容看著下方宛若群魔亂舞的穢人君長眼中閃過一絲鄙夷。

    滄海君，曾經(jīng)也是穢人，是一國之主。

    曾幾何時(shí)，他和他們是一般作態(tài)，從未覺得有何不妥。

    直至大秦的軍隊(duì)碾壓而來，他的國如同雞蛋一般破碎。

    而現(xiàn)在，滄海君名聲大噪，被中原貴族接納承認(rèn)，他雖然要借著自己穢人君長的身份行事，可是他已經(jīng)打心眼里認(rèn)為自己和穢人是兩種生物了。

    “各位遠(yuǎn)道而來，酒水和歌舞可否滿意？這里的飯菜是否合乎你們的口味？”滄海君臉上帶著笑容開口問道。

    “好！”

    “大國酒水禮樂菜肴果然不同，咱們只能吃生rou！”

    堂下穢人大聲回答，充滿了贊美和回味。

    穢人是漁獵民族，因?yàn)榉N地水平不太夠，因此只能靠捕魚打獵為生，大的部落有上萬人，小的部落有幾千人，乃至于還有一兩百人更小的部落。

    他們廣袤的分布在沿海沿河地區(qū)以及深山老林之中，對外界充滿了警惕，信仰也是五花八門。

    因?yàn)檫^于分散，且沒有足夠的認(rèn)同感，外加上穢人內(nèi)部時(shí)常會(huì)爆發(fā)爭斗，所以中原就算和穢人建立交流也僅限于一個(gè)或者幾個(gè)部落，難以得到信任。

    而滄海君不同。

    他本就是穢人君長，在穢人群體里面本來就有一定的聲望。

    國家破滅以后滄海君又跳出來穢人圈子去中原混，和穢人又沒有任何沖突，相反穢人能夠依靠他建立穩(wěn)定的貿(mào)易體系，因此穢人多尊敬滄海君。

    滄海君為人大方，甚至于一些部落生死存亡之際他也會(huì)主動(dòng)出手挽救，在穢人群體里面聲望非常高，以至于有些時(shí)候，兩個(gè)部落發(fā)生了爭執(zhí)，都要特意派人來到滄海君的府邸來爭論對錯(cuò)，接受滄海君的調(diào)停。

    “君長，酒也喝了，菜也吃了，您還沒說要我們來是商議什么事情呢！”一個(gè)穢人高聲喊著。

    “你這小子，和你爹一樣冒失！”滄海君搖頭笑了一下。

    一眾穢人憤憤搖頭失笑，得益于趙泗，穢人的日子好過了許多。

    穢人廣泛分布在東海附近乃至于朝鮮島以及東北苦寒地帶。

    漁獵民族，不是天生就喜歡漁獵，而是他們生活的地方只能支持以漁獵為生的生存方式。

    種地，技術(shù)跟不上，開荒不足，氣候苦寒。

    不管是漁獵民族還是游牧民族其實(shí)都種地，區(qū)別只是種地并非他們賴以生存的根本。

    但如果有的選，不管是任何一個(gè)民族最終的夢想都是蛻變成農(nóng)耕民族。

    相比較于漁獵和游牧，農(nóng)耕具備天然的優(yōu)勢。

    趙泗出海歸來，帶回來了紅薯土豆玉米，因?yàn)殍庇窆猸h(huán)的原因，紅薯土豆玉米三種農(nóng)作物種子基因優(yōu)化，產(chǎn)量獲得爆炸增長，而且五谷種子也獲得了極大的增幅。

    滄海君通過自己的人脈給穢人送去了不少紅薯土豆玉米的種子。

    這三種東西，給了穢人賴以生存的口糧。

    沿海一帶的穢人開始廣泛的種植紅薯玉米以及五谷，而苦寒之地的東北穢人則開始廣泛種植土豆。

    幾年時(shí)間過去，穢人們驚訝的發(fā)現(xiàn)，他們不依靠漁獵僅憑種地也能夠得以生存。

    原本嚴(yán)峻的生活條件得以極大程度的緩解，穢人開始了第一次人口爆炸，因?yàn)榧Z食充足，穢人之間的沖突日漸減少，當(dāng)人們不再為了生存而奔波，當(dāng)生活開始安定起來以后，文明就開始萌芽，人就會(huì)下意識(shí)的追求文明和制度。

    而大秦，自然是他們學(xué)習(xí)的對象。

    更不用說還有滄海君這個(gè)二五仔提供無償?shù)膸椭?/br>
    不管是什么民族，當(dāng)他們可以以農(nóng)耕為生的時(shí)候，最后都會(huì)蛻變?yōu)檗r(nóng)耕民族，并且將以前的生活方式舍棄。

    這是事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

    而當(dāng)生活條件極為嚴(yán)峻，人口常年不足，甚至?xí)r有倒退的穢人得到了可以滿足繁衍生息的高產(chǎn)糧種以后會(huì)發(fā)生什么？

    如果沒有干涉的話，他們會(huì)逐漸開始擁有屬于自己的制度，會(huì)擁有能夠完全脫產(chǎn)的勞動(dòng)力從事建設(shè)和工事，他們會(huì)修筑城池鋪設(shè)道路開墾田地，他們的人口會(huì)爆炸式增長。

    當(dāng)增長達(dá)到一個(gè)極限，各部落之間開始頻繁接觸以后，就會(huì)自然而然的開始不斷兼并侵吞。

    然后，一個(gè)嶄新的文明就會(huì)從此誕生。

    讓隋唐兩朝都不肯忘卻攻打的高句麗就是如此。

    經(jīng)過不斷的開發(fā)和交流，東北地區(qū)和朝鮮半島一帶已經(jīng)逐漸能夠滿足以農(nóng)耕為主的文明誕生。

    隋唐皆視高句麗為心腹大患有一個(gè)關(guān)鍵性因素就是，高句麗已經(jīng)從漁獵文明蛻變?yōu)檗r(nóng)耕文明，他們開始擁有自己的制度文化以及龐大的脫產(chǎn)勞動(dòng)力。