兩百多年來，紅樓夢便有許許多多的讀者，即使當(dāng)年被稱作禁書，它依舊有著一大批的愛好者。我在讀通行本紅樓夢時，曾對會真記與西廂記一段文字產(chǎn)生過疑問，就是寶黛所讀的到底是會真記還是西廂記？這個問題出自第二十三回書“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”下面我引用幾段有關(guān)的文字。

    “那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套會真記，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開會真記，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?！?/br>
    這一段文字出自第二十三回，在這段文字中，寶玉獨自一人攜了一本會真記。之后的一段文字，說黛玉恰巧經(jīng)過，并看到了寶玉在讀書，便問讀的什么書。寶玉回答是中庸、大學(xué)之類的書。黛玉實在不信，寶玉也不瞞她，只好二人一起讀。在本章節(jié)最后，又有一段文字，如下：

    “忽又想起前日見古人詩中有‘水流花謝兩無情’之句，再又有詞中有‘流水落花春去也，天上人間’之句，又兼方才所見西廂記中‘花落水流紅，閑愁萬種’之句，都一時想起來，湊聚在一處?！?/br>
    以上的文字是黛玉離開了沁芳閘，偶經(jīng)梨香院，不經(jīng)意間聽到小戲子正在唱：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”（牡丹亭）。于是引出之前二人共讀西廂記。

    在同一回中，就出現(xiàn)了會真記與西廂記兩本書?，F(xiàn)在，筆者再一條線索。庚辰本第二十三回有一條脂批：“前以會真記文，后以牡丹亭曲，加以有情有景消魂落魄詩詞，總是急于令顰兒種病根也。看其一路不跡不離，曲曲折折寫來，令觀者亦自難持，況于怯怯之弱女乎?！敝廄S在批語中再用會真記。

    不同版本中，對于這兩本書又有修改，我估計是抄書者也發(fā)現(xiàn)了此問題，而將文字修改了。其中有一版本就將寶玉所持會真記改為西廂記；央視電視劇紅樓夢中，還給這本書做過特寫，是王實甫之西廂記；而新版紅樓夢中又將其改回為會真記。

    好，現(xiàn)在開始正式分析一下這會真記與西廂記。些微有些知識的人可能會說：“西廂記是王實甫根據(jù)會真記所寫的戲曲，二者書名不同，內(nèi)容相同，這又有什么可研究的？”而我認(rèn)為，這種想法是錯的，而且是大錯特錯。

    首先說一點，會真記與西廂記是完全不同的，會真記又名鶯鶯傳，是唐代元稹所作的唐傳奇，類似于短篇小說，而西廂記是元代王實甫根據(jù)會真記所作的戲曲，這是題材上和年代上的不同。其次，兩本書的故事不同。會真記為張生與鶯鶯的愛情悲劇，而西廂記則是大團圓結(jié)局。再次，在人物方面也有極大的反差。會真記中張生自是有一些猥瑣，鶯鶯也有一些反復(fù)無常，這便造成了二人悲慘的結(jié)局，而西廂記中，二人都是忠于對方的，一是才子，一是佳人。西廂記更是愿天下有情人終成眷屬的才子佳人的美好的愛情愿望。所以說，這兩本書是完全不同的。

    從寶黛二人的對話可以看出二人讀的是戲曲西廂記，下面引用幾句原文。

    1、寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”其中“多愁多病身”、“傾國傾城貌”出自西廂記張生初見鶯鶯是所說：“小子多愁多病身，怎禁她傾國傾城貌?！?/br>
    2、（黛玉）一面笑道：“一般也唬的這個調(diào)兒，還只管胡說。呸，原來是‘苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭’?！边@“苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭”出自西廂記第四本第二著，紅娘罵張生的一段：“你原來‘苗而不秀’，呸，一個銀樣镴槍頭?！?/br>
    其實，曹雪芹所作紅樓夢受西廂記的影響是很大的，其中的語句與西廂記的詞句極其相似，所以筆者認(rèn)為寶黛所讀確實便是西廂記。

    第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)”中有（黛玉）一進(jìn)院門，只見滿地下竹影參差，苔痕濃淡，不覺又想起西廂記中所云“幽僻處可有人行，點蒼苔白露泠泠”二句來，因暗暗的嘆道：“雙文，雙文，誠為命薄人矣。然你雖命薄，尚有孀母弱弟，今日林黛玉之命薄，一并連孀母弱弟俱無。古人云‘佳人命薄’，然我又非佳人，何命薄勝于雙文哉！”此處再次作西廂記，然再看后面黛玉嘆雙文的一段文字，是否與西廂記有些出入？

    雙文即鶯鶯，黛玉說的佳人命薄是不是說會真記中的鶯鶯的？再會看二人共捧的一本會真記，筆者不禁再次陷入疑問。筆者偶然想起美國電視劇越獄中后期的一個橋段，是關(guān)于林肯與mama的一張老照片。如果讀者看過，就會有所悟了。當(dāng)時的情形是，林肯的mama已懷孕，應(yīng)是1976年前，而背景的車卻是1978年產(chǎn)的，這是一種暗示。

    故回想起雪芹的手法應(yīng)于此相同。寶黛共讀西廂記象征二人愛情的一個轉(zhuǎn)折，即互訴衷腸，這本是一個大團圓的結(jié)局，可是這也違背了雪芹之作紅樓夢的初衷，所以雪芹不得不將西廂記改為會真記以暗示二人的愛情悲劇。其實讀過會真記的讀者就知道，會真記篇幅很短，根本構(gòu)不成一本大書，所以寶玉所持會真記也有可能是會真記與西廂記的合訂本。還有就是西廂記的戲曲當(dāng)時很流行，但書本卻是禁書，而會真記應(yīng)不能算是。

    總之，這是一種障目之法，會真記與西廂記是完全不同的兩部書，不是同一段故事的兩種形式。二人共讀西廂記是不錯的，寶玉拿的是一部會真記也是不錯的。紅樓夢一本書就是“真事隱去，假語存焉”“假作真時真亦假”所以真的西廂記隱去，假的會真記存焉。以會真記之假作西廂記之真，而西廂記愛情之真卻為紅樓夢寶黛愛情之假，而會真記愛情悲劇之假卻為紅樓夢寶黛愛情悲劇之真。