秦俊儒鼻子輕哼一聲，悶聲道：“贊美個(gè)毛?。](méi)空！”

    理查德忍不住搖搖頭苦笑著，一臉抱歉地看向陳書(shū)賢，接著捧起茶碗飲了一口，仔細(xì)用味蕾品著抹茶，發(fā)現(xiàn)這東瀛舶來(lái)的翠綠茶水苦而清涼，猶若薄荷，既有令人清冽的力量，又有醒腦醒神的芳香。

    洛九衣也總算是緩了過(guò)來(lái)，還保留著一雙紅彤彤的白兔一般的眼睛，一小口一小口地品茶。

    陳書(shū)賢等他們都平心靜氣了，才向他們細(xì)細(xì)解釋了一番發(fā)生在這段時(shí)間里匪夷所思之事。

    大約入冬之時(shí)，岳慎遠(yuǎn)背著洛九衣遠(yuǎn)赴華山之巔云臺(tái)峰來(lái)求醫(yī)，陳書(shū)賢為其診脈后發(fā)現(xiàn)脈相怪異，推測(cè)洛九衣此次多半是因?yàn)橥钢ё陨眢w內(nèi)靈力，兩次cao控九龍神火罩法器，又在古墓里與百年飛僵“共情”后元?dú)獯髠?，不小心被老道士的咒術(shù)趁虛而入了。陳書(shū)賢以保守療法為主，布置“鎖靈御鬼陣”鎖住入侵洛九衣魂體的咒靈，阻止詛咒之力腐蝕他的經(jīng)脈。

    之后他帶著岳慎遠(yuǎn)去祖師爺陳摶老祖神像前借“虛無(wú)業(yè)火”點(diǎn)燃琉璃宮燈法器，接下去啟用古法禁術(shù)，犧牲自己的一部分修為用虛無(wú)業(yè)火為他們二人打開(kāi)地府通道，將二人生魂送入了幽冥之路。為的就是想讓岳慎遠(yuǎn)帶著洛九衣去酆都鬼城的秦廣王大殿找到孽鏡臺(tái)，借用孽鏡臺(tái)這一法器將洛九衣魂體里的咒術(shù)破除。

    原先事情是照著他們計(jì)算好的步驟進(jìn)展的。岳慎遠(yuǎn)二人不但成功混入了酆都鬼城，在孽鏡臺(tái)前將那老道士下的咒靈打散，順利破除了咒術(shù)，此外他們還誤打誤撞、雪中送炭，救出了東岳帝君的部將溫瓊溫元帥，更可謂是錦上添花了。

    誰(shuí)料計(jì)劃終究趕不上變化。在溫瓊元帥試圖幫助他們打開(kāi)冥府通道送他們返回陽(yáng)間之際，云臺(tái)峰上陡然闖進(jìn)了不速之客—鐘鷂子。

    陳書(shū)賢掌門(mén)人曾與偃月塢的鐘鷂子有一面之緣，只不過(guò)鐘鷂子此人性格孤僻，不善言辭，在偶然間救助過(guò)老華山派弟子性命后，就得到了陳書(shū)賢掌門(mén)人奉上的一份薄禮—可以在危險(xiǎn)情況下求助老華山派。

    鐘鷂子聲稱(chēng)被人追殺逃至此地，請(qǐng)求陳書(shū)賢助他避難。陳書(shū)賢很爽快地答應(yīng)了。不過(guò)十來(lái)個(gè)時(shí)辰的工夫，守門(mén)弟子驚慌失措地跑來(lái)上報(bào)陳掌門(mén)，說(shuō)后山洞xue里的一具身體被盜走了。

    陳書(shū)賢腦門(mén)轟隆一聲差一點(diǎn)兒崩裂開(kāi)來(lái)，連鞋子都來(lái)不及穿上便趕往后山查看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)洛九衣的身體還在，且悠悠醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，而另一具身體卻不翼而飛了！

    等他派人搜遍整座山頭與道觀，得知連鐘鷂子也憑空消失后，他才意識(shí)到自己是被“尊貴的客人”擺了一道。遇到了“農(nóng)夫與蛇”的故事。好心收留的鐘鷂子竟盜走了岳慎遠(yuǎn)的身體！

    秦俊儒聽(tīng)到這里忍不住叉腰怒罵陳書(shū)賢，非要做什么多情重諾的仁義豪俠！還不是最后引狼入室！這回把人給弄丟了！

    陳書(shū)賢一臉愧意，不敢正視一臉傷心欲絕的洛九衣，只怪自己做事不謹(jǐn)慎，人情債太多。

    理查德只好一個(gè)一個(gè)挨著勸導(dǎo)他們，讓他們別糾結(jié)是誰(shuí)的錯(cuò)了，先想想去哪里找回岳慎遠(yuǎn)的身體。

    洛九衣哽咽道：“如今虛無(wú)業(yè)火已滅，慎遠(yuǎn)哥哥在地府被勾魂鎖鏈抽得皮開(kāi)rou綻，還被鬼差用鋼叉刺了個(gè)對(duì)穿，魂體遭受了極大損傷，岌岌可危命在旦夕，不知還歸不歸得來(lái)……”

    秦俊儒疑惑地問(wèn)道：“老華山派這么多弟子，怎么會(huì)守不住鐘鷂子一個(gè)人？何況你們不是還有很多厲害的守護(hù)陣法嘛？他區(qū)區(qū)一個(gè)鐘鷂子哪里會(huì)有如此上天遁地的好身法？”

    理查德凝眉開(kāi)口：“偃月塢的鐘鷂子我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他可不是一般人。他是據(jù)說(shuō)失傳了上千年的傀儡術(shù)唯一的傳人。他做不到上天遁地，但是他手下cao縱的傀儡人卻是能的！”

    洛九衣與秦俊儒聽(tīng)到這里皆是驚愕失色，面面相覷。

    第七十二章 天下興亡

    “過(guò)去關(guān)于傀儡術(shù)最早的記載，恐怕就是黃帝與蚩尤的那場(chǎng)史前大戰(zhàn)出現(xiàn)的，為對(duì)付蚩尤布下的霧陣從而發(fā)明的指南車(chē)。車(chē)無(wú)論怎樣前進(jìn)、后退、轉(zhuǎn)彎，木人的手一直牢牢地指向南方。后世對(duì)指南車(chē)的真?zhèn)晤H有爭(zhēng)議，但東漢張衡、魏馬鈞，南朝劉宋劉格，南齊祖沖之都曾復(fù)制研究過(guò)指南車(chē)?！?/br>
    “西漢《西京雜記》云：‘漢高祖入咸陽(yáng)宮，見(jiàn)宮中有銅人十二枚，座皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙竽，各有所執(zhí)，皆點(diǎn)綴花繰，儼若生人。筵下有二銅管，上口高數(shù)尺，出筵后，其一管空，一管內(nèi)有繩，大如指。使一人吹空管，一人紐繩，則眾樂(lè)皆作，與真樂(lè)不異焉’。在秦漢之際，便有能吹奏樂(lè)器的銅人十二枚出現(xiàn)，在繩索拽動(dòng)空氣鼓吹之下，能演奏出與真樂(lè)一樣的各種曲子。約莫是史上傀儡子之起始。”

    博覽群書(shū)的陳書(shū)賢與走南闖北身經(jīng)百戰(zhàn)的理查德引論據(jù)點(diǎn)，給在座的大小朋友普及傀儡術(shù)的起源。

    洛九衣喟嘆一聲，道：“春秋末戰(zhàn)國(guó)初，公輸般已能削竹木為鵲，墨子已能造木鳶‘飛之三日而不集’。據(jù)漢代人記載，先秦有一種自動(dòng)木人，能駕馭木車(chē)木馬走得很遠(yuǎn)?；蛟S這種木人便也是一種傀儡術(shù)罷?！?/br>
    陳書(shū)賢又道：“《三國(guó)志》裴注引據(jù)寫(xiě)道‘天下之名巧扶風(fēng)馬鈞三異，其三為—設(shè)為女樂(lè)舞象，至使木人擊鼓吹簫；作山岳，使木人跳丸擲劍，緣檀倒立，出入自在；百官行暑，春磨斗雞，變巧百出……馬之巧，雖公輸般、墨翟、王爾，近漢世張平子，不能過(guò)也?！?/br>