枕到她的大腿上，為對方按摩太陽xue。「少爺，你也不用擔心，今天我們還是有很多收獲的，雖然人還沒找到，但至少我們有了方向，回去讓老爺子派人到舒州檔案館查個仔細，也許就能找到當年收養(yǎng)小孩的那對夫妻了?！埂膏牛裉熠s了一天，明天還要去白岳山，我們早些睡覺吧?！埂干贍?，你真的要這么早睡覺？」夏棋有些意外，她知道方玉龍精力充沛，精神不佳是因為事情不順利，并不是因為體力不支，她還想著今天只有她陪伴少爺，能獨占少爺?shù)亩鲗櫮?。方玉龍睜開眼睛看著夏棋，夏棋穿著有些透明的白色的襯衣，隱隱可以看到襯衣間包裹著飽滿挺拔的rufang，方玉龍的視線從rufang轉(zhuǎn)到了夏棋的臉上，笑著說道：「和你睡覺難道不算睡覺嗎？」夏棋臉上頓時露出一絲羞澀?！自郎轿挥谮踉健⒊春蜄|越三省交界處，是邗東名山。雖然白岳山的平均海拔不到千米，但這里群峰連綿，多奇峰異嶺，多幽泉飛瀑，多碑銘石刻，多庵堂廟觀，是邗東的旅游勝地。望月峰在白岳山的東部，是白岳山的第三高峰，也是東部第一峰，七星觀就在望月峰上，建觀已有九百多年歷史。從舒州驅(qū)車到望月峰只需要一個半小時，方玉龍和夏棋一早出發(fā)，八點出頭就到了望月峰下。望月峰在白岳山的東北部，東北方向山坡較為平坦，是游客上山的方向，從山腳拾階而上，到達七星觀已是十點多了。七星觀是東白岳山最有名的道觀，香火旺盛，規(guī)模也很大。七星觀東側(cè)另有一山門，山門上掛著「望月」的匾額。這里便是七星觀女弟子的修行之處，世人以「望月觀」稱之。方玉龍和夏棋進入望月觀上香，接待的女道士看到方玉龍，有幾分意外。雖然望月觀不禁止男性上香，但男性香客一般只會去七星觀主殿，不會到望月殿來。夏棋跟女道士說要種福田，女道士便指了指一旁的功德箱。夏棋說要登記的，女道士愣了下后翻開了功德簿。夏棋捐了十萬，在姓名欄寫了「陵江方氏」，用途一欄寫上了「修葺道觀」四字。女道士看到「陵江方氏」四字，眼睛一亮，立刻對方玉龍恭敬說道：「方居士，請跟我來?！瓜钠辶粼诹送碌睿接颀埜朗咳チ撕笊?，望月殿及其附屬建筑只占七星觀的三分之一，但也比白馬湖圣母觀大，這里少有游客來參觀，后山更是游客禁止進入的，方玉龍跟著女道士，一路上除了遇見幾個道姑，再不見其他人。女道士帶著方玉龍到了一個路口便停了下來，對方玉龍施禮道：「師父在臨淵閣，方居士自行上去便可?！拐f罷，女道士便轉(zhuǎn)身離開了。方玉龍沿著石徑向西，走到了一處圍墻外。圍墻將孤懸的山峰和主峰隔開了，這孤峰空懸在外，透過緊閉的鐵柵門可以看到不遠處的懸崖絕壁，可謂驚險異常。這里沒有別的通路，想必女道士說的臨淵閣就在鐵門內(nèi)，只是方玉龍看不見。正在方玉龍狐疑之際，鐵門緩緩打開了，方玉龍跨入鐵門，那鐵門便緩緩合上。方玉龍站在鐵門前環(huán)顧四周，前方七八米遠便是懸崖絕壁，只有兩條鐵鏈攔著。方玉龍走到懸崖邊，只見崖陡谷深，險峻無比。西邊不遠處便是一處飛瀑，隱隱有瀑布奔騰之聲，遠遠看去，觀瀑的游客如螻蟻一般，可謂「登至高絕處，一覽眾生小」。此處視野開闊，是觀景的好地方，只是太過危險，稍有不慎就會掉下懸崖，不可能對普通游客開放。一條石徑斜著通入松林，林中隱隱可見有房屋。方玉龍沿著石徑進入松林，很快眼前便出現(xiàn)了一個院子，格局和白馬湖的別館有幾分相似，只是沒有院墻，這里與世隔絕，根本不需要院墻。整個建筑以木結(jié)構(gòu)為主，古色古香，正中的屋檐下掛著「臨淵閣」的匾額。一身青色道袍的申若華緩步走出屋子，站在匾額下看著不遠處的方玉龍。和方玉龍在京都分別，不覺已過一月，這一個月來，申若華都在思考一個問題，她和方玉龍在一起，究竟是順乎天意，還是人為cao縱的結(jié)果。如果說是天意，她本不是藥女，是師兄強行將她改造成了藥女。若不是天意，她和方玉龍根本就不可能相逢。什么是命運的安排？也許她和方玉龍就是。回到七星觀和七星觀主深談之后，申若華總算大致了解了七星觀和火神教的傳承，一切來自于神秘的火龍珠。至于火龍珠為何物，如今身為大師兄的七星觀主也并不是很了解，只知道火龍珠為火神教的圣物，只有手持火龍珠才能成為火神教真正的教主。申若華受陸無涯遺命掌管七星觀，只能說是掌管火神教的世俗事務(wù)，和火神教的傳承沒有任何關(guān)系，更不可能睽視教主之位。申若華想到手里掌握的名單，那些人在大師兄眼里只是世俗事務(wù)，心里極為震撼，大師兄追求的又是什么，是和無涯師兄一樣的東西嗎？得知火神教已經(jīng)三百多年沒有真正的教主，申若華突然發(fā)現(xiàn)自己的生命有了新的意義。如果她能幫助方玉龍成為火神教的教主，她將成為她信仰的一部分，甚至會出現(xiàn)在火神教以后的經(jīng)史典籍之中。對于一個渺小的個人來說，這是一個何等崇高何等偉大的使