然后又是一連串的土話，似乎是在贊美。

    許煙杪：“……”

    【嘶——】

    許煙杪瞪大眼睛。

    【印第……呸，叫習(xí)慣了，不應(yīng)該這么叫人家?！?/br>
    但是許煙杪一時(shí)間也不知道該怎么叫，這些土人這時(shí)候還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的叫法，而是根據(jù)各自部落族群，有著各自的稱呼。

    打開(kāi)系統(tǒng)翻了一下這人的八卦。

    許煙杪恍然大悟。

    【哦！來(lái)自巴拉圭部落！那應(yīng)該就是叫巴拉圭人了。】

    【你們可真行，當(dāng)?shù)赝寥硕紟Щ貋?lái)了?！?/br>
    作者有話說(shuō)：

    乘傳制度：

    諸當(dāng)乘傳及發(fā)駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章。其乘傳參封之。參，三也。有期會(huì)累封兩端，端各兩封，凡四封也。乘置馳傳五封也，兩端各二，中央一也。軺傳兩馬再封之，一馬一封也。

    ——《律》

    ＊

    乘傳→三封、置傳·馳傳→五封、軺傳→二封、單馬→一封。

    ——《文書行政的漢帝國(guó)》

    ＊

    四馬高足為置傳，四馬中足為馳傳，四馬下足為乘傳。一馬、二馬為軺傳。

    ——《前漢書》

    （漢代驛傳設(shè)三等馬匹，有高足、中足、下足之別，高足為上等快馬）

    ＊

    華盛頓州出產(chǎn)的蘋果比普通的蘋果要好很多，它們被運(yùn)往全國(guó)各地，它們的品質(zhì)“skookum”（頂呱呱）！這是西北部地區(qū)的印第安人稱呼某種東西非常好時(shí)的說(shuō)法——不管是一個(gè)女孩還是一個(gè)蘋果，都可以“頂呱呱”！

    ——《美國(guó)中小學(xué)世界地理讀本》

    ＊

    比如，美洲的印第安人，雖然語(yǔ)言習(xí)俗比較接近，但沒(méi)有形成統(tǒng)一的民族。他們分成了很多民族或部族，各族都有自己的稱號(hào)，印第安人只是歐洲殖民主義者對(duì)他們的稱呼。事實(shí)上，沒(méi)有任何一個(gè)印第安人民族或部族自稱印第安人。既然該族系沒(méi)有統(tǒng)一的自稱，也就不存在統(tǒng)一自稱的變化。

    ——《勿吉—靺鞨民族史論》

    ＊

    巴拉圭位于南美洲中南部，其名稱源自境內(nèi)的巴拉圭河。巴拉圭河從北向南把全國(guó)分為兩部分，東部為丘陵、沼澤和波狀平原，西部為拉普拉塔平原的一部分?！鞍屠纭痹谟〉诎驳墓侠嵴Z(yǔ)中意為“有一條大河的地方或海水的源泉”。亦有一種說(shuō)法認(rèn)為，巴拉圭來(lái)自當(dāng)?shù)毓庞〉诎踩说囊粋€(gè)部落名稱或部落酋長(zhǎng)的名字。

    ——《世界各國(guó)地名拾趣》

    【中南部地區(qū)的巴拉圭人，我也不知道他們用不用西北部地區(qū)的“skookum”，但是我找不到他們本土的話，所以文里先湊合用著。】

    ＊

    第143章 大可不必以這種方式青史留名

    家人們，誰(shuí)能想到啊，我的大臣出海歸來(lái)，還給我?guī)Щ亓水?dāng)?shù)赝寥耍?/br>
    ——老皇帝現(xiàn)在的想法，大概就是這個(gè)意思。

    但是既然人家千里迢迢來(lái)了，華夏作為東道主，自然要認(rèn)真接待。

    “他們吃燉食，釀果酒，嗜好偏辣。常吃的，除了野獸，便是木薯和魚(yú)。”

    木薯是謝洛水為其起的名字，它長(zhǎng)得很像紅薯，顏色卻如同木頭，便叫木薯。

    船上也帶了不少木薯回來(lái)。

    老皇帝點(diǎn)點(diǎn)頭。于是開(kāi)宴之時(shí)，桌上多是燉菜，其他烹調(diào)方式的菜也有，都是試吃份量，避免巴拉圭人水土不服。

    甚至得知巴拉圭人還是坐在地上吃飯時(shí)，大手一揮，將宴席地點(diǎn)確定為山野里，帝王百官都著勁裝，或是席地而坐，或是直接坐在地上。

    其間，巴拉圭人一直對(duì)著謝洛水說(shuō)話，土話夾雜著大夏官話，還有手腳比劃，偶爾拿手指一指老皇帝。老皇帝對(duì)此只是一笑而過(guò)。

    不一會(huì)兒，謝洛水便站起來(lái)，用在船上大將軍給她惡補(bǔ)的面君禮儀對(duì)著老皇帝行禮：“陛下，伊拉拉說(shuō)，陛下很魁梧強(qiáng)壯，比他的酋長(zhǎng)巴拉圭還要強(qiáng)壯。他可惜自己不在部落里，不然就可以為陛下獵來(lái)兇悍的野豬，獻(xiàn)給陛下?！?/br>
    老皇帝哈哈一笑：“正巧，宴上也有野豬！這位壯士不遠(yuǎn)萬(wàn)里，渡過(guò)汪洋來(lái)我大夏，實(shí)在英勇。謝卿，你告訴他，我們大夏也有習(xí)俗，便是會(huì)賜給勇士一壇酒，再賜一條豬腿下酒。你問(wèn)他能吃不能吃！”

    謝洛水便也連比劃帶生硬土話，和伊拉拉完成交流。

    這些話令伊拉拉十分開(kāi)心。

    他想要按照在族群里狩獵那樣把食物生吃掉。去動(dòng)那熱乎乎的膽囊，去動(dòng)那血淋淋的肝，將母獸的奶混雜著血喝下去，這才是戰(zhàn)士應(yīng)該做的事情！

    但是，大夏端上來(lái)的不是一整頭野豬，是一條野豬腿。

    ——他本以為，雖然是給他賜豬腿，但會(huì)讓他自己將野豬腿從尸身上撕扯下來(lái)，在血水中展示勇力。

    伊拉拉有些失望，但他很快又想到，不論是“謝”，還是“秦”，還是其他大夏人，參與他們的狩獵后，都不喜歡生吃獵物，一定要拿回部落燉煮。

    這大概就是“謝”說(shuō)的大夏語(yǔ)“求同存異”。

    “謝”說(shuō)，“求同存異”就是指，在巴拉圭部落不遠(yuǎn)處，也有的一個(gè)部落，那里的人和他們一樣是黃皮膚，一樣用馬匹來(lái)衡量財(cái)富，但那里的人會(huì)在口渴時(shí)去喝死馬胃里的東西，巴拉圭人就不會(huì)。

    ——許久之前，可能是久到他mama的mama那個(gè)時(shí)候吧，聽(tīng)說(shuō)夸哈迪部落發(fā)現(xiàn)了一船人，他們用五六只火雞換了船上一種叫“魚(yú)鉤”的東西，用一對(duì)野鵝換了一個(gè)叫“梳子”的玩意兒。