系統(tǒng)防盜~訂閱比例不夠, 看一下是否跳章, 再清下緩存就好　　整個萬壽山開了靈智的生靈不多, 各自在萬壽山某個角落生存。

    望了一遍萬壽山, 嗅著幽幽暗香, 鎮(zhèn)元子只覺自己內(nèi)外通明，全身舒暢，心境在不知不覺間一片澄清。

    萬壽山的風(fēng)景排不上洪荒第一，卻也是美輪美奐的。

    山頂上的花草在絮絮叨叨，興許是離了紅云之故, 即便聽著它們吵鬧, 鎮(zhèn)元子仍體會到一種淡淡的孤寂之感。

    眼前的萬壽山，還是太空曠了。

    靈思一動，鎮(zhèn)元子便出手了。

    山頂花草皆被鎮(zhèn)元子小心的以地氣挪移, 暫時放到了山頂邊緣。

    接著, 山頂中央，一古樸淡雅的道場憑空拔地而起, 內(nèi)里怪石林立, 曲水環(huán)廊, 亭臺樓閣俱全。

    鎮(zhèn)元子不喜華而不實, 所建的道場稱不上富麗堂皇，只有一片清幽意境。

    想到上次烤黃貝給紅云吃，鬼使神差間, 鎮(zhèn)元子還在道場里安了一個廚房。

    修行者們修煉至天仙的時候, 就可以辟谷了, 光是修行時吸點靈氣就能飽了。

    很多洪荒異獸仍舊捕獵，一是本能作祟，二是吃些有修為的生靈，能加快自己修煉的速度。

    建完廚房后鎮(zhèn)元子嘴角忍不住微翹，也沒有拆掉，就這么把廚房放著了。

    思及此，鎮(zhèn)元子終于憶起快被遺忘在山海經(jīng)里長蘑菇的黃貝和蠃魚。

    存入山海經(jīng)的黃貝和贏魚各有五個，受水土之氣滋潤，出來時倒是沒有奄奄一息。鎮(zhèn)元子將它們放入山中小溪，任它們自由生長。

    放置完黃貝和贏魚，鎮(zhèn)元子施了法術(shù)從山下搬來一塊大石，運轉(zhuǎn)靈力，將它打磨成底部平整的橢圓形。如此，一塊石碑便成了。

    在石碑上，鎮(zhèn)元子以靈力刻上五莊觀的繁體大字，三個大字筆勢鋒利，含有一絲土行道意。

    鎮(zhèn)元子滿心期待地在石頭旁邊傻站了一會，卻遲遲不見天道降下功德。

    失敗的鎮(zhèn)元子懨懨想到，小說都是騙人的！說好的趁人類還沒遍布洪荒，寫幾個字就能得到創(chuàng)字功德呢！

    可如今看來，只是寫幾個字還算不上創(chuàng)字，而是要傳給其他洪荒生靈，使得文字被使用才行。文字的形態(tài)寫法不是主要，被大眾認(rèn)可才是根本。

    不然隨便某個鳥妖，在樹皮上啄個鳥形的畫出來，對其他人說：“嘿！朋友！這是‘鳥’！”然后說這就是字了，那天道功德夠分嗎？

    而人類還未出世，現(xiàn)在的洪荒生靈，沒靈智的動物靠吼，植物做個安靜的美花美草。靈智開了的，有嘴巴的一張嘴就能說話，沒嘴巴的靠萬能的神識便能傳音。

    紅云留給鎮(zhèn)元子的靈玉，也是給鎮(zhèn)元子刻入神識，而不是寫字。

    既然都習(xí)慣用神識，沒人需要文字，想傳播華夏文字談何容易。

    就算天道再厲害，洪荒生靈冥冥中有感就跟喝水一樣，恐怕天道也沒能耐把一套新華字典拍進每一個生靈腦子里。

    沮喪間，鎮(zhèn)元子向石碑打上神識，憑此神識，以后見到這石頭的人，即使不識字，光是看一眼就能知道此處是五莊觀。

    思忖片刻，鎮(zhèn)元子又向整座山放出自身威壓，宣告了一聲，

    “此后吾為萬壽山山主！”

    萬壽山生靈早就知曉山頂有棵修為高深的大樹，對鎮(zhèn)元子此舉沒什么反應(yīng)，該干嘛的干嘛。

    將石頭安置在門口，鎮(zhèn)元子又將花草們也遷移到庭院內(nèi)。剎那間，庭院間都是花草的閑聊聲，花香浮動，給空寂的五莊觀增添了幾分活力。

    佇立在五莊觀里，鎮(zhèn)元子滿意的點點頭。

    之前在山上布的九泉地陣，只是粗粗動用了下地氣，算不得如何精妙。

    建完五莊觀，鎮(zhèn)元子索性撤了九泉地陣，直接以地衣為陣眼，在山上布了一個地載陣。有先天十大靈寶為陣眼，等閑之輩連五莊觀門口的大石都碰不到。

    隨后，鎮(zhèn)元子喚來木曼幾個。先是讓木曼自己選了一處住處。許是一直受木曼教導(dǎo)，觀言自發(fā)跟著木曼走了。

    接著鎮(zhèn)元子圓了蒙岐這幾年的夢想，將蒙岐分配到門口石碑旁看守，石碑上有鎮(zhèn)元子道意，蒙岐平時看門也能參悟參悟。

    真要來了什么仇敵，蒙岐大約起不了多大作用，五莊觀的殺手锏還是鎮(zhèn)元子自己，蒙岐自身修為是個短板，地載陣可能都比蒙岐靠譜。

    堂堂一個大羅金仙，自家道場連個看門的都沒有，說出去多寒磣。所以蒙岐的存在是為了鎮(zhèn)元子的面子，實力倒是不重要，長著一副兇狠的外表就夠了。

    建造五莊觀的時候，鎮(zhèn)元子特意留了一大塊空地，正是先前鎮(zhèn)元子扎根之地。

    取出兩顆已成熟的人參果，鎮(zhèn)元子挑了那一顆靈氣更加飽滿些的，將它埋在原先鎮(zhèn)元子本體所在之地，剩下那顆則留著以后備用。

    如今洪荒中只有一顆人參果樹，就是鎮(zhèn)元子。而鎮(zhèn)元子選擇了本體化形，也就沒興趣再讓自己開花結(jié)果了。自己摘自己結(jié)出的果子給別人吃，鎮(zhèn)元子光憑想象就感到別扭了。

    而人參果又是天地靈物，想吃的人不知凡幾，用來收買人心或者送人情都是不錯的選擇，畢竟別的地方吃不到，即使是圣人也變不出來人參果。

    對于鎮(zhèn)元子來說，有必要再培養(yǎng)棵果樹出來，以后結(jié)出的人參果就是五莊觀特產(chǎn)，也好給五莊觀在洪荒中打響名氣。

    種下人參果后，鎮(zhèn)元子忽略它到底算不算自己兒子的問題。

    聽說龍鳳麒麟造了三個種族，但也沒見他們把一個個幼崽都當(dāng)做子嗣。鎮(zhèn)元子計劃著，這顆人參果若是開智，那便收了當(dāng)兒子，若是沒有，就只當(dāng)是自己的普通族群。

    然天意難測，世上已有人參果樹化形，鎮(zhèn)元子懷疑，天道不會再給其它人參果樹開智的機會。

    不再去想天意會如何，鎮(zhèn)元子取出山海經(jīng)，轉(zhuǎn)動靈力，催發(fā)了數(shù)道辰土癸水，用來澆灌人參果。

    受水土之氣灌溉，一株幼苗破土而出，不一會兒便長了有一丈高，嫩綠色的葉芽在小樹上萌發(fā)。

    鎮(zhèn)元子將這一片空地都用作人參果園，對這顆幼苗也很重視，然而修行者閉關(guān)時間不定，是時候找兩個道童做果農(nóng)了。

    心隨意動，鎮(zhèn)元子將徒弟、徒弟的寵物、看門兇獸都聚過來。

    待人齊后，鎮(zhèn)元子便在五莊觀內(nèi)講起了道。以鎮(zhèn)元子大羅金仙的修為，這次講道整座山都聽到了。

    一時間，萬壽山上金蓮遍地，瑞氣千條，霞光萬道。眾多開了靈智的生靈停下了手中的動作，自發(fā)聚集在五莊觀門口，癡迷的聽道。

    鎮(zhèn)元子本是隨興而至，這一講，就講了個三百年。

    即使精怪所修的道與鎮(zhèn)元子的土行大道不同，窺探前人經(jīng)驗也能讓他們少走點彎路。

    講道期間，萬壽山上數(shù)百個生靈開啟了靈智，大部分都是花草樹木。而原本就開智了的生靈，更是獲益匪淺。

    講完后，萬壽山的動植物們還覺意猶未盡，卻也不敢對鎮(zhèn)元子指手畫腳，遙遙朝著五莊觀方向一拜，正式承認(rèn)了他山主的位子，便相繼離開了。

    蒙岐聽完道，已是天仙修為。觀言也到了地仙境界。

    問了問木曼修行上的疑惑，稍作解答后，鎮(zhèn)元子挑出幾件木屬法寶賜給木曼，又叮囑蒙岐不能吃山上有靈性靈智的生靈，便遣散了眾人，走到栽滿花草的庭院。

    經(jīng)過三百年講道，許多花草也開了靈智。

    在洪荒，根腳越好的，化形時需要的修為也更高，但是他們修煉神速。而根腳不怎么樣的，雖化形要求低，但他們修煉速度可慢了不知道多少倍，若沒些機緣，還真不一定能化形。

    原本，鎮(zhèn)元子是想通過講道，講出幾個能化形的小妖，收做童子，卻不想一庭院花草，開智的數(shù)也數(shù)不清的，化形的一個沒有。

    稍作休整，鎮(zhèn)元子對著它們說道：“本座需要兩名道童，打理莊內(nèi)事務(wù)。有意的，現(xiàn)在我便可點化。若自覺修煉已無多大進展，卻想化形的，可以一試。”

    剛說完，便有兩道神識大喊道：

    “我我我！”

    “山主選我選我！”

    這兩道神識分別來自一株嘉榮草，一株少辛草。

    再三確認(rèn)了一遍，兩株草就差沒對著天道發(fā)誓是真的想受點化。鎮(zhèn)元子不再多言，出手在他們身上一點。

    這一點看似普通，兩株草卻好似看見一株參天樹木夾雜著大地的厚重感，震天撼地般在向他們壓來，龐大的威勢嚇得他們不敢妄動。

    很快，那股道不明的威勢退散，兩株草被那么一點，化為兩名童子，穿著青白相間的道袍，臉色紅潤，瞧上去冰雪可愛。

    被點化的精怪相當(dāng)于被再造一番，天道會收回原本的名字，交由點化者取名。

    此時正值午夜，萬壽山上清風(fēng)徐來，月光皎潔。

    鎮(zhèn)元子便各自一指，說道：“今后你名清風(fēng)，你名明月?！?/br>
    清風(fēng)明月激動的跪在地上，口中喊老爺，拜謝鎮(zhèn)元子點化之恩。

    鎮(zhèn)元子從山海經(jīng)捋出無數(shù)水土之氣，放入早先在西方尋到的一個收納靈寶玉靈盒內(nèi)。將照看人參果樹的事吩咐給清風(fēng)明月，鎮(zhèn)元子又交代了一些注意事項，旋即便讓他們?nèi)ゴ蚶砦迩f觀了。

    忙活完，鎮(zhèn)元子回到自己住處，開始閉關(guān)了。

    自化形之后，鎮(zhèn)元子便沒有好好修煉過，渡劫時的暗傷已被功德金光治愈，余下的就是穩(wěn)固大羅金仙初期的修為了。

    紅云已是學(xué)乖，安靜等修為更高的鎮(zhèn)元子先探個虛實，然后再作打算。鎮(zhèn)元子向山上探去神識，被一股庚金之氣所擋。

    庚金之氣結(jié)成護山大陣，證明此山有主，且鎮(zhèn)元子從陣法中看出，布陣者修為與他不相上下。

    不愿招惹是非，鎮(zhèn)元子正準(zhǔn)備撤回神識，卻透過陣法，朦朧間瞟到兩個修者，正在山上盤腿修行。只透過一絲絲神識，鎮(zhèn)元子看的并不真切，卻看清了兩名道人閃閃發(fā)亮的頭。

    一瞟到那兩個在陽光下熠熠生輝的光頭，鎮(zhèn)元子二話不說，拉起不明所以的紅云轉(zhuǎn)身就跑。紅云還想出聲詢問，被鎮(zhèn)元子拽著開不了口。

    都說洪荒有三大殺器，其一便是西方教兩人的“此物與我西方有緣、道友與我西方教有緣?！?/br>
    沒錯，那兩光頭道人正是接引，準(zhǔn)提。

    接引道人乃是先天第一道庚金之氣得道所化，而準(zhǔn)提道人則是先天十大靈根之一的菩提樹化形而來。

    先天菩提樹在先天靈根中屬金性靈根，鎮(zhèn)元子猜測，約莫準(zhǔn)提也如自己一般遇到天劫，恰巧接引在旁，幫著準(zhǔn)提渡劫化形，準(zhǔn)提才如此死心塌地跟著接引混。

    按理說接引和準(zhǔn)提根腳不凡，應(yīng)有大能者氣度。

    可惜日后道魔之戰(zhàn)，羅睺戰(zhàn)敗，傷口中散溢出的魔氣污染了西方地脈，導(dǎo)致接引和準(zhǔn)提為了凈化西方靈脈，振興西方教，只能無恥起來。

    西方二人，遇到好寶貝便先說一句，“此物與我西方有緣”，說完不管三七二十一直接奪走，沒緣也變有緣了。

    看到根腳好的修行者，又會說一句，“道友與我西方教有緣”，也不管人家愿不愿意，直接往西方度，待一番洗腦，生米煮成熟飯，你也別想跑了。

    洪荒眾人皆被這兩光頭沒皮沒臉的程度嚇到，看到光頭便大驚失色。

    雖此時此刻的接引和準(zhǔn)提，在洪荒上還未傳出名聲來，鎮(zhèn)元子還是怕被糾纏，跑了數(shù)萬里遠(yuǎn)才放下心來。

    靈臺方寸山中，接引和準(zhǔn)提對視一眼。

    接引奇怪道：“方才我好似感到有人探查須彌山，不知為何，那神識卻是轉(zhuǎn)瞬即逝了?！?/br>
    “許是有小妖小怪想進山，被道兄的金網(wǎng)陣所震懾，逃走了吧?！?nbsp;準(zhǔn)提憨厚接道。

    接引聞言，大笑：“也許吧。”

    隨即，兩人不再言語，專心打坐，閉目修行。