萬(wàn)壽山上, 五莊觀內(nèi)。

    鎮(zhèn)元子正閉目打坐。

    如今他的房間已經(jīng)不單單只有一個(gè)蒲團(tuán)。

    整個(gè)房間由中間一個(gè)玉質(zhì)屏風(fēng)所分割，劃分為臥室與修煉室。

    臥室內(nèi)有一古木所制的雕花大床, 床上輕紗帷幔浮動(dòng), 給木床帶來(lái)幾分柔軟之感。

    鎮(zhèn)元子光是吸收天地靈氣便能代替睡眠，但有時(shí)修煉是十分枯燥的。

    偶爾鎮(zhèn)元子想要放松一下自己的心情時(shí)，便會(huì)在四周布一個(gè)結(jié)界，隔絕掉外界所有聲音, 安安靜靜地投入夢(mèng)鄉(xiāng)。

    臥室四周擺了幾個(gè)紅木擺設(shè)架子, 一層一層, 放了不少形態(tài)不一, 神態(tài)各異的琉璃雕像。

    有窮奇型的，也有讠雚型的雕像。都是鎮(zhèn)元子閑來(lái)無(wú)事時(shí)以靈力雕刻的。

    窮奇叫聲像狗，讠雚長(zhǎng)得像貓, 如此也算貓狗雙全了。

    鎮(zhèn)元子雕刻時(shí)，還把在廚房里忙碌的觀言捉出來(lái), 讓他變回原形好讓自己參考。

    觀言當(dāng)時(shí)臉都紅透了，扭扭捏捏好一會(huì)兒才變回原形。

    鎮(zhèn)元子先是又吸了一把, 才磨磨蹭蹭開(kāi)始雕刻。

    而蒙岐本就是以原型趴在五莊觀門(mén)口石碑旁，鎮(zhèn)元子直接就地取材就好。

    臥室中間則是一個(gè)小型圓桌, 上面放有一株皎潔飽滿(mǎn)，光彩奪目的涵煙花。

    涵煙花以靈玉為盆, 花色純白, 有十六瓣花瓣。

    每當(dāng)有月光從鏤空的窗戶(hù)穿透而來(lái), 它便會(huì)隨風(fēng)蕩漾, 發(fā)出陣陣朦朦朧朧的云煙。

    云煙沉浮之間，會(huì)飄溢出些許花香，能助人安眠，制造美夢(mèng)。

    而修煉室則比較樸素，只在四周放了幾株五行屬性各不相同的靈植。

    鎮(zhèn)元子按照五行靈力，將靈植排成一個(gè)簡(jiǎn)約陣法，可以加快靈氣匯聚的速度。

    中央則有一個(gè)鎮(zhèn)元子采集了不少靈草所煉制的蒲團(tuán)，有平心靜氣，安定心神之效。

    在這蒲團(tuán)上面打坐，便能拂去心中焦躁，得一時(shí)清凈。

    鎮(zhèn)元子現(xiàn)今便坐在這蒲團(tuán)之上，鉆研丹田中的那顆蓮子。

    十二品凈世青蓮留下的蓮子，正在鎮(zhèn)元子丹田中發(fā)出瑩瑩如玉的白光。

    鎮(zhèn)元子通過(guò)吸取蓮子發(fā)出的白光能增長(zhǎng)些微修為。

    但由此增長(zhǎng)的量可以忽略不計(jì)，還不如鎮(zhèn)元子自己吸收天地靈氣修煉來(lái)的快。

    鎮(zhèn)元子隱隱感到這蓮子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這點(diǎn)功效。

    除掉蓮子，凈世青蓮留下的四樣先天靈寶雖不是頂級(jí)先天靈寶，但都是可成長(zhǎng)的先天靈寶。

    若是煉入功德和氣運(yùn)，這四樣靈寶未必會(huì)比先天十大靈寶差。

    且那四件先天靈寶與三清女?huà)z屬性氣運(yùn)皆相合，日后還能成為他們的證道靈寶。

    鎮(zhèn)元子理所當(dāng)然認(rèn)為，這同出一源的蓮子怎么會(huì)是凡物呢。

    說(shuō)不準(zhǔn)這蓮子也能助他證道。

    當(dāng)鎮(zhèn)元子將全部心神再度投入這顆蓮子后，能重新回到曾經(jīng)讓他產(chǎn)生頓悟的那座山上。

    那顆隨風(fēng)而來(lái)的樹(shù)種，早已經(jīng)將整座山變得佳木蔥蘢，瑤草遍地。

    此山上有瑞云繽紛，下有碧水東流?？芍^一片美景。

    鎮(zhèn)元子神游太虛之間還能聽(tīng)到仙禽長(zhǎng)鳴，猿猴高歌。

    只是無(wú)論鎮(zhèn)元子來(lái)多少次，山上都是如此一副春風(fēng)走過(guò)，綠草依依的天堂景象。

    美則美矣，鎮(zhèn)元子卻不能再得到任何感悟。

    鎮(zhèn)元子猜測(cè)其中或許另有玄機(jī)，便還是會(huì)在每日打坐修煉時(shí)，觀看一遍山中景色。

    即使得不到什么，看看美景洗滌一下心靈也是不錯(cuò)的。

    畢竟他也不可能把蓮子拿去給阿紫熬蓮子湯吧。

    這一日，鎮(zhèn)元子例行將心神投入蓮子之中。

    忽而，一道靈光在這片虛幻景色上閃爍起來(lái)。這是有人在外界呼喚鎮(zhèn)元子所致。

    隨即鎮(zhèn)元子結(jié)束打坐，起身走出門(mén)外。

    只見(jiàn)木曼正儀態(tài)大方地站在門(mén)口，一身鵝黃色的衣裙隨風(fēng)飄逸，為她增添了幾縷風(fēng)采。

    此時(shí)見(jiàn)鎮(zhèn)元子出來(lái)，木曼微微欠身，向鎮(zhèn)元子盈盈一拜道：“拜見(jiàn)師尊?！?/br>
    鎮(zhèn)元子其實(shí)不大看重繁文縟節(jié)，萬(wàn)壽山上的生靈不管修為幾何，就算直呼他其名，他也不會(huì)生氣。

    而木曼在萬(wàn)壽山可以說(shuō)是最有情商，最重禮儀的了。

    原本萬(wàn)壽山的生靈們是不大習(xí)慣什么拱手作揖的，都是在木曼的帶領(lǐng)下才有所改變。

    木曼本人也很識(shí)情趣，懂得察言觀色，每次見(jiàn)了鎮(zhèn)元子便要行一次禮。

    雖不在乎虛禮，但任誰(shuí)被這么尊敬對(duì)待都會(huì)感到欣慰。

    鎮(zhèn)元子若是有什么事情吩咐，木曼不必鎮(zhèn)元子多說(shuō)什么，就能利落辦好。

    別看初見(jiàn)木曼時(shí)，她哭的那么悲慘。

    那其實(shí)是她看出紅云性格，才半真半假做出的反應(yīng)。

    鎮(zhèn)元子一直覺(jué)得，若是遇見(jiàn)木曼的是三清中的元始，他也許會(huì)愿意收青曼為徒。

    然而緣分是一件奇妙的事。

    木曼的老家便是北昆侖，在三清所在的昆侖山地界之內(nèi)。

    可木曼母親若是不逃出來(lái)，木曼早在還是一顆果實(shí)的時(shí)候，就被人吃了。

    連個(gè)開(kāi)啟靈智的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，又怎會(huì)被元始遇到呢。

    鎮(zhèn)元子微微頷首，問(wèn)道：“可是山中有事？”

    木曼輕柔回到：“回師尊，是木棠將要化形了。”

    鎮(zhèn)元子略感驚訝。

    原本他將木棠帶回萬(wàn)壽山后，預(yù)計(jì)沒(méi)個(gè)幾年，木棠便能化形。

    哪知道三百年前木棠從入定狀態(tài)出來(lái)，還是沒(méi)有突破。

    鎮(zhèn)元子也不知問(wèn)題到底出在哪里，指導(dǎo)了木棠一些日子，過(guò)后就讓他自行修煉了。

    過(guò)了三百年，木棠可算是要化形了。

    鎮(zhèn)元子將衣袖一甩，說(shuō)道：“走！我們?nèi)タ纯?。?/br>
    旋即鎮(zhèn)元子出了五莊觀，走向萬(wàn)壽山最大的河流。

    原本這條河流是沒(méi)有姓名的。

    五尾蠃魚(yú)入住萬(wàn)壽山之后，經(jīng)常在這條河流游動(dòng)，久而久之萬(wàn)壽山的小妖們就將這條河取名叫蠃河了。

    此時(shí)，蠃河周邊已經(jīng)被大大小小來(lái)圍觀的生靈們擠了個(gè)水泄不通。

    鎮(zhèn)元子本打算木棠化形后，便讓他與木曼一起完成拜師大典。

    但由于木棠遲遲沒(méi)有化形，三百年前鎮(zhèn)元子就先將木曼的拜師大典補(bǔ)辦掉了。

    而那天鎮(zhèn)元子出資，讓觀言帶領(lǐng)百音館的廚師們整整做了一天的流水席。

    不需要排隊(duì)，也不需要以靈物交易，所有來(lái)觀禮的小妖都能在宴席上大吃特吃。

    因此小妖們皆等著木棠化形之后，鎮(zhèn)元子再在五莊觀中來(lái)一次大擺宴席。

    據(jù)說(shuō)三百年來(lái)，蠃河旁時(shí)不時(shí)就會(huì)有小妖過(guò)來(lái)，用望穿秋水的眼神看著木棠。

    也不知木棠這三百年有沒(méi)有留下些什么心理陰影。

    小妖們見(jiàn)鎮(zhèn)元子走來(lái)，十分自覺(jué)的讓出一條道路來(lái)，邊讓還邊向鎮(zhèn)元子或鞠躬或作揖。

    木曼正亦步亦趨地跟在鎮(zhèn)元子身后，見(jiàn)狀，滿(mǎn)意的點(diǎn)點(diǎn)頭，嘴角勾起一個(gè)婉麗的笑容來(lái)。

    鎮(zhèn)元子走到木棠身前，便瞧見(jiàn)木棠樹(shù)身四周的靈氣正瘋狂向著木棠涌去。

    木棠后方的河流里，五尾蠃魚(yú)靜靜浮在水面。

    不同于河岸上看熱鬧的小妖們，五尾蠃魚(yú)跟木棠一樣修水行，多看點(diǎn)水行前輩的化形之路對(duì)他們大有裨益。

    木棠身上的翠葉在靈氣沖刷下，變得愈發(fā)晶瑩剔透，仿佛能滴出水來(lái)。

    不多時(shí)，木棠散發(fā)的威壓慢慢穩(wěn)固，最后停留在真仙初期。

    突破完后，這棵沙棠樹(shù)綠華突顯，搖身一變，化為一個(gè)看著有二十歲的青年。而樹(shù)上的翠綠葉子化為一件靛藍(lán)色袍子，只在周邊鑲著淡淡綠紋。

    木棠身如玉樹(shù)，俊秀的臉上長(zhǎng)眉若柳，光是靜靜站在這里便讓人感到一道道文雅之氣。

    只是他的眉目間似有淡淡憂(yōu)郁的神色，眸光流轉(zhuǎn)間似有若隱若現(xiàn)的愁思。

    木棠化形之后，周?chē)男⊙齻儽l(fā)出一陣陣歡呼聲。

    更有小妖直接大膽問(wèn)道：“山主！什么時(shí)候開(kāi)宴席呀？”

    鎮(zhèn)元子笑笑，說(shuō)道：“就今天吧，木曼你帶著木棠去五莊觀準(zhǔn)備拜師大典。木棠你就先跟著木曼吧?！?/br>
    說(shuō)是準(zhǔn)備，其實(shí)也沒(méi)什么好準(zhǔn)備的，就是讓木棠熟悉熟悉環(huán)境，再給他自己選個(gè)房間，然后準(zhǔn)備奉茶拜師罷了。

    木曼輕笑，應(yīng)道：“是。”

    木棠則稽首說(shuō)道：“謝師尊恩典。”

    鎮(zhèn)元子曾說(shuō)等木棠化形后便受他為徒，如今木棠倒也沒(méi)叫錯(cuò)。

    周?chē)男⊙齻兊玫芥?zhèn)元子肯定，很是高興，不斷跟周邊人打賭誰(shuí)能喝更多酒。

    鎮(zhèn)元子聽(tīng)到，頗為郁悶。

    這些年鎮(zhèn)元子用糖化再發(fā)酵的方式，研究出了靈果釀的酒，不同的靈果釀出的酒味道也不同。而這酒醉人的能力，是跟酒中蘊(yùn)含的靈力成正比的。

    靈酒內(nèi)富含的靈力越多，喝了之后便要用相應(yīng)的修為來(lái)抵御。

    靈酒中的靈氣則跟用什么等級(jí)的靈果掛鉤。

    萬(wàn)壽山如今的靈果種類(lèi)很多，等級(jí)高的也不少，但釀出的靈酒最多只能醉倒太乙金仙。

    若是太乙金仙用修為抵抗，這效果還要打個(gè)折扣。

    身為大羅金仙的鎮(zhèn)元子只要一喝酒，體內(nèi)的靈氣便會(huì)自行消化酒中靈氣。以至于他雖釀出了酒，卻沒(méi)成功讓自己醉過(guò)。

    但萬(wàn)壽山的小妖們倒是喝醉過(guò)許多次。

    有一只修火行的小妖，醉了后在萬(wàn)壽山上放火燒山，好在他修為不高，只燒了點(diǎn)普通花草樹(shù)木。

    事后，這只小妖被鎮(zhèn)元子罰去給山上有五谷輪回的生靈們清掃排泄物一百年，到現(xiàn)在也才做了五十年。

    要是想釀出能醉倒大羅金仙的靈酒，要么改進(jìn)釀酒方式，要么用先天十大靈根之流的果實(shí)釀造了。

    鎮(zhèn)元子對(duì)釀酒之道造詣不深，人參果園里的人參果樹(shù)如今也才剛剛成年，還得九千年才能結(jié)果。鎮(zhèn)元子想來(lái)一次一醉方休也是不容易。

    搖搖頭，鎮(zhèn)元子不再想靈酒的事，準(zhǔn)備回五莊觀正式收第二個(gè)弟子。