彼時(shí), 鎮(zhèn)元子正在人參果園研究先天葫蘆藤。

    人參果園是萬(wàn)壽山靈氣最集中的地區(qū)，鎮(zhèn)元子便在人參果樹(shù)旁放了個(gè)木架子, 讓葫蘆藤纏繞著木架, 在此種下了葫蘆藤。

    這葫蘆藤?gòu)纳胶＝?jīng)出來(lái)后，還是一副死氣沉沉的模樣，在人參果園待了幾天也沒(méi)見(jiàn)好轉(zhuǎn)，與身邊朝氣蓬勃、枝葉繁茂的人參果樹(shù)形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

    而這幾天鎮(zhèn)元子不停地在山海經(jīng)中催發(fā)水土之氣, 用其哺育葫蘆藤。

    而那些水土之氣傳入葫蘆藤之后就像石沉大海, 連一點(diǎn)浪花也沒(méi)有激起。

    可按理說(shuō), 這葫蘆藤若是真的沒(méi)有了生命, 那這些水土之氣在進(jìn)入葫蘆藤之后，只會(huì)再度溢出。

    鎮(zhèn)元子為這葫蘆藤是cao碎了心，幾天之后索性不再傳送水土之氣, 只吩咐清風(fēng)明月像平時(shí)照料人參果樹(shù)一般對(duì)待葫蘆藤。

    待鎮(zhèn)元子出了人參果園，便見(jiàn)到觀言帶著一臉緊張之色站在果園門口等著他, 旁邊還有陪他一起來(lái)的通風(fēng)。

    五莊觀里花草記者們進(jìn)進(jìn)出出，導(dǎo)致鎮(zhèn)元子也對(duì)山上的情形有所耳聞, 此刻見(jiàn)到觀言也不意外。

    觀言恭敬做了一揖，說(shuō)道：“老爺, 觀言對(duì)您前幾天的問(wèn)題有答案了。”

    鎮(zhèn)元子嘴角含笑，說(shuō)道：“那我且問(wèn)你一句, 你如今是何想法？”

    清了清嗓子, 觀言回道：“觀言做廚師不為靈物, 也不是因?yàn)槔蠣數(shù)拿?。只因我喜歡做菜, 喜歡山中伙伴們吃我做的菜！”

    微微頷了下首，鎮(zhèn)元子說(shuō)道：“那你覺(jué)得那些黃貝可有別的做法？”

    “有！”

    觀言目露堅(jiān)定，說(shuō)道：“先前是我一葉障目了，無(wú)數(shù)種的材料能做無(wú)數(shù)種的菜肴。沒(méi)有永遠(yuǎn)固定的做法?！?/br>
    這幾天里，觀言已是悟到，不同的原料，放上各式調(diào)料，送到不同人面前，結(jié)果都是不一樣的。

    鎮(zhèn)元子曾說(shuō)他已陷入迷障，不是說(shuō)他做的菜不好吃，而是指他只會(huì)照著原有的幾種方法做菜，從不曾進(jìn)步，只在原地打轉(zhuǎn)罷了。

    鎮(zhèn)元子爽朗大笑，贊道：“好！”

    若能把自身興趣變成自己的職業(yè)，那是再好不過(guò)了。

    隨后，鎮(zhèn)元子向觀言描述了炒、爆、熘、炸、烹、煎，等等二十八般華夏烹飪方式。

    但他不再傳授具體一道菜的做法，只讓觀言自行搭配嘗試。

    即使做出難以下咽的東西來(lái)也沒(méi)關(guān)系，沒(méi)有人能在成功道路上不受一點(diǎn)挫折。

    觀言聽(tīng)的云里霧里，深感烹飪一道無(wú)窮止盡。他暫且只把這些方法記在心中，只待日后一一去試。

    末了，鎮(zhèn)元子特意叮囑觀言道：“你也不必拘泥于這些烹飪方式，可以多多發(fā)散下思維。”

    觀言鄭重應(yīng)道：“是！”

    鎮(zhèn)元子隱隱察覺(jué)到觀言身上氣勢(shì)的已是不同以往，便以神識(shí)觀之。

    只見(jiàn)觀言周身隱隱約約有幾道煙火氣息縈繞，額頭有點(diǎn)點(diǎn)靈光相襯，道道玄奧之氣在他道體脈絡(luò)中游走流轉(zhuǎn)。

    鎮(zhèn)元子暗暗點(diǎn)頭，心中滿意至極。

    洪荒中，三千大道皆可證道。

    這三千大道乃是混沌時(shí)期的三千魔神所持的法則衍生而來(lái)，各自分有數(shù)個(gè)小道。

    而這三千大道都是依附于大道才得以誕生的存在。

    雖然天道接管了三千法則，但天道自身也有其他考量。

    如今是天道管理著洪荒，自然而然也要培養(yǎng)屬于自己的法則。

    觀言原本的天賦神通乃是模仿百種動(dòng)物的叫聲，走的是音道。

    每將一種聲音模仿到極致，并做到以音傷人，觀言的修為便能更進(jìn)一步。

    但觀言本身根腳不高，會(huì)的都是一些尋常野獸的叫聲，音道造詣遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上伏羲一流。

    而通過(guò)這幾天的經(jīng)歷，觀言在一念之間，已是入了前無(wú)古人的廚道。

    這廚道指的并不是單單做菜而已，而是對(duì)烹飪抱有熱情，不斷精益求精做出更美味的佳肴，通過(guò)廚藝的增長(zhǎng)和吸收他人吃了美食產(chǎn)生的信念來(lái)助長(zhǎng)修為。

    按照洪荒原本的發(fā)展軌跡，人族出現(xiàn)前，沒(méi)化形的茹毛飲血，化形了的要么辟谷，要么對(duì)口腹之欲不在意，因此廚道應(yīng)是在人族出現(xiàn)后才會(huì)大興，與文字一樣，屬于人文法則。

    觀言卻是在鎮(zhèn)元子這只蝴蝶翅膀扇動(dòng)下，先行入了廚道。

    觀言的廚道與紅云的濟(jì)世救人類似，不會(huì)像鎮(zhèn)元子開(kāi)創(chuàng)師徒體系那樣，能立馬得到功德金光。

    但長(zhǎng)久下去，也能通過(guò)傳播廚道，獲得些開(kāi)創(chuàng)與傳承的功德，可謂長(zhǎng)久買賣。

    話說(shuō)回來(lái)，鎮(zhèn)元子上輩子好像天生便廚藝不錯(cuò)，沒(méi)什么人教，他自學(xué)了一通便能做出一手好菜來(lái)。

    一直以來(lái)鎮(zhèn)元子對(duì)自己的廚藝天賦都挺自豪的，但是不知為何，他對(duì)廚藝也并沒(méi)有太大熱情。

    發(fā)揚(yáng)廚道這個(gè)重任還是交給觀言吧。

    洪荒的食材靈氣都十分富裕，調(diào)配好之后更能發(fā)掘出內(nèi)在的美味，從精氣神上勾起洪荒生靈的食欲。

    當(dāng)初，一道蒜香奶油黃貝能勾起女?huà)z饞心，其實(shí)也是占了一個(gè)先機(jī)。

    若等到女?huà)z造人之后，人族大興，便會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)廚道神靈和修煉者。

    到那時(shí)，區(qū)區(qū)一道蒜香奶油黃貝在女?huà)z口中也不算什么了，無(wú)數(shù)美食等著她呢。

    觀言解決了問(wèn)題之后，陪同而來(lái)的通風(fēng)本想提一提花精草怪找他治病之事，但轉(zhuǎn)念一想，自己能來(lái)萬(wàn)壽山是族中長(zhǎng)輩求來(lái)的，如此多事實(shí)在不該。

    既然在這山中做起了大夫，還是扛起責(zé)任做下去罷，沒(méi)什么好抱怨的。

    且飛禽走獸和花草樹(shù)木都是生靈，通過(guò)治療那些花草他也能多掌握一些草藥知識(shí)，何樂(lè)而不為呢。

    隨即，通風(fēng)一咬牙，將口中牢sao一咽，打算堅(jiān)持下去。

    通風(fēng)周身氣息的變化自然被鎮(zhèn)元子收入眼中。

    早在火云山幾只獼猴懇求鎮(zhèn)元子帶通風(fēng)走的時(shí)候，鎮(zhèn)元子便料到通風(fēng)進(jìn)了萬(wàn)壽山會(huì)有些不適應(yīng)。

    鎮(zhèn)元子既然接了通風(fēng)回來(lái)，怎么會(huì)只讓他多認(rèn)點(diǎn)草藥就好。

    獼猴一族懵懵懂懂，只覺(jué)得治點(diǎn)受傷靈獸便可。

    鎮(zhèn)元子有心讓通風(fēng)走上醫(yī)道，那通風(fēng)便不能只會(huì)醫(yī)些靈獸動(dòng)物。

    靈獸不過(guò)是救治范圍的其中一個(gè)部分，能哭能笑的靈花靈草何嘗不是呢。

    醫(yī)道走到極致，不止能醫(yī)外傷，甚至能醫(yī)心。只是對(duì)現(xiàn)在的通風(fēng)來(lái)說(shuō)還過(guò)早了。

    …………

    鎮(zhèn)元子重開(kāi)了廚房，而這次則不讓山中生靈亂哄哄地隨便下訂單了。

    五莊觀里，無(wú)數(shù)房間還空蕩蕩的。

    心念一動(dòng)，鎮(zhèn)元子大手一揮，以法術(shù)將廚房邊的幾個(gè)空房合并，擺好桌椅，做出現(xiàn)代食堂的樣式。

    這食堂的名字被鎮(zhèn)元子叫做百音館，取自觀言原有的天賦神通，又暗示山中生靈在此用餐時(shí)發(fā)出的萬(wàn)般聲音。

    鎮(zhèn)元子在水麒麟村落走了一圈之后，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)講究起來(lái)，百音館作為萬(wàn)壽山第一個(gè)公眾地點(diǎn)，自然值得鎮(zhèn)元子認(rèn)真對(duì)待。

    桌椅是取了山中無(wú)智無(wú)識(shí)的古木所制，鎮(zhèn)元子在其原木色的表面紋上了奔騰的祥云花樣，看著便覺(jué)得溫馨淡雅。

    每一個(gè)桌子中央則會(huì)擺放一盆淡色靈花，桌子上的靈花品種皆是不同，每隔一段時(shí)間還會(huì)換成新的靈花。

    這些靈花的相同點(diǎn)是顏色素雅，花香清幽?？粗嫘模膊粫?huì)過(guò)于刺激到食客的嗅覺(jué)。

    百音館四周角落更是有半人高的鮮綠靈植點(diǎn)綴其間，為館內(nèi)增添了幾分盎然春意。

    建好百音館之后，鎮(zhèn)元子著手做了一塊牌匾，在上面刻上華夏文字，掛在百音館門口。

    此時(shí)自然沒(méi)人認(rèn)得上面寫(xiě)的是什么，鎮(zhèn)元子在字上附上神識(shí)威壓，這牌匾便如五莊觀門口石碑一般，他人一見(jiàn)就能從中讀取到信息。

    同時(shí)，鎮(zhèn)元子給百音館定了一些基本的規(guī)矩。

    平日里，百音館一天只開(kāi)放五個(gè)時(shí)辰，基本上做到日出而作日入而息。

    其余時(shí)間觀言可以回房休息或者修煉，也可鉆研其他吃食，由他自行做出決擇。

    若觀言想關(guān)門也隨他，一切由他自定。以此來(lái)避免觀言再出現(xiàn)連續(xù)做個(gè)十幾年，到最后麻木掉的情況。

    百音館里各種靈食佳肴則明碼標(biāo)價(jià)，以其中蘊(yùn)含的靈氣量為準(zhǔn)，山中生靈想吃的就得用差不多的靈物相換。

    山中居民提供相應(yīng)食材的，也可以免掉一些費(fèi)用，只須交些小玩意當(dāng)作犒勞下觀言的人工費(fèi)就好。

    當(dāng)然，現(xiàn)在館內(nèi)的菜色還不夠多，只有先前的幾道黃貝和魚(yú)組成的菜色，再加上觀言這幾天琢磨出的幾道燒烤和幾種湯。

    在通風(fēng)的幫助下，觀言給這些菜色都分出了陰陽(yáng)五行。

    若是身上陰陽(yáng)失調(diào)的，可以點(diǎn)陽(yáng)氣足或陰氣足的菜色來(lái)平衡體內(nèi)陰陽(yáng)。

    修煉五行法術(shù)的，也能通過(guò)吃相應(yīng)的菜色來(lái)增長(zhǎng)自身對(duì)五行靈氣的感悟。

    百音館開(kāi)業(yè)那天，鎮(zhèn)元子在上空用法術(shù)放出無(wú)數(shù)絢爛煙花，使得萬(wàn)壽山每個(gè)角落都能瞧見(jiàn)。

    山中生靈們對(duì)百音館的出現(xiàn)是十分喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

    先前觀言雖然不會(huì)推脫他們下的訂單，但是下單的人一多，后來(lái)的人就要等上個(gè)好幾個(gè)月甚至好幾年才能吃上。

    而百音館橫空出世之后，能不能吃到就看自己的努力了。

    由于百音館一天只開(kāi)門五個(gè)時(shí)辰，許多生靈便早起去排隊(duì)。

    雖然也有可能排了一天隊(duì)，到最后也沒(méi)輪到自己，但機(jī)會(huì)相對(duì)于以前那是大了很多。