天地本是一片混沌虛無(wú)，受大道掌管，衍生出百般混沌靈根。后有三千魔神出世，依托于大道，各自代表混沌中的三千大道法則。

    其中有一魔神自混沌青蓮中誕生，身形粗狂，名曰盤(pán)古。

    混沌中華光流轉(zhuǎn)，虛空中的混沌之氣受盤(pán)古氣機(jī)所吸引，化為他的伴生靈寶開(kāi)天斧。

    盤(pán)古一出生便被大道所忌憚，蓋因盤(pán)古走的乃是以力證道，將會(huì)開(kāi)天辟地，終結(jié)混沌時(shí)代，若盤(pán)古證道成功便會(huì)成為混元圣人，脫離大道掌控，注定與大道不死不休。

    混沌不記年，幾十個(gè)會(huì)元間，三千魔神受大道所指引，與盤(pán)古爭(zhēng)斗不休。

    不管是一對(duì)一還是魔神們圍攻盤(pán)古，盤(pán)古始終戰(zhàn)無(wú)不勝，并在廝殺中奪走了眾多魔神所持有的鴻蒙紫氣，以作日后開(kāi)天辟地之基。

    最終三千魔神還是敗于盤(pán)古開(kāi)天斧下，大部分魔神重傷身亡，驅(qū)殼在混沌中散落成碎片，也有些魔神撐住一口氣遁走藏匿。

    戰(zhàn)勝之后，盤(pán)古也受了很大的傷，在混沌中修養(yǎng)數(shù)個(gè)萬(wàn)年后，傷勢(shì)皆痊愈，悟到以力證道的時(shí)機(jī)到了。

    混沌中，盤(pán)古挺身而起，只見(jiàn)盤(pán)古擎起手中的開(kāi)天斧向著混沌劈去， “轟隆”一聲，混沌間被劈出數(shù)道清濁之氣。

    裂開(kāi)的混沌沒(méi)能讓盤(pán)古滿足，順著玄之又玄的軌跡，盤(pán)古一下又一下劈向混沌，混沌支離破碎，演繹出地風(fēng)水火四大元素。

    只見(jiàn)那無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象演八卦，八卦演化萬(wàn)物。隨著地水風(fēng)火的慢慢演變，清氣上升漸漸形成天，濁氣下沉漸漸形成地。

    然而剛剛開(kāi)辟的天地還不夠穩(wěn)固，竟有閉合之勢(shì)，盤(pán)古大驚，不愿天地閉合，邁向天地中央，手撐青天，腳踏大地，挺立在天地之間。

    開(kāi)天斧也一分為三，為了穩(wěn)住天地邊際而化為三道流光，飛向天地邊緣鎮(zhèn)壓世界。

    此后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤(pán)古也每日長(zhǎng)高一丈。又經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年，天地成型，不再變化。

    自開(kāi)天辟地以來(lái)，沒(méi)有生靈與盤(pán)古交流，連往日遁走的魔神也不知躲藏在哪里，是他越發(fā)感到寂寞，雖明白自己只要以這片天地證道便能成圣，卻不愿這片天地間始終荒蕪。

    深深嘆一口氣，盤(pán)古最終還是放棄了證道，決定以身化洪荒，育萬(wàn)千生靈。

    盤(pán)古周身散發(fā)出萬(wàn)丈金光，千萬(wàn)朵祥云。左眼化為太陽(yáng)，右眼化為月亮，氣化作風(fēng)云，聲化為雷霆，血液化為江河，筋脈化為地里，肌rou化為田土，發(fā)髭化為星辰，皮毛化為草木，齒骨化為金石，精髓化為珠玉，汗流化為雨澤，身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎虻。肚臍則化為血海，內(nèi)里污穢無(wú)比，魚(yú)蝦不至，草木不興。

    盤(pán)古元神脫身而出，一分為三，化為三道清氣。

    而盤(pán)古的精血?jiǎng)t分為十二份，分散在洪荒大地。而盤(pán)古的脊梁則化為不周山，在天地中心繼續(xù)支撐大地。

    從三千魔神手中奪得的鴻蒙紫氣也化于洪荒之間，助地風(fēng)水火四大元素衍化出五行靈氣。

    新所開(kāi)辟的一片天地讓盤(pán)古無(wú)比喜愛(ài)，但也明白天地間的荒蕪貧瘠正是大道對(duì)他的一種算計(jì)。盤(pán)古證道失敗，心中仍存有幾分不甘，身死道消前，吐出一口氣血，正好落在天地間第一朵云彩之上。

    此后，大道隱而天道出，洪荒世界開(kāi)始蓬勃發(fā)展。洪荒世間不再寂寥無(wú)物，出現(xiàn)了許多生靈，分布在洪荒各地，懵懂間各自遵循著天道法則靜靜潛修。

    …………

    此時(shí)距離洪荒初開(kāi)已有數(shù)千年，洪荒西部以須彌山為中心，在須彌山東方，快接近洪荒中部的某處，有一山高聳入云，名為萬(wàn)壽山，山上靈氣充沛，土木之氣濃郁，以致草木十分興旺。

    萬(wàn)壽山山頂上有一棵枝繁葉茂的綠樹(shù)，乃是混沌時(shí)代，與盤(pán)古戰(zhàn)敗身亡的混沌魔神散落的軀殼碎片，落入洪荒后與洪荒靈氣交織所化。此樹(shù)生氣勃勃，這時(shí)也有了靈智，而這靈智與一般洪荒生靈卻有所不同。

    …………

    nongnong黑暗中，鄭原“聞”到陣陣馥郁芬芳，中間還夾雜著幾絲甘甜的泥土味道。鄭原心中感到疑惑，回想起自己應(yīng)是在趕路途中，死于突來(lái)的泥石流，為何還能聞到花草香味？借著這份疑惑，鄭原努力睜開(kāi)“眼睛”，而睜開(kāi)“眼睛”之后的景象嚇了鄭原一跳。

    各種奇花異草在一片土地上姹紫千紅，爭(zhēng)芳斗艷。許多植物似花非花，似草非草，在微風(fēng)中輕輕搖曳，鄭原壓根叫不出它們的名字，認(rèn)不出它們的品種。

    他試圖眨一下眼睛看看是不是幻覺(jué)，卻如何也感受不到眼皮的存在，更感受不到四肢手腳。大驚之下，鄭原四處環(huán)顧，找尋自己的身體，竟發(fā)現(xiàn)自己變成了一棵樹(shù)。

    在得知自己是樹(shù)的那一剎那，一道靈光閃過(guò)，大量信息填滿腦海，他瞬間明白了自己身處何方。

    盤(pán)古開(kāi)天辟地，身化洪荒，洪荒中有先天十大靈根，其中有一先天靈根名為人參果樹(shù)，此樹(shù)三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，一次成熟最多能得三十個(gè)果子，果子的模樣，與三歲小孩相似，四肢俱全，五官兼?zhèn)洹?/br>
    人參果中飽含氣韻，只要聞一聞吸收了果子周身彌漫的精氣，就能得三百六十年壽命，吃一個(gè)人參果，就多得四萬(wàn)七千年壽命。

    雖然只有第一次吃人參果才對(duì)壽命有影響，但果中所蘊(yùn)含的靈氣，對(duì)洪荒生靈的修煉仍有許多益處。

    鄭原此刻便是從21世紀(jì)穿越為了這人參果樹(shù)所產(chǎn)生的靈智，之前看到的景象，也并不是透過(guò)雙眼，而是神識(shí)，畢竟是棵樹(shù)，有幾片綠葉已經(jīng)不錯(cuò)了，哪來(lái)的五官。

    雖不了解為何自己死后并沒(méi)有消失而是轉(zhuǎn)世成了人參果樹(shù)，既來(lái)之則安之，好死不如賴(lài)活著。在現(xiàn)代鄭原也沒(méi)什么親人，就算懷念21世紀(jì)的現(xiàn)代化生活，他也不知道怎么穿回去呀。

    此時(shí)在洪荒里，萬(wàn)千生靈凡是有點(diǎn)根腳的，只須跟腳在某個(gè)水平線上，在產(chǎn)生靈智的那一刻便能收到盤(pán)古遺澤，對(duì)這洪荒世界有一些基本了解，真正做到生而知之。

    根腳好的生靈甚至能直接得到適合自己的修煉方法。天道更是會(huì)直接結(jié)合生靈自身的根腳和氣運(yùn)，授予生靈最適合的名字。

    在得知自己是人參果樹(shù)之時(shí)，鄭原也被天道授予了名字——鎮(zhèn)元子。這個(gè)名字，鄭原也算是有所了解。

    鎮(zhèn)元子乃是《西游記》中的地仙之祖，有一顆人參果樹(shù)，是阻攔孫悟空一行人西天取經(jīng)的一個(gè)小劫。

    如今他更是知道原來(lái)鎮(zhèn)元子本身就是人參果樹(shù)化身而成。鎮(zhèn)元子雖未成圣，但也是極有實(shí)力的。

    只要不隨便去作死，安穩(wěn)活過(guò)洪荒中幾個(gè)無(wú)量量劫還是問(wèn)題不大的。于是鄭原欣然接受了這個(gè)名字，從此他便是鎮(zhèn)元子，洪荒中的一員。

    接受了天道給的名字，解決了人生三大哲理問(wèn)題中的我是誰(shuí)，我來(lái)自哪里之后，鎮(zhèn)元子周身氣息一變，山頂上的靈氣涌向人參果樹(shù)，他正式被天道承認(rèn)，領(lǐng)悟到一門(mén)修煉功法，這功法適合先天靈根修煉，乃是收攬日月精華，汲取地氣之法。

    領(lǐng)悟到功法后，鎮(zhèn)元子的修為達(dá)到了太乙金仙。

    這洪荒中修為等級(jí)可分為引氣入體，練氣化神，練神還虛。地仙，天仙，玄仙，九天玄仙，真仙，太乙真仙，太乙金仙，大羅金仙，準(zhǔn)圣，圣人。

    當(dāng)然天道還不完善，天機(jī)未明，鎮(zhèn)元子的功法頂多讓他修煉到大羅金仙，后面如何修煉還是一條未知路。

    相比其他生靈，鎮(zhèn)元子已算是得天獨(dú)厚，以后注意點(diǎn)不跟那些根腳更好的大神拼個(gè)你死我活，還是能活的很滋潤(rùn)的。

    再次用神識(shí)留意起樹(shù)身四周環(huán)境，鎮(zhèn)元子觀察到人參果樹(shù)正矗立在萬(wàn)壽山山頂?shù)闹行模说伉B(niǎo)語(yǔ)花香，實(shí)乃人間仙境。山頂上綠意盎然，花團(tuán)錦簇。

    這些靈花靈草在洪荒初期長(zhǎng)出來(lái)，也不是凡物，大都是先天靈根，雖不及人參果樹(shù)這樣能排上洪荒前十，各自也有各自獨(dú)特的能力或效用。

    盡管山頂上鋪滿了花草，卻再無(wú)人參果樹(shù)外的其它樹(shù)木。鎮(zhèn)元子隱隱明白，一山不容二虎，山腰可能會(huì)長(zhǎng)著其它樹(shù)木，山頂卻不會(huì)再有。

    人參果樹(shù)這顆先天十大靈根扎根在山頂，吸收地下靈脈的速度很快，長(zhǎng)在他周邊的小花小草還能受他惠及，更迅速地吸收靈氣，但他本身有先天十大靈根的霸道，不會(huì)再將靈氣分給其它大型樹(shù)木。

    如今萬(wàn)壽山唯一開(kāi)了靈智的靈根只有鎮(zhèn)元子，他合該成為此山山主。

    心念流轉(zhuǎn)之間，鎮(zhèn)元子不再消耗神識(shí)，開(kāi)始參悟自己的修煉功法。他本體只有樹(shù)身，動(dòng)動(dòng)自己的枝條還行，若是遇到什么劫難，讓他帶著本體走路那是不可能的，當(dāng)前最要緊的，還是繼續(xù)修煉，參悟天道法則。