孫離跟當(dāng)晚輩的珍卿談?wù)摯耸拢锿馍舷露加幸环N不自在，但他不想給珍卿猥瑣懦弱的印象，便不失含蓄地說(shuō)出一個(gè)問(wèn)句：“怎么，你也覺(jué)得我們不算般配？”

    珍卿忍不住又嘆一聲，荀學(xué)姐的志向殊非尋常，孫叔叔好像還沒(méi)意識(shí)到這一點(diǎn)。但其中涉及的麻煩事太多，她也不會(huì)把疑慮擺開來(lái)說(shuō)，便顧左右而言他：“孫叔叔，你別怪侄女太不修飾。在我看來(lái)，荀學(xué)姐就像一柄鋒利的寶劍，可孫叔叔你呢，有可能是她寶劍的劍鞘，也可能是劍柄上的流蘇穗子?！?/br>
    孫叔叔愣一下，不由掩面失笑，無(wú)奈地?fù)u頭道：“說(shuō)得難聽一點(diǎn)，你覺(jué)得他像一個(gè)男人，我像一個(gè)女人？”

    珍卿攤著手誠(chéng)懇地說(shuō)：“統(tǒng)治者們出于延續(xù)統(tǒng)治的考慮，對(duì)男女的性別角色作出狡猾的設(shè)計(jì)。但潮流走到了現(xiàn)代，未必女人就該荏弱無(wú)知，男人就該剛烈聰明，做人只要俯仰無(wú)愧就好，他人有何資格指摘？孫叔叔，我的意思——”

    孫叔叔忽然握住珍卿的手，撲閃著兩只鴛鴦蝴蝶派的溫良眼睛，極盡懇切地告訴珍卿：“囡囡，你什么也不必說(shuō)，叔叔并無(wú)不明之處，只是，命運(yùn)自然有他的安排，凡人不必枉自牽念?！?/br>
    對(duì)于荀學(xué)姐的矛盾心理，珍卿明白孫叔叔似有所覺(jué)，她就不必再畫蛇添足多說(shuō)什么。

    這時(shí)候，小莊和元禮跑過(guò)來(lái)，拿著珍卿收羅的關(guān)于東洋人的資料看，小莊直接嫌惡地提起話題：“小姨，東洋小鬼子天生豺狼之性，其要亡我國(guó)家、滅我種族，事實(shí)已在眼前，中國(guó)人只有同其血戰(zhàn)，還有研究他們的必要嗎？”

    反倒元禮笑嘻嘻地說(shuō)：“我有一位學(xué)長(zhǎng)說(shuō)：東洋根本無(wú)所謂文明文化，其文化中文明部分皆復(fù)制于我中華，東洋國(guó)人總體而言，自最高等級(jí)之天皇以下，無(wú)論男女老少，全數(shù)男盜女娼之輩也?！?/br>
    第431章 狼子野心自古有

    在去伊薩卡的火車上, 元禮說(shuō)某國(guó)人“全數(shù)男盜女娼之輩”，珍卿和小莊立時(shí)哈哈大笑。

    當(dāng)然，如此一概而論地評(píng)述一國(guó)人, 確實(shí)缺了客觀審慎的研究精神。但作為深受其害的中國(guó)人，此種惡評(píng)其實(shí)大快人心。

    而孫叔叔作為飽學(xué)長(zhǎng)者, 珍卿作為東洋文化的研究者, 不欲少年人以偏概全, 在面對(duì)東洋人時(shí)輕敵自誤。孫叔叔向小莊和元禮提問(wèn)：“你們對(duì)東洋人印象如何？”

    小莊翻著眼睛回想著：“嗯, 也有好的, 不過(guò)太少。多數(shù)東洋人蛇鼠兩端，表里不一，還自尊心強(qiáng)得過(guò)分, 一個(gè)尋常舉動(dòng)就會(huì)冒犯他們，一覺(jué)自尊受損就要?jiǎng)优蠛按蠼械暮?jiǎn)直是豺獸之聲, 有時(shí)候夸張得像要跟人決斗。哼, 決斗是西方人的傳統(tǒng)吧, 西人都已摒棄這等陋習(xí)，我看東洋人不過(guò)表面文明, 實(shí)質(zhì)野蠻落后得很?！?/br>
    元禮也找到一個(gè)批判角度：

    “他們繁文縟節(jié)太多, 還自詡是文明禮儀之邦，他們的行事跟文明禮儀背道而馳。我有東洋同學(xué)說(shuō)東洋人都注重節(jié)儉, 可是他們看似節(jié)儉, 卻在飯食酒水甚至女人上, 耗費(fèi)大量的時(shí)間金錢。

    “他們收到別人的貴重禮物, 恭馴之極地表示感激, 虛偽地表示不配得到這等貴禮, 得了就感覺(jué)欠了天大的人情?？捎懻撍麄兊能娙饲致灾袊?guó)，掠奪中國(guó)的國(guó)土礦藏，這些人不但不以為恥，反而得意洋洋。我看他們啊，不論對(duì)中西的文明，都只學(xué)了一層表皮，內(nèi)里還是沒(méi)開化的野獸……”

    四個(gè)人就此話題展開討論，孫叔叔說(shuō)也曾研究東洋人，便講起他自己的一些心得：

    “……東洋是最早進(jìn)行現(xiàn)代化的東亞國(guó)家，但實(shí)際上，他們的身份等級(jí)制度依然嚴(yán)苛——這是他們獨(dú)一無(wú)二的國(guó)情，確實(shí)很讓人費(fèi)解。這一點(diǎn)跟中國(guó)大不相同。中國(guó)的現(xiàn)代化，伴隨各階層的自由平等革命，法律也保護(hù)公民的平等自由，雖然種種原因效果不理想，但我們的方向沒(méi)錯(cuò)。

    ”而東洋的有識(shí)之士則不然，他們不少上層人物，甚至著意強(qiáng)化他們的身份等級(jí)制度，且堅(jiān)決保留他們所謂萬(wàn)世一系的天皇。而要維持復(fù)雜的身份等級(jí)制度，保留繁文縟節(jié)就非常必要。因?yàn)椋Y數(shù)是用來(lái)約束行為和內(nèi)心的，我們國(guó)家的孔子最擅此道?！?/br>
    緊接著，孫叔叔講東洋等級(jí)社會(huì)的細(xì)節(jié)，比如他們的上下級(jí)觀念非常分明，下級(jí)幾乎不能違背上級(jí)命令；比如現(xiàn)在的東洋貴族們，對(duì)比自己地位低的人仍有特權(quán)——而且這種特權(quán)是法律保證的。比如，下等人若在住宅、衣著、飲食、言語(yǔ)上，有不符合他們身份的舉動(dòng)，貴族就有權(quán)利批評(píng)懲罰他們……

    珍卿后面也補(bǔ)充說(shuō)了一點(diǎn)：他們的封建家長(zhǎng)制也很嚴(yán)苛。一個(gè)家庭內(nèi)的家長(zhǎng)和長(zhǎng)子，在一家之內(nèi)就像皇帝一樣，家庭成員要時(shí)時(shí)處處給他們行禮，以體現(xiàn)他們的尊嚴(yán)和地位。甚至同父同母的jiejiemeimei，也被要求對(duì)哥哥弟弟行禮，以示對(duì)父權(quán)和男權(quán)的尊重服從。

    元禮和小莊覺(jué)得難以理解，為何他們經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)現(xiàn)代化，倫理觀念卻不一同現(xiàn)代化，怎么有這樣自相矛盾的事？

    孫叔叔也費(fèi)解地?fù)u頭：“這于我也是難解的，還要后人們繼續(xù)探索。不過(guò)無(wú)論如何探索，我還是希望東洋的和平派，最終戰(zhàn)勝他們的擴(kuò)張派。中國(guó)自己內(nèi)部兵爭(zhēng)不止，到處生靈涂炭啊！”說(shuō)著他瞅著珍卿笑一笑。

    其實(shí)，孫教授也跟很多局外人一樣，覺(jué)得珍卿又不曾久居?xùn)|洋，在故紙堆里尋找蛛絲馬跡，或者跟本地少數(shù)東洋人談話，她最終對(duì)東洋人的研究結(jié)果，會(huì)否跟實(shí)際情況南轅北轍？而她一貫的口氣偏于主戰(zhàn)，孫教授怕她以錯(cuò)誤的研究結(jié)果，利用她的影響力盲目地鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)。

    正因?yàn)閺男】粗淝溟L(zhǎng)大，孫教授也不想違心吹捧珍卿，以免她因自視過(guò)高犯錯(cuò)誤。他也知道，珍卿大抵不會(huì)介意。

    珍卿在心里暗暗搖頭，從孫叔叔說(shuō)的話看，他大約也以為東洋人的擴(kuò)張野心，是近代以后從西方殖民者那學(xué)的，殊不知東洋本就有內(nèi)生的擴(kuò)張欲望，只不過(guò)唐朝時(shí)他們是自不量力，元明和清前期也沒(méi)那實(shí)力?，F(xiàn)在，他們率先成為東亞的工業(yè)強(qiáng)國(guó)，國(guó)力一強(qiáng)擴(kuò)張野心就顯露無(wú)疑。

    而東洋人的強(qiáng)烈擴(kuò)張野心，跟他們的身份等級(jí)制度息息相關(guān)。孫離叔叔看不清前一點(diǎn)，自然也看不清后一點(diǎn)。

    珍卿通過(guò)近兩年的研究，知道東洋人將身份等級(jí)制度視為”國(guó)本“，并將他們近代迅速躋身列強(qiáng)的原因，也歸功于這個(gè)制度帶來(lái)的強(qiáng)大動(dòng)員力和執(zhí)行力。珍卿甚至發(fā)現(xiàn)，東洋人懷著強(qiáng)烈的自豪感，試圖對(duì)外推銷身份等級(jí)制度。只不過(guò)這種逆歷史潮流的制度宣傳，只讓人覺(jué)得東洋人神叨叨，并沒(méi)有產(chǎn)生格外的聯(lián)想。

    珍卿希望更多人了解東洋人，大家將來(lái)與他們打交道時(shí)，能夠以正確的認(rèn)知判斷他們，所以她愿意跟近親友多談?wù)撨@些：

    “其實(shí)東洋人自相矛盾的行為，要從他們惡劣的生存環(huán)境來(lái)分析。東洋多發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害，貧瘠的土地資源，封閉的生存環(huán)境，讓他們必須奉行等級(jí)制度和集體主義，并把神化的天皇變成全民族的精神圖騰，他們才能獲得更大的生存空間，還有支撐對(duì)外擴(kuò)張計(jì)劃的權(quán)力。

    “從神話學(xué)的角度說(shuō)，東洋原住民在‘萬(wàn)物有靈’時(shí)期，他們以為有靈魂的日月山河、樹木花鳥等，絕大部分并不是正義善良的，他們多數(shù)亦正亦邪，還有完全邪惡的。而他們?cè)淖诮躺馾ào教，把只要有記載的神仙，無(wú)論善惡都納入神祗體系。神dào教又說(shuō)，天皇是太陽(yáng)神天照大神的后裔，將天皇拱為天神在人間的代表，他既是國(guó)家元首又是宗教領(lǐng)袖，為天皇盡忠意味著可以死后成神。所以東洋上層的擴(kuò)張主義分子，不管他信不信天皇是神族后裔，都會(huì)充分利用‘萬(wàn)世一系’的天皇，作為他們熟練的愚民工具。

    ”東洋人的邪神崇拜和天皇崇拜，是源于惡劣生存環(huán)境的生存主義，為了達(dá)到目的放棄是非道德，是他們民族性格里天然有的，并非全是西洋人傳過(guò)去的。

    ”所以當(dāng)他們從中國(guó)引進(jìn)儒教，看到中國(guó)的‘士人’們說(shuō)，臣下效忠君主的前提是‘君有道’，君若無(wú)道臣民則可以推翻他。東洋人便認(rèn)為中國(guó)人貪生怕死。

    “他們的武士道精神強(qiáng)調(diào)‘不惜死’，既不惜自己死也不惜別人死，就算他們的目標(biāo)非正義，為了效忠的對(duì)象也要不惜死，而現(xiàn)在東洋人無(wú)條件效忠的對(duì)象，也就是‘至高無(wú)上’的天皇了。他們東洋人在培養(yǎng)孩童時(shí)，全力訓(xùn)練孩童的羞恥心，告訴他們責(zé)任和名譽(yù)比生命重要，就是為了讓他們效忠和服從統(tǒng)治者。

    “他們引進(jìn)儒家的禮制和孝義，偏偏撇去了儒家最高級(jí)的思想之一——‘仁恕’。所以，他們訓(xùn)練孩童重視責(zé)任和名譽(yù)，卻叫他們做不負(fù)責(zé)和不名譽(yù)的事，這就導(dǎo)致畸形的社會(huì)和國(guó)人，大家看東洋人別扭也屬正常。所以，他們本土的儒學(xué)家們，能跟擴(kuò)張主義者沆瀣一氣，提出野心勃勃的擴(kuò)張政策，這是頑固的身份等級(jí)制度，給他們?cè)斐傻幕沃伊x觀……”

    看著聽得神凝的元禮、小莊，珍卿最后總結(jié)陳詞道：

    “我覺(jué)得吧，無(wú)論是東洋人的繁文縟節(jié)，還是東洋人的表里不一，都是他們惡劣的生存環(huán)境，在本土衍生的畸形效忠和圖強(qiáng)文化的表象?？辞鍍?nèi)核很多現(xiàn)象就能解釋。

    “其實(shí)大部分東洋老百姓，現(xiàn)在被洗腦得太厲害，根本不算人格獨(dú)立的人了，他們?nèi)菀壮蔀闆](méi)有是非道德的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，這是顯而易見的。即便東洋還有少數(shù)反戰(zhàn)分子，不是被關(guān)押就是被殺害。孫叔叔，我還是堅(jiān)持我的觀點(diǎn)，我們中國(guó)，與東洋島國(guó)早晚有一惡戰(zhàn)?！?/br>
    小莊緊緊握著兩只拳頭，沉重而莊嚴(yán)地問(wèn)珍卿：”小姨，你覺(jué)得這個(gè)惡戰(zhàn)，會(huì)在什么時(shí)候發(fā)起？“珍卿聳聳肩膀看窗外，嘆道：”他們每一步都在發(fā)起，只是我們還沒(méi)有應(yīng)戰(zhàn)?！霸Y也難得沉郁地?cái)偸值溃骸币獞?yīng)戰(zhàn)容易，要戰(zhàn)勝何其難？！“

    孫叔叔神情悵惘一陣，看著珍卿喟然長(zhǎng)嘆，驚訝她一個(gè)小姑娘，怎么能如此全面地看待問(wèn)題，就跟珍卿討論她讀的那些材料。

    一直到火車站到達(dá)目的地，小莊和元禮都沒(méi)怎么說(shuō)話，就是聽珍卿和孫叔叔討論。

    他們棄車登船前往湖對(duì)岸的別墅，只見迷蒙煙雨中的蒼翠山林，像是穿著綠紗衣的美麗少女，正對(duì)著煙波淼淼的卡里嘉糊梳妝。孫叔叔對(duì)這佳山好水興嘆不已，說(shuō)他在哥大上學(xué)時(shí)游覽過(guò)伊薩卡，但沒(méi)機(jī)會(huì)游覽卡里嘉湖邊的別墅，此番是借著珍卿的光了。

    才到地方主人家就迎出來(lái)，珍卿的行李被下役接過(guò)去，他們一行人被巴克爾夫婦接進(jìn)去。寒暄之下才曉得，孫叔叔跟巴克爾先生在紐約竟有過(guò)一面之緣，這一下就更親切熱鬧了。

    巴克爾夫婦如何盛情款待，并殷勤挽留小莊、元禮和孫叔叔，其實(shí)情誼不必細(xì)說(shuō)，大家完全有賓至如歸的感覺(jué)。

    小莊和元禮離開前問(wèn)珍卿，那本《東洋人的民族性格》何時(shí)寫完，珍卿說(shuō)還沒(méi)有真正動(dòng)筆呢，只是把理論和例證整理完了，將來(lái)要寫肯定是胸有成竹的。孫叔叔也說(shuō)，寫出來(lái)最好讓他先睹為快。

    珍卿的論文都在收尾階段，在這里一邊調(diào)養(yǎng)一邊寫，大約明年能寫到東洋人這本書。

    作者有話說(shuō)：

    感謝在2022-10-14 22:21:48~2022-10-15 21:21:02期間為我投出霸王票或灌溉營(yíng)養(yǎng)液的小天使哦~

    感謝投出手榴彈的小天使：芣寺 1個(gè)；

    感謝灌溉營(yíng)養(yǎng)液的小天使：芣寺 20瓶；paddy、推倒花 1瓶；

    非常感謝大家對(duì)我的支持，我會(huì)繼續(xù)努力的！

    第432章 眾芳何不如松柏

    珍卿到伊薩卡帶了書籍畫具, 但到卡里嘉湖別墅后，頭一禮拜天天就是吃喝玩樂(lè)，根本不怎么挨這些東西。巴克爾太太對(duì)她的三餐很經(jīng)心, 白天吃完飯必拉她繞堤散步，晚上和雨天也會(huì)在客廳繞圈散步。散完步或談話或彈琴, 都令珍卿感到身心放松。

    巴克爾夫婦愛重珍卿性情才具, 視她如同親生骨rou一般, 衣食住行無(wú)備周備之至, 還將她介紹給左近的人家——這些人還真是非富即貴的。不過(guò)珍卿來(lái)此就為躲交際, 跟周邊的住戶其實(shí)不怎么交往。

    從第二個(gè)禮拜開始，巴克爾先生帶珍卿看他的藏品，還有近些年作的鳥禽類油畫。珍卿近年畫畫的對(duì)象多是人, 但從前也愛畫動(dòng)物昆蟲類。以溫馨眼光觀察鳥禽的巴克爾先生，在當(dāng)代畫壇的自由主義風(fēng)氣中，依然喜歡寫實(shí)主義風(fēng)格, 珍卿跟這老先生可謂相見恨晚, 聊起藝術(shù)事著實(shí)投契得很。

    其實(shí)珍卿自己受益匪淺, 巴克爾先生對(duì)動(dòng)物的觀察和感悟，讓她憶及兒時(shí)在禹州的歲月, 那時(shí)她很親近草木間的小動(dòng)物, 而今卻在社會(huì)中浸yin太深，感覺(jué)失卻不少童心。

    而巴克爾先生也說(shuō)受了珍卿影響, 他比從前更注重畫作的背景, 中國(guó)畫的“隨類賦彩”也啟發(fā)他, 讓他的寫實(shí)主義風(fēng)格更有靈性。

    巴克爾太太樂(lè)見丈夫有個(gè)知己, 也高興珍卿不嫌他們的退休生活枯燥。

    巴克爾太太擅長(zhǎng)多種西洋樂(lè)器, 她會(huì)在雨天演奏豎琴, 陰天時(shí)演奏大提琴，晴天時(shí)彈一彈鋼琴，是個(gè)追求生活情趣的小老太太。

    珍卿對(duì)音樂(lè)不如對(duì)繪畫興趣大，但她有不錯(cuò)的記憶力和悟性，倒勾起巴克爾太太做老師的興趣。還好巴太太不像三哥那么嚴(yán)厲，教珍卿偶爾撥弄一下樂(lè)器，就當(dāng)是幫她怡情養(yǎng)性了。

    他們夫婦對(duì)珍卿學(xué)的樂(lè)器也有興趣，聽說(shuō)她會(huì)彈奏中國(guó)樂(lè)器古琴，巴克爾太太立刻來(lái)了興致，到處尋覓古琴想叫珍卿教教她?？上Ч徘僭诒景羁墒窍『蔽锛吞珜ひ捲S久終久失望了。

    養(yǎng)了有半個(gè)月，珍卿日常已經(jīng)不聞咳嗽，臉色也慢慢地紅潤(rùn)一些，體重增長(zhǎng)了將近兩鎊。

    她的本碩論文《東亞古代文學(xué)關(guān)系溯源》《中國(guó)古典詩(shī)詞概述》皆完成，先后寄給波士頓布萊德曼教授等人。不料布萊德曼教授夫婦批評(píng)她，問(wèn)她為何要在休養(yǎng)期間，進(jìn)行如此繁重的腦力勞動(dòng)——兩篇論文加起來(lái)將近一千頁(yè)，囑咐珍卿務(wù)必安心休養(yǎng)身體。

    珍卿沒(méi)敢跟布萊德曼教授說(shuō)，他文學(xué)系的兩篇論文之前差不多寫好，是夏秋兩季課程期間熬著寫的。而美術(shù)系和語(yǔ)言系的選修課程，她現(xiàn)在沒(méi)精力旁聽完，學(xué)位證書未必能如約拿到，兩篇寫了不少的結(jié)業(yè)論文，珍卿其實(shí)猶豫要不要繼續(xù)寫完。

    當(dāng)珍卿決定把兩篇論文寫完，巴克爾夫婦熱心提議，趁著本地十一月份還未被大雪封山，她們出去玩一玩再迎接冬天。

    距伊薩卡鎮(zhèn)三個(gè)小時(shí)的車程，有一處瓦特金斯峽谷，那里有紐約省比較有名的自然公園。珍卿和巴克爾夫婦就是這里玩。

    峽谷中有各種奇特的地質(zhì)景觀，珍卿一到此地又是大飽眼福。公園里山溪蜿蜒、瀑布傾瀉，谷洞險(xiǎn)邃、巖壁參差，地險(xiǎn)起伏驚險(xiǎn)、奇?zhèn)ピ幑种帲钊穗y以勝述。

    礙于巴克爾夫婦和珍卿都力弱，他們一行人沒(méi)有走到太深。倒是有特來(lái)證明男子氣概的一群人，一直走到峽谷中極深遠(yuǎn)，一直到夜深了才出來(lái)，還聽說(shuō)有人跌入溪谷受傷。

    從瓦特金斯峽谷回來(lái)后，珍卿收到怡民從波城寄來(lái)的信。怡民在信中梳理對(duì)潘文紹的情感，她確實(shí)喜歡潘文紹這種心思細(xì)膩、外弱內(nèi)剛的男孩，他跟她歷來(lái)所見的男性皆異然，她的潘的喜歡也許會(huì)很持久，也許等不到潘文紹愛她的一日。

    但怡民也說(shuō)，她寧愿不再執(zhí)著于感情，也不想與珍卿一日日加深隔閡。她從小總跟父母兄弟在一起，不曾有過(guò)真正要好的朋友，珍卿是她第一個(gè)的好朋友。她之前貪求友誼與愛情的雙全，覺(jué)得這是人生最美好的情景。

    怡民跟潘文紹開誠(chéng)布公地談過(guò)，潘文紹其實(shí)也很喜歡她欣賞她，但這大約還稱不上愛，怡民表示這份肯定已足以讓她安慰。她已與潘文紹約定做好朋友，以后回國(guó)若還有緣會(huì)聚，更當(dāng)患難扶持、富貴不易，其他的就順其自然吧。

    怡民若真能放開心事，變回虎虎生氣的淳真女孩，珍卿當(dāng)然替她高興。但叫珍卿就事論事的話，她覺(jué)得怡民和潘文紹其實(shí)很般配，不論是家世人品、相貌才情，可她絕不能在里頭瞎摻和。

    珍卿也會(huì)聯(lián)想自身，她兩輩子第一次談戀愛，就跟初戀對(duì)象共結(jié)連理。這算是她的幸運(yùn)之處?？墒?，設(shè)若她喜歡的人不喜歡她，她會(huì)死纏爛打偏執(zhí)到底嗎？她知道她絕對(duì)不會(huì)的，因?yàn)闆](méi)有人天經(jīng)地義該愛你，連生身父母都是如此，何況他人？見識(shí)過(guò)人間疾苦的人，精神上自由獨(dú)立的人，不會(huì)為一種感情太偏執(zhí)的，她知道怡民不是這樣的人。

    ——————

    珍卿來(lái)伊薩卡原來(lái)也為樂(lè)嫣，沒(méi)想到樂(lè)嫣真的沒(méi)來(lái)美國(guó)。她輾轉(zhuǎn)托國(guó)內(nèi)親友打聽，才曉得樂(lè)嫣已在國(guó)內(nèi)念了醫(yī)科，原來(lái)吳二姐還幫樂(lè)嫣聯(lián)絡(luò)過(guò)學(xué)校。大家一是各忙各的，二也是際遇殊非，三差兩錯(cuò)消息就中斷了。

    還是米月來(lái)信告訴珍卿，說(shuō)樂(lè)嫣母親去年病亡，樂(lè)父竟在元配葬禮結(jié)束后，馬上就把后妻迎進(jìn)來(lái)，打聽才知他們相好已非一日。樂(lè)嫣免不了觸景傷情，為圖清靜跑到平京念醫(yī)科，是以大家欲知她的消息，還要千方百計(jì)地去打聽。

    珍卿聽聞此事，只有默然而已，她在培英的一眾好朋友，就屬樂(lè)嫣最沉靜內(nèi)斂、與世無(wú)爭(zhēng)，原來(lái)他父親竟是這樣的人，也怪不得她過(guò)早成熟了。

    想及樂(lè)嫣曾被未婚夫退婚，珍卿遠(yuǎn)在美國(guó)極東之地，也忍不住為樂(lè)嫣揪心數(shù)日，樂(lè)嫣對(duì)男性會(huì)不會(huì)失望透頂了？可珍卿也不會(huì)太杞人憂天，樂(lè)嫣是個(gè)外柔內(nèi)剛的姑娘，她相信她會(huì)沉著地應(yīng)對(duì)人生變故。

    珍卿在伊薩卡沒(méi)見到樂(lè)嫣，沒(méi)想到頭一回去康大蹭課，就邂逅培英的另一個(gè)同學(xué)姚鈴兒。也不曉得以姚的成績(jī)?cè)趺椿烊肟荡?，估?jì)還是托了教會(huì)學(xué)校和她有錢老爹的福。

    準(zhǔn)確地說(shuō)，原比珍卿高一級(jí)的姚鈴兒，只能算校友不能說(shuō)是同學(xué)，姚歷來(lái)跟珍卿一幫人不對(duì)付，更談不上親近了。珍卿對(duì)姚鈴兒嫌棄又警惕，姚鈴兒倒是他鄉(xiāng)遇故知的作派，對(duì)珍卿簡(jiǎn)直熱情得過(guò)火。

    姚鈴兒逮著珍卿就大吐苦水，說(shuō)這竟然只有三個(gè)中國(guó)女學(xué)生，另外兩個(gè)人都不愛搭理她。且不說(shuō)女同胞，就連男學(xué)生都對(duì)她客氣有余親近不足，因?yàn)樗_是家里買進(jìn)來(lái)的。而洋人學(xué)生種族歧視很嚴(yán)重，讓她見識(shí)到何謂“非我族類，其心必異”，白人至上主義者不把黃種人當(dāng)人看的，在培英的小打小鬧跟這里完全沒(méi)法比。

    而姚鈴兒家人又不許她回國(guó)，一回國(guó)就會(huì)叫她馬上嫁人，嫁的人又非她鐘意的。姚就被逼得不得不“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。她竟在康大挺了三年多，再挺半年就有望順利結(jié)業(yè)。

    康大的內(nèi)部管理比較嚴(yán)格，珍卿蹭課的意圖破了產(chǎn)。不過(guò)她也不以為意，畢竟天氣一日冷過(guò)一日，卡約嘉湖的別墅住不了多久就要搬，康大的課就算蹭上也上不了幾天。

    誰(shuí)知道姚鈴兒自作主張，跑去找康大的校長(zhǎng)奈森先生，把珍卿的底細(xì)抖露得一個(gè)干凈。校長(zhǎng)奈森先生帶著兩個(gè)教授，特意到巴克爾先生的別墅拜訪，說(shuō)想叫杜小姐到學(xué)校里做幾場(chǎng)演講，那她以后想旁聽啥課程都行。

    珍卿想一想還是推拒了，她現(xiàn)在大小也是一名人，暴露行藏意味著又要忙碌起來(lái)，如此就得不償失了。奈森校長(zhǎng)和教授們最終失望而歸。

    巴克爾夫婦對(duì)此倒視乎尋常，反常是姚鈴兒懊惱得不得了，罵珍卿好心當(dāng)作驢肝肺，揚(yáng)名顯圣的機(jī)會(huì)被她輕易推開，要是她巴不得多露露臉呢。

    珍卿對(duì)姚鈴兒還有戒心，也無(wú)意與她多說(shuō)什么。

    在卡里嘉湖別墅養(yǎng)到一個(gè)月，珍卿感覺(jué)身體上輕松多了，請(qǐng)半年的假休息似乎多余。不過(guò)，想想波城沒(méi)完沒(méi)了的應(yīng)酬，想想在愛情海里掙扎的怡民，再想想師長(zhǎng)親友的殷殷告誡，她還是決定按部就班地休完半年。

    珍卿在巴克爾家的湖邊別墅，原本住得舒適自在，不過(guò)天氣漸漸嚴(yán)寒，湖邊不宜老年人和虛弱者久居。巴克爾夫婦從珍卿來(lái)就跟她說(shuō)，住一個(gè)月就請(qǐng)珍卿到他們家繼續(xù)休養(yǎng)。

    巴克爾夫婦一年的多數(shù)時(shí)間，住在離伊薩卡兩小時(shí)車程的達(dá)斯鎮(zhèn)。珍卿倒是愿意傍著他們住，不過(guò)經(jīng)過(guò)一個(gè)月的相處，她也知道巴克爾夫婦兒女多，在達(dá)斯鎮(zhèn)的住處要好的鄰人也多。

    珍卿并不想過(guò)多的與人交際，所以愿意搬到達(dá)斯鎮(zhèn)離巴克爾家近些，但希望在達(dá)斯鎮(zhèn)另辟一處居住。最后，在巴克爾家次女薩蘭女士的幫助下，在巴家步行半小時(shí)的距離上，賃了個(gè)小型的臨溪?jiǎng)e墅讓珍卿。薩爾女士跟珍卿的新鄰居巴瑞爾太太說(shuō)好，請(qǐng)她負(fù)責(zé)給珍卿提供早飯和午飯。珍卿計(jì)劃好晚飯以后不做事，可以自己做些菜犒勞自己，然后每個(gè)禮拜天還去巴克爾家過(guò)。

    珍卿隨巴克爾夫婦搬到達(dá)斯，才安頓好沒(méi)有兩天。十一月中旬的一日，正迎接她落腳后的第一撥客人——從紐約市來(lái)的荀學(xué)姐和孫叔叔，忽然聽到一件絕對(duì)意外的噩耗。

    波士頓的錦添表哥發(fā)來(lái)加急電報(bào)，說(shuō)楊家三表叔的女兒楊若蘭出事了，繼云表哥作為楊若蘭的親屬，接到消息就往她出事的水牛城趕，卻因急怒憂心到地方就病倒。錦添表哥說(shuō)他有關(guān)鍵的考試，真是一時(shí)半會(huì)也走不開，叫珍卿過(guò)去幫繼云表哥。

    珍卿得到消息也心慌腿軟，還是荀學(xué)姐幫她籌劃一番，珍卿馬上跟巴克爾一家說(shuō)明，借了汽車趕緊往水牛城趕。

    ——————