珍卿當(dāng)時(shí)從容地演講完畢，會員們質(zhì)疑提問的熱情真大。

    有人問公事和私事的界線，那么容易衡量清楚的嗎？有人問明知父母不對也要順從嗎？珍卿講了儒家的反愚孝和中庸之道。

    史寶鼎教授抓住珍卿談“公德私德”，擴(kuò)大了討論主題的范圍。

    史寶鼎雖是文人卻關(guān)心政治，他對珍卿“公德私德”之論深表嘆服，說他以前在政治上茫然難解的問題，珍卿通過一個演講給他指了方向。珍卿不敢領(lǐng)受這種盛贊，這老爺子真是忠厚長者，如此毫不吝惜地恭維一個中國女孩。

    作者有話說：

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    第390章 為啥不跟你握手

    關(guān)于“與父母有價(jià)值沖突怎么辦”的議題, 金艾達(dá)演講會的成員后來討論得很深入。

    史寶鼎教授談美國的政治人物選舉，有時(shí)連政界以外的人都覺過分兒戲。比如某省有兩位省長侯選人，明明甲候選人資歷深厚能力超群, 卻因其夫妻關(guān)系不和睦，而選民以其私德敗壞, 自然遷怒于其所倡導(dǎo)的良政, 使候選人甲惜敗于另一夫妻情深的侯選人乙。

    史寶鼎教授很痛心地說, 那當(dāng)選者不過是夸夸其談的表演家, 治國理政根本一塌糊涂, 可是不但在教的人們喜歡表演家，連大學(xué)教授都偏愛表演家。

    這里面的問題大可討論。說白了，很多價(jià)值混沌的投票者, 將人的私德細(xì)節(jié)與執(zhí)政能力，當(dāng)成有因果關(guān)系的一回事。其實(shí)滿不是這么一回事情。

    珍卿跟大家舉中國有名的例子，主持秦孝公時(shí)變法的商鞅, 可謂是助秦國稱霸戰(zhàn)國的大改革家, 但因他刻薄寡恩、殺人無算, 后世文人把這位大改革家，罵成比臭狗屎都不如的人。宋代的全能型文人蘇東坡, 提到商鞅罵他“如蛆蠅糞穢也, 言之則污口舌，書之則污簡牘”, 直接說商鞅就像蛆、蒼蠅、便便, 提到他就臟了嘴巴, 寫到他就污了紙張。

    一個改革家因私德不好, 所有功德就被文人全盤否定, 可見有些文人的狹隘。后世很多朝代的改革家, 所施新政都有望力挽狂瀾，卻被別有用心者攻擊私德，好的政策也動不動流產(chǎn)。所以判斷政治人物的好壞，不能摒棄道德標(biāo)準(zhǔn)但不能唯以私以私德論……

    一群異國相貌的外國師生，聽一個黑發(fā)黑眼的姑娘，將中國史書中的故事信手拈來，侃侃而談，真是一種新異有趣的場景。聽到一陣稀稀拉拉的掌聲，珍卿看是誰不合時(shí)宜地鼓掌，很久沒出現(xiàn)的薩爾責(zé)和另兩個男會員，三個人靠著會議室的門邊上，什么也不干就有顧盼自雄那味，鼓個掌好像也多抬舉你似的。

    金艾達(dá)招呼三個人過來坐，珍卿沒有多留意他，專注地聽大家說話并作點(diǎn)記錄。

    這天晚上的討論很深入，史寶鼎教授決定寫一篇文章，專門討論這個公德私德的問題，他問珍卿介不介意他引用她的話，珍卿說沒有問題。

    要離開的時(shí)候薩爾責(zé)過來搭訕，他身后不遠(yuǎn)還有兩個看熱鬧的。薩爾責(zé)靠著桌子戲謔地問珍卿，她既然說公德重于私德，那她會嫁給一個像宙斯一樣，熱衷于收集各種美人的強(qiáng)大男人嗎？

    珍卿聽得忍俊不禁，覺得很荒謬地直搖頭，看向這個好整以暇的自戀狂。當(dāng)然，她不以為這個鬼佬看上她，時(shí)下跨越種族的愛情不太容易發(fā)生，他大概率是想逗一逗他，或者結(jié)識一個不太溫馴的中國女孩，看看西人斥為蠻荒之境的國度，養(yǎng)出來的女孩到底是什么樣。

    珍卿的搖頭發(fā)笑已表明態(tài)度，薩爾責(zé)饒有興致地看她半天，忽然伸出手跟珍卿鄭重介紹，：“你好，杜小姐，我叫薩爾責(zé)，戴維斯·薩爾責(zé)（davis sulzer）。杜小姐，非常榮幸正式向你介紹我……”

    珍卿出于種種原因沒有跟薩爾責(zé)握手，只對薩爾責(zé)笑著說了句“謝謝，很高興認(rèn)識你”，薩爾責(zé)身后的人嘰嘰咕咕地笑，珍卿習(xí)慣性地說一句“再見”，利落地去門邊穿戴大衣圍巾。

    微微不快的薩爾責(zé)晃著腿過來，用一種譏諷挑釁的語氣問珍卿：“杜小姐，你講你們國家有多少先進(jìn)的人，帶給中國多少先進(jìn)文明的變化，你講自己有多少好朋友，多么擅長跟人們交際，跟人握個手都不敢嗎？還是像恐怖的中國故事說的，一個中國女孩子被未婚夫和丈夫以外的人觸碰，她要么砍下被‘玷污’的身體部位要么去死？”

    珍卿皺眉看這棕毛洋鬼子：嚯，小樣兒懂的還挺多的哈！珍卿拿出常用的脫脂棉口罩戴上，利索地扣上皮包的搭扣，瞇著眼跟這自戀狂假笑：

    “先生，我很敬佩你的博學(xué)，不過希望你不要誤會我的意思。我不跟你握手沒有別的原因，只是因?yàn)槲也幌矚g你。先生，知道劍橋最討厭的是哪些人嗎？就是你們這些白皮膚的白人至上主義者。你們可以歧視有色人種男生的膚色，可以歧視有色人種女生的膚色，也可以歧視有色人種女生的性別。很明顯，上帝沒有賜予你們這種優(yōu)越感，但你們卻謊稱他賜予了，并在人們面前隨意揮霍他。薩爾責(zé)先生，我找不到跟你握手的理由！”

    薩爾責(zé)的兩個同伴拍手怪笑，不知道是笑珍卿裝腔作勢，還是笑薩爾責(zé)遇到了扎手貨。

    珍卿冷淡但禮貌地道了再見，拉開門疾步走到大門外頭，這人還跟著步下臺階，在朦朧的路燈光亮下面，踩著雪化后濕漉漉的地面走著。才下午四點(diǎn)鐘天又灰暗下來，看來又有新的暴風(fēng)雪。

    薩爾責(zé)的兩個伙伴湊過來，勾肩搭背地跟他開玩笑，說沒在東方女性面前受過挫吧。其實(shí)，他們這種一路受精英教育的白人，連自己種族的女性都未必認(rèn)真看得起，更何況東方弱國的有色人種女性。東方女性多以內(nèi)斂沉默聞名，雖然有的人也異常聰明自尊，但沒有像杜小姐這樣的，不但超乎尋常的聰明自信，還對白人精英男性不屑一顧的。

    很意外地，大步鏗鏘往家走的珍卿，迎面撞見演講會的對頭卡爾·史密斯——那位唐莉·菲爾茨是他的女友，這金毛估計(jì)從女學(xué)生宿舍那邊過來。

    這廝仗著人高馬大攔得寬，故意擋住珍卿居高臨下地說：“杜小姐，我知道你是個狡猾jian詐的人，但你要知道，你是一個外國學(xué)生。我們走著瞧！”珍卿跟這個鬼佬都不屑地哼對方，然后各自有派頭地?fù)P長而去。

    中國人說會咬人的狗不叫，珍卿姑且以這個標(biāo)準(zhǔn)判斷史密斯。他對一個小姑娘說“we'll see（我們走著瞧）”，怎么看怎么像色厲內(nèi)荏，嘁！

    珍卿走到安拉學(xué)院外面的路上，在積雪上咯吱咯吱慢慢走。忽聽后面有人喚“杜小姐”，珍卿回頭看竟是薩爾責(zé)。珍卿稍微停頓了一分鐘，薩爾責(zé)輕易地追上說：

    “杜小姐，有一件事我得提醒你，卡爾·史密斯的祖父不是莫爾門教徒，他是非常古板的天主教徒，根本不可能娶三個妻子……”珍卿加快腳步不欲理會他，薩爾責(zé)也競走似的加快腳步，路上人已留意到這個奇怪組合。

    薩爾責(zé)還鍥而不舍地跟著，聲音有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍似的：“杜小姐，我想有一點(diǎn)你會感興趣，卡爾·史密斯的祖父老史密斯，他是個威嚴(yán)的保守派法官，因?yàn)槟銓枴な访芩沟难孕校罱掠懻撏晟婆湃A法案——”

    珍卿聞言猛然頓住腳步，臉色也忽然變得難看，薩爾責(zé)一本正經(jīng)又似不懷好意。珍卿緊張地思考了一會，又握著拳頭努力克制自己，大步鏗鏘地繼續(xù)朝前走。

    珍卿快速拐進(jìn)回家必經(jīng)的巷子，珍卿的奇怪反應(yīng)讓薩爾責(zé)不解，他又追上去問她在想什么。珍卿猛然蹲下身又忽然站起，左右張望了一下，咧開嘴對薩爾責(zé)假笑：“我在想，你何時(shí)從我的視線滾出去，回到你mama的懷抱。”然后向他衣領(lǐng)子撒了兩把雪，撒完嚇得拔腿向前跑，就像挑釁了巨人的小孩。

    她跑一會知道薩爾責(zé)沒追來，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在巷口沖薩爾責(zé)大喊：“我知道史密斯的祖父已經(jīng)死了，除非他在上帝那修改什么見鬼的法案！你剛才也在對我bluffing，你這個混賬東西！整個波士頓最卑鄙就是你！”珍卿罵完兔子似的跑不見了。

    然后非常戲劇性地，薩爾責(zé)原地站了片刻，感到雪在脖子里化了才跳腳，卻又不敢在酷寒天氣里脫衣，他頭也不回地走向反方向。

    珍卿所以這樣作弄薩爾責(zé)，是因?yàn)檫@個混球把她氣壞了。這狗東西剛才提什么排華法案，她一瞬間差點(diǎn)以為自己是千古罪人。不過她立刻想起金牧師提到過，卡爾·史密斯的祖父，死于數(shù)年前的一次交通事故。

    排華法案是上個世紀(jì)就有的事，華人對美國人做過啥十惡不赦的事？答案是根本沒有，可是排華法案依然存在著。所以她作為一個黃皮膚的中國人，無論怎么做，在種族主義者眼里都是有原罪的。這個認(rèn)知讓珍卿有點(diǎn)沮喪，也有一些釋然。

    珍卿敢這么對薩爾責(zé)的客觀條件，除了此人給她的感覺并不暴虐，也因她聽演講會的金艾達(dá)說過，薩爾責(zé)是很有自我克制力的人，他從不加入沒有意義的暴力行動，不過他那高高在上的傲慢態(tài)度，也是夠人瞧的了……在美國的白人移民也有等級，像薩爾責(zé)這種德裔算是二等，史密斯兩兄弟應(yīng)該算第一等級，不過肯定也沒有那么絕對。

    在風(fēng)雪夜窗前寫信的珍卿，感慨一番古今不滅的各種鄙視鏈。坐到被窩里琢磨楊若蘭的事，最終決定快刀斬亂麻，先跟最穩(wěn)重內(nèi)斂的繼云表哥透風(fēng)訊。

    檢查一遍信紙上的文字，珍卿感慨著把信紙裝好。她知道那篇演講是自己的真實(shí)心聲。在外面的很多事，珍卿盡量秉持公心辦理，但在家里她也時(shí)常違背心意，去配合杜太爺?shù)摹捌嫠济钕搿?，包括老家的那些至親尊長，她不大強(qiáng)求用自己的三觀，去統(tǒng)一老一輩人的認(rèn)識。很多非原則性的問題上，她知道他們主觀上是為她好，而她主觀上愿意領(lǐng)受并回報(bào)就夠了。

    作者有話說：

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    第391章 學(xué)校課程與見聞

    隨著十二月中旬的到來, 劍橋鎮(zhèn)的天氣反倒好一些，珍卿第二期的課程也快結(jié)束了。

    一個天氣陰沉的下午，珍卿上著選修的《美術(shù)史》。教《美術(shù)史》的費(fèi)特朗博士, 是個愿意想辦法活躍客堂的老師，而他本身也是一位資深油畫家。他講課總是盡力找來各種圖片、照片, 而后用投影燈照給學(xué)生們看。費(fèi)特朗博士今天講到兩河流域的蘇美爾與巴比倫文明遺存, 珍卿因在美術(shù)館看過很多相關(guān)文物, 聽得輕松而又有趣。

    費(fèi)特朗博士今天布置的作業(yè), 是找出代表兩河流域不同時(shí)期藝術(shù)的顏色、線條、圖案, 并盡可能找到證據(jù)來佐證觀點(diǎn)。

    珍卿冒著寒風(fēng)回到住處，發(fā)現(xiàn)院中積雪跟昨天一樣多，米勒太太的清雪行動好像擱置了。

    珍卿回到二樓自己的地盤, 翻出在美術(shù)館臨摹的素描，一本本地細(xì)細(xì)翻看并做記錄。五點(diǎn)鐘剛把作業(yè)寫完，聽見開門聲把書本功課收拾好, 開房門笑著迎接已進(jìn)客廳的怡民。

    怡民說幫珍卿取了好多信, 珍卿先翻一遍發(fā)現(xiàn)多是朋友的信, 家信只有四姐從法國的來信。

    陸si姐說如今不做衣飾生意，而跟一些中國留學(xué)生合開了一家豆腐店。四姐在信中興致勃勃地說, 豆腐在中國是傳承千年的素食美味, 但在歐美還是很新異的食物，四姐說他們也不是從頭做起, 先頭兩代的中國留學(xué)生, 也有在法國開過豆腐坊, 并將豆腐定義為素食美味, 已上了某些法國素食主義者的食譜。

    四姐他們的困境是沒法擴(kuò)大銷路, 豆腐坊的盈利十分微薄。因此四姐寫信給國內(nèi)外的家人, 叫大家收集一些豆腐菜譜，看能否由他們的新菜色，引起巴黎飲食界的新潮流。四姐并未指望珍卿寄菜譜，不過跟她白抱怨一下。

    珍卿還是替她琢磨了一番。中西飲食文化差別還挺大的，想在異國的飲食界引起新潮流，好像應(yīng)該從上層下功夫。

    跟珍卿系出同門的楚應(yīng)星師兄，現(xiàn)在那邊做著中國駐歐總公使，這是她能想到的排面最大的人。早年楚應(yīng)星師兄去國前往歐洲，娟娟姐還想叫珍卿在海寧見見他，不過種種緣故師兄妹終是錯過了。

    然而有件事又將他們聯(lián)系起來，之前李師父出版《譯校注》，基本是珍卿和杜教授全盤cao持。沒想到遠(yuǎn)在海外的楚師兄特意打電報(bào)來要，珍卿就輾轉(zhuǎn)托人給他寄了一部。他們師兄妹由此算是聯(lián)系上。楚師兄好像常在法國往來，他接觸的外國人自然都是上層。

    想到這里珍卿馬上有點(diǎn)汗顏，四姐賣豆腐說不定是心血來潮，好不好就勞動公使先生的大駕？

    不過四姐顯然已經(jīng)脫胎換骨，不然遇到這么多挫折早就灰心了。珍卿原先算是她的小meimei，現(xiàn)在也正經(jīng)是她小嫂子。珍卿思來想去也想助她一臂之力，干脆先寫信探娟娟姐的口風(fēng)，看楚應(yīng)星師兄有沒有興趣弘揚(yáng)中國的美食文化。

    沒過三天，娟娟姐直接給珍卿回電報(bào)，說她早年也想做些公益的事情，可惱孩子一個個地蹦出來，終被宥于家庭一事無成。若能把中國美食播散到浪漫的巴黎，娟娟姐覺得又有益又好玩，并且說也要給四姐寄菜譜，還約珍卿一起給楚師兄那里寫越洋信，不過不是寫給公使先生楚應(yīng)星，而是寫給公使太太奚清蘭女士，據(jù)說奚清蘭女士也是愛說愛玩的。

    于是，她們姊妹就這樣連點(diǎn)成線，將從前特別不著調(diào)的陸si姐，介紹給了中國駐歐總公使的夫人。能否做出成績就看四姐的造化了。

    有一日上午最后一節(jié)沒有課，珍卿去哈大聽古生物學(xué)的講座。

    哈大總有不同學(xué)科的公開講座，主講人都是各學(xué)院的名教授，還有教會派遣的神父講經(jīng)課。兩校有空的學(xué)生都可以過來聽，既增廣見聞又開發(fā)興趣。

    古生物講座的施密特教授，悉心準(zhǔn)備了很多圖片投影給大家看。他講兩億年前的恐龍時(shí)代情形，跟珍卿后世的知識庫不完全吻合，不過也可以理解，古生物考古現(xiàn)階段還有很多東西待發(fā)現(xiàn)嘛。

    施密特教授講的一個現(xiàn)象很有趣，他說地球寒暖氣候的變化，可能與動植物的斗爭進(jìn)化相關(guān)。動物吸入氧氣而呼出二氧化碳，植物主要吸進(jìn)二氧化碳而放出氧氣。當(dāng)動物占據(jù)生存進(jìn)化的優(yōu)勢時(shí)，地球就處于升溫的進(jìn)程；當(dāng)植物占據(jù)生存進(jìn)化的優(yōu)勢，地球就處于降溫的進(jìn)程。

    這里面似乎蘊(yùn)含著某種哲學(xué)，就像林黛玉評價(jià)尤二姐之死，說“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”。無論自然界的生存斗爭，還是社會的人文斗爭，大家都是默默地積蓄力量，就算不能把對手整得灰飛煙滅，擁有顛倒乾坤的機(jī)會也是好的。

    聽完演講順著人流往外面走，路過他們大飯?zhí)玫臅r(shí)候，見有一小撮人在大飯?zhí)猛饷鏍巿?zhí)。是兩個白人和兩個黑人的沖突，白人學(xué)生顯然故意挑釁，問黑人學(xué)生今天上課如此辛苦，是否吃些炸雞好好犒勞自己。這一下就扎了黑人學(xué)生的肺管子，兩個黑人學(xué)生一個氣得冒煙，另一個似乎是敢怒不敢言。

    珍卿也是來美國后聽一些人講，才曉得一些種族歧視的名梗。比如，在美國還沒有廢除奴隸制時(shí)，南方種植園的黑人奴隸為奴隸主工作，吃的食物通常比較簡陋，但若主人比較善良或工作辛苦時(shí)，黑人奴隸也會得到特殊的獎勵——炸雞和西瓜。但是現(xiàn)在對黑人提炸雞和西瓜，就是明擺著侮辱人了。

    兩個白人學(xué)生挑釁黑人學(xué)生，周圍的人事不關(guān)己高高掛起的居多，珍卿雖然不可能多管閑事，但這一幕多少讓她物傷其類。

    下午，珍卿聽完《倫理學(xué)》的課，穿上她厚實(shí)的皮大衣，意猶未盡地跟眾人向外走。她去打開置物柜取東西，發(fā)現(xiàn)有人在柜里塞了張便條，還有哈大與普大曲棍球的賽票。珍卿迎著亮費(fèi)解地看便條內(nèi)容，上面寫著：誠摯邀請iris dew小姐前去參觀比賽，留字的人是戴維斯·薩爾責(zé)。

    珍卿捏著字條和賽票，心不在焉地向戶外走，到外面被寒風(fēng)凍得一哆嗦，連忙縮著脖子豎起衣領(lǐng)，快步向安拉學(xué)院外面走。珍卿跟這薩爾責(zé)不打不相識，不過其后也沒有更深的交集。雖然薩爾責(zé)沒對她或她的同胞做過出格的事，但珍卿對傲慢的白人總是心存戒備。

    珍卿琢磨怎么處理曲棍球的賽票，迎面走來一個笑容慈和的熟人——演講會金艾達(dá)小姐的叔叔金牧師。

    珍卿驚訝地問金牧師在此何干，金牧師說在哈大給學(xué)生辦經(jīng)課講座。金牧師變成跟珍卿一同方向，珍卿看他似乎是有意攀談，便問今天經(jīng)課講的什么內(nèi)容。

    金牧師恂恂地微笑著回答，講了馬太福音的第十二章 ，說耶穌為遵行天父之意，整天忙得衣食也顧不得。他rou身的母親兄弟來勸誡他。但耶穌表達(dá)了一種意思：在神家里彼此的關(guān)系，并非建立于rou身的親緣上。凡是遵行其天父旨意的人，就是他的兄弟姐妹和母親……

    珍卿看著眼前的金牧師，他的面容平和而不癲狂，他的言語質(zhì)樸而不虛偽。珍卿跟他見過好幾次，金牧師似有意結(jié)好于她。據(jù)金牧師自己表達(dá)的意思，他想叫她講關(guān)于中國的事，比如儒家的大同思想，中國社會的慈善制度，中國人對戰(zhàn)爭的看法，中國人對耶教的態(tài)度等等。

    珍卿為婉拒金牧師還講了一件真事。說某學(xué)生在經(jīng)課聽耶教故事，說某惡棍自從皈依耶教之后，在天父及教中兄弟姊妹感化下，漸漸改掉酗酒打架的惡習(xí)，成為知名商人后更是惠及血親鄰里，至今仍是佳話。此學(xué)生異常感動進(jìn)而皈依天主。后來才知那感人故事純系偽造。

    珍卿那回直接告訴金牧師：“為何‘真善美’總是‘真’字在前，蓋因‘真’是善與美的根基，沒有了‘真’為基礎(chǔ)，吹得天花亂墜也是海市蜃樓啊。”她的意思是宗教最缺的就是”真“，不大愿意跟他們多打交道。

    但珍卿今日聽古生物講座有感，又看到黑人學(xué)生被白人羞辱，忽然就想跟金牧師談一談，開門見山地問：”金牧師，你們教會的人想了解中國人，是為更順?biāo)斓卦谥袊鴤鹘虇?？?/br>
    金牧師微笑著對珍卿頷首：

    ”半個多世紀(jì)以前，我們的傳教士踏上中國大地，親眼看見中國村民如何待神。頭一年，他們?yōu)橐晃黄兴_鍍了金身，只求菩薩保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，讓他們莊稼豐收、家庭安寧?？墒沁B著兩年都未應(yīng)驗(yàn)，我們的傳教士不可置信地看見，中國村民把菩薩身上的金漆刮掉，并將菩薩的泥身綁縛于院中，不但讓他受風(fēng)吹雨淋日曬，還鞭打菩薩的泥身對他威脅，若第二年再不顯靈，就要碎掉他的泥身扔到爛泥塘里頭……我們的傳教士把中國形容為荒境，連上帝也不愿照佛那里的野蠻人……“

    金牧師講起來還覺匪夷所思，珍卿是越聽越哭笑不得，又聽著金牧師繼續(xù)講述：”中國人比任何人都難理解，沒有信仰的人是可怕的，是無望的，可是我們在你們身上，分明又看見信仰的力量。也許儒家是你們的宗教，但這一點(diǎn)也讓人不太確定。杜小姐，我希望你以個人的智慧洞見，讓更多人了解真實(shí)的中國人，讓存有偏見的美國人知道，中國并不是他們誤解的荒境，中國人也遠(yuǎn)比他們以為的偉大……“

    珍卿不由地悚然動容，若是金牧師鬼扯上帝多萬能，她壓根不愿意與他多言，可他后面的話卻說到她心坎上。

    這天晚上怡民回到家里，吃力地脫掉她的皮大衣，從不斷呵出的白氣中沉沉地喘粗氣，一邊脫手套一邊抱怨：“今天本來不是我值班，那荷蘭婆子說他爹來了，非得讓我替她一會，清潔工又叫我?guī)兔ε始茏樱Φ梦野装姿ち艘淮篚?，今天簡直倒霉透了?！?/br>
    珍卿忙問她有沒有摔傷，這天氣摔傷可不容易好。怡民皺著臉跟珍卿撒嬌，說右半拉屁股一直跳著疼，趕緊脫衣服叫珍卿看一看。

    珍卿也挺上心發(fā)愁的，她們在這上學(xué)步行量很大，要是屁股真摔得多嚴(yán)重，恐怕有好一陣難受。她進(jìn)屋幫怡民按按看看的，覺得不至于是骨折，怡民屁股蛋子沒青也沒紅，大約弄點(diǎn)酒擦擦就沒事兒。

    可問題是她們沒有白酒，珍卿找來一瓶紅酒，自言自語地納著悶：“擦藥酒的原理就是活血，按理是都含酒精，應(yīng)該功用一樣吧？”

    怡民也懵著一張臉，跟珍卿湊著頭研究瓶上的文字，兩個人當(dāng)正事似的瞅半天，啥名堂也沒有瞅出來，反正外國酒怎么也不會寫它能活血化瘀。

    珍卿嘖著嘴跟怡民說：“要不……我陪你去醫(yī)院瞧瞧？”怡民聽外頭嗚嗚的風(fēng)，扯過紅酒說不去醫(yī)院，她倒一點(diǎn)酒自己揉屁股，一邊哎呦哎呦地叫喚，說“這才叫死馬當(dāng)活馬醫(yī)”。珍卿哈哈笑了兩下，說你這叫驢頭對不上馬嘴。

    ……

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