珍卿沒(méi)有讀過(guò)宮以麟先生的著作，從到明莊后通過(guò)宮先生的自我講述，曉得他的主要教育理念，是從本國(guó)歷史背景和自然條件出發(fā)，發(fā)展為勞苦大眾服務(wù)的教育，這種教育是面向社會(huì)的生活化教育。在明莊觀摩的過(guò)程，珍卿覺(jué)得“工讀試驗(yàn)教學(xué)”很新異，具有非常重要的實(shí)際價(jià)值，讓她想起海寧蘇大姐辦的掃盲夜校。

    作者有話說(shuō)：

    請(qǐng)審核人員聽(tīng)我說(shuō)，圈出來(lái)的敏感內(nèi)容是與配角有關(guān)的內(nèi)容，這個(gè)配角算不上正面角色，他的言語(yǔ)行動(dòng)都是用來(lái)烘托背景、提示情節(jié)。很多看似敏感的詞句，在讀者來(lái)說(shuō)都是中性的，一直堅(jiān)持追到這里的讀者，對(duì)這個(gè)角色基本上是負(fù)面印象，不會(huì)因此被誤導(dǎo)什么，而且敏感詞語(yǔ)我都改了，請(qǐng)審核人員仔細(xì)看一遍，別再卡了……………………感謝在2022-02-24 20:18:27~2022-02-25 17:03:39期間為我投出霸王票或灌溉營(yíng)養(yǎng)液的小天使哦~

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    第303章 教學(xué)教材那些事

    珍卿和三哥去觀摩宮以麟先生的“工讀試驗(yàn)教學(xué)”, 發(fā)現(xiàn)他們的教學(xué)試驗(yàn)具有很重要的實(shí)際價(jià)值。

    如他們報(bào)童工讀課的內(nèi)容，就與日常的生活情景相通，會(huì)把算術(shù)和記賬結(jié)合在一起學(xué)習(xí), 圖畫與地理結(jié)合在一起學(xué)習(xí)，這些對(duì)報(bào)童都是實(shí)用之學(xué)……

    再比如他們的國(guó)語(yǔ)教學(xué)方式, 基本不按某類規(guī)定教材教授, 上課也要擺脫時(shí)間空間的限制。村童們有時(shí)竟在地壟邊課, 時(shí)常是指著眼前之物教字, 再以眼前之物發(fā)散聯(lián)想教學(xué)。當(dāng)然, 這種教學(xué)過(guò)程看似是即興的，其實(shí)觀摩下來(lái)卻覺(jué)雜而不亂，□□在課下想來(lái)也做過(guò)準(zhǔn)備。

    生活化教學(xué)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)兒戲, 真正實(shí)施起來(lái)卻很不容易。它需要把不同學(xué)科結(jié)合起來(lái)教學(xué)——有點(diǎn)像是后世的綜合課。比如他們正在上國(guó)語(yǔ)課，□□卻會(huì)穿插講解衛(wèi)生、歷史知識(shí)。等文化課上到差不多，□□又開(kāi)始上起勞作課。

    “天下的勞動(dòng)分為三種, 一種是身體在勞動(dòng), 一種是心在勞動(dòng), 一種是心體皆在勞動(dòng)。而只會(huì)用身體勞動(dòng)的人最可憐！

    “就譬如一個(gè)農(nóng)人種地，今年節(jié)氣來(lái)得晚些, 或者雨下得少些, 一個(gè)只會(huì)用身體勞動(dòng)的農(nóng)人，還照著去年的樣子耕種、澆水。好嘛, 糧種撒下去就是不出芽, 好不容易出芽, 芽苗卻又黃又瘦……這個(gè)只會(huì)用身體勞動(dòng)的人, 就只能昂著脖子咒罵老天爺, 罵它該暖和的時(shí)候不暖和, 該落雨的時(shí)候不落雨，偏偏要跟他作對(duì)坑害他。他只能想著自己這么勤苦，老天爺為甚還要坑害他！他不會(huì)用自己的心勞動(dòng)，想一想順著老天爺?shù)淖兓?，想方設(shè)法讓莊稼長(zhǎng)得好……

    “再比如說(shuō)，一塊田地肥力不夠啦，只會(huì)用身體勞動(dòng)的人，就憨憨地不停開(kāi)荒。該跟村里的三瓜仔學(xué)學(xué)嘛。那江平市鎮(zhèn)里的人多屎多尿，大街上到處是便溺，把市鎮(zhèn)里頭熏得臭烘烘，三瓜仔就去市鎮(zhèn)收夜香回來(lái)，澆在地頭不就肥地了嘛……

    “所以先生要告訴你們知曉，真正的有意義的勞動(dòng)，就是身心合作的勞動(dòng)嘛，身心結(jié)合的勞動(dòng)才能創(chuàng)造美好的生活……”

    當(dāng)下中國(guó)的底層民眾，確實(shí)不少麻木不仁的勞動(dòng)機(jī)器，不會(huì)進(jìn)行身心合作的勞動(dòng)。這也不能完全責(zé)怪他們，沒(méi)機(jī)會(huì)受教育是一方面；動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)，水深火熱的生存環(huán)境，也讓普通民眾沒(méi)法理性思考，混一日多一日的壽數(shù)罷了。

    勞動(dòng)課不單是老師一直講，后面就叫學(xué)生講生活中的難題，由學(xué)生們開(kāi)動(dòng)腦筋出主意。這種教學(xué)表面看是為集思廣益，實(shí)際是為了讓學(xué)生動(dòng)腦筋想問(wèn)題。

    剛上觀摩的還是低年級(jí)的勞作課，高年級(jí)的勞作課就更加有內(nèi)容。先生們引導(dǎo)孩子改進(jìn)工作方法，改進(jìn)生產(chǎn)工具，甚至還講授半自動(dòng)抽水機(jī)的制作。珍卿和三哥是嘆為觀止。

    他們觀摩完村童工學(xué)團(tuán)，又到鎮(zhèn)上觀摩流浪兒工學(xué)團(tuán)，正在鎮(zhèn)上的宮以麟先生熱情地親自介紹，說(shuō)他對(duì)這些“工讀生”的教育，目的是增加他們的知識(shí)技能，最終是用到生活實(shí)踐中。

    比如他的流浪兒工學(xué)團(tuán)，他按節(jié)氣風(fēng)俗，請(qǐng)手藝人教他們小手藝，學(xué)會(huì)了小手藝平常就能做零工。比如今年的端午節(jié)，宮先生見(jiàn)街上賣粽葉編的小玩具，他便將那巧手娘子請(qǐng)來(lái)，教孩子們用粽葉編小玩意兒。孩子們?cè)谌の兜慕虒W(xué)中獲得技能。還有的孩子掌握編織原理后，能創(chuàng)造性地發(fā)明新式編法。

    珍卿和三哥一路觀摩下來(lái)，從宮先生各種“工學(xué)團(tuán)”學(xué)生身上，感受到一般貧困兒童身上沒(méi)有的東西。怎么來(lái)形容這種感受呢，能夠得到救濟(jì)的災(zāi)民和難民，也能時(shí)常添飽肚子，但他們的狀態(tài)就是得過(guò)且過(guò)，對(duì)于生活不覺(jué)得有什么希望。而這些工學(xué)團(tuán)的學(xué)生們，比那些安于消極滿足的人，眼睛里多了一點(diǎn)神采，臉龐上多了一點(diǎn)希望。

    肯對(duì)求學(xué)無(wú)門的貧家子這么用心，這種用心還談不上有什么經(jīng)濟(jì)收益。有些中國(guó)人的人性幾乎接近于神性，可以產(chǎn)生蓬勃的偉大力量。只要中國(guó)還有這樣擁有神性的人，這樣的國(guó)家就不會(huì)亡國(guó)滅種！

    等珍卿和三哥都觀摩完了，他們都對(duì)宮先生表示，愿在財(cái)力上支持他的教學(xué)試驗(yàn)，還可從商事印書館幫他們進(jìn)教材。

    當(dāng)然，這種生活化的教學(xué)試驗(yàn)，也許不重視一般的定制教材。但珍卿其實(shí)也有不同的想法。生活化教學(xué)有明顯的優(yōu)點(diǎn)，但是弊端也非常明顯——它教給學(xué)生的知識(shí)不夠系統(tǒng)。有些課程結(jié)合實(shí)踐教學(xué)固然很好，但像國(guó)學(xué)、歷史等需要系統(tǒng)記憶的科目，還是依照知識(shí)體系來(lái)教較好。珍卿在睢縣受過(guò)的傳統(tǒng)教育，雖被一些新式教育家詬病良多，但她自己覺(jué)得從中獲益良多，她不但獲得了豐富的經(jīng)史子集知識(shí)，還鍛煉出良好的理解記憶能力，讓她在學(xué)習(xí)上一直事半功倍。

    珍卿跟宮以麟先生表達(dá)了這個(gè)看法，聽(tīng)宮先生的話意，她不是頭一個(gè)提出如此質(zhì)疑的人。宮先生也是胸懷寬廣的大家，他誠(chéng)懇地跟珍卿討論這問(wèn)題。說(shuō)他一開(kāi)始也跟打了雞血似的，想將這種生活化的教學(xué)方法，推而廣之普及到整個(gè)平民階層。但教育界也有高瞻遠(yuǎn)矚的同仁，跟珍卿提出了同樣的質(zhì)疑，宮先生其實(shí)一直不服氣，想在教學(xué)試驗(yàn)中解決問(wèn)題。但是還沒(méi)找到理想的解決辦法。

    珍卿他們?cè)诿髑f縣待了兩天，一回江平珍卿就跟孫離叔叔打電報(bào)，請(qǐng)他跟商事印書館發(fā)行所接洽一下，看新版小學(xué)教材有沒(méi)多的，先給她寄來(lái)二三十套。

    珍卿也知道，應(yīng)天政府的教育局委托商事印書館編印教材，印量多少是有數(shù)的，也不允許私下買賣。但應(yīng)天政府雖大力宣揚(yáng)發(fā)展教育，在教育經(jīng)費(fèi)不足的情況下，該建起來(lái)的學(xué)校未必能建全，預(yù)備招的學(xué)生未必能招夠，新版教材肯定會(huì)有多余的。所以珍卿才冒昧跟孫叔叔提請(qǐng)求。

    孫離叔叔很快打電報(bào)過(guò)來(lái)，說(shuō)他們新版的中小學(xué)教材，暑假之前就應(yīng)教育部的要求，向各地教育局發(fā)放下去，但教材印得太多供過(guò)于求，商事印書館的發(fā)行所也在費(fèi)腦筋銷售多印的教材。他告訴珍卿沒(méi)必要從海寧寄教材，叫珍卿直接去江平教育局，拿錢領(lǐng)上三十套就完事。

    果然，阿成拿著錢輕輕松買了三十套教材回來(lái)。

    珍卿站在一扎扎新書中間，聞著那特別的書墨香氣，好像回到上輩子的開(kāi)學(xué)季，無(wú)端地感到很快樂(lè)。她把各年級(jí)教材都翻開(kāi)來(lái)看，重點(diǎn)看她畫過(guò)插圖的國(guó)語(yǔ)教材。她給初中國(guó)語(yǔ)教材畫的插圖，印刷得沒(méi)有想象中好，不過(guò)這是批量印刷的教材，想一想其實(shí)也沒(méi)那么差。

    初中的國(guó)語(yǔ)教材珍卿算熟悉，她之前給海德唱片公司灌教學(xué)留聲片，灌的就是高中和初中的國(guó)語(yǔ)。她翻看初一的國(guó)語(yǔ)教材，越看越覺(jué)得不大得勁，比如有一篇叫《禮義廉恥是國(guó)之四維》，這篇摘錄文章是這樣的：

    “國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅……何謂四維。一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不愈節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉，故不逾節(jié)則上位安，不自進(jìn)則無(wú)巧詐，不蔽惡則行自全……“

    不得不說(shuō)，雖然此時(shí)民國(guó)已立多年，但政府的教育職能部門在對(duì)青年人的思統(tǒng)管制，還是用灌輸傳統(tǒng)道德的笨辦法，政府的這種老套辦法，正好體現(xiàn)在應(yīng)天政府的新頒教材上。在對(duì)整個(gè)社會(huì)的思想統(tǒng)管上，他們總講要繼承先總理遺志，一直把”三民主義“的口號(hào)掛嘴上，實(shí)際上也就只是喊喊口號(hào)而已。

    珍卿看完初中教材又看小學(xué)的。她先找到小學(xué)三年級(jí)國(guó)語(yǔ)（常識(shí)）教材——這一本是她做過(guò)插圖的，翻開(kāi)這本書的第一篇，講的是仙逝國(guó)父的故事，之后數(shù)篇是有關(guān)政治、國(guó)事的——應(yīng)天政府新訂制的教材，自然要體現(xiàn)它教導(dǎo)宣化的功能。

    珍卿翻過(guò)前面的嚴(yán)肅內(nèi)容，看著她畫的風(fēng)景、房屋、人物，不覺(jué)露出會(huì)心的微笑。這感覺(jué)就像懷胎十月，終于看見(jiàn)自己的親骨rou，教材和連環(huán)畫的感覺(jué)又不同。珍卿翻來(lái)覆去地看插圖，感覺(jué)小學(xué)圖畫印刷得好些，反復(fù)看的過(guò)程中一并也把簡(jiǎn)短課文看過(guò)。

    小學(xué)教材把國(guó)語(yǔ)和常識(shí)結(jié)合在一起學(xué)，新教材課文的編選標(biāo)準(zhǔn)，還是脫胎于傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)：仁、義、禮、智、信。

    看到這新印出來(lái)的中小學(xué)教材，即便也有未盡人意之處，但它們幫助人們學(xué)習(xí)知識(shí)。珍卿也愿意認(rèn)為，她做的事對(duì)于改善局部社會(huì)環(huán)境，一定也是有意義的。

    三哥看她看到最后笑盈盈的，不由被她的情緒感染。跟她并膝坐在書堆上翻看。胖媽也煞有介事地翻看，問(wèn)哪些是五小姐畫的，珍卿把她畫的插圖指給她看，胖媽搜腸挖肝地找詞夸她。說(shuō)得珍卿都起雞皮疙瘩，不過(guò)她難得有點(diǎn)高興，就由著胖媽在那尬夸了。

    作者有話說(shuō)：

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    第304章 拜訪故交的路上

    把買來(lái)的中小學(xué)教材送到明莊, 珍卿和三哥翌日便離開(kāi)江平，但不是打道回海寧。三哥有個(gè)叫孟震遠(yuǎn)的老朋友，聽(tīng)說(shuō)最近從外地游歷回來(lái), 三哥想見(jiàn)一見(jiàn)經(jīng)年未見(jiàn)的老友，干脆趁便向古水鎮(zhèn)走一趟。

    他們?cè)谀舷铝熊嚨亩溶噹? 三哥在那看時(shí)事經(jīng)濟(jì)類報(bào)紙, 珍卿寫了一會(huì)兒小說(shuō), 開(kāi)始看英語(yǔ)版的《陰謀與愛(ài)情》。蕭老先生同時(shí)教她德語(yǔ)、英語(yǔ), 暑假前一個(gè)月重點(diǎn)學(xué)德語(yǔ), 珍卿把德語(yǔ)版《陰謀與愛(ài)情》全背下來(lái)。此番出行前蕭老先生特意交代，叫珍卿對(duì)照德文版看英文版，感受語(yǔ)法用詞等的異同之處。珍卿自覺(jué)從對(duì)照學(xué)習(xí)中受益匪淺, 學(xué)習(xí)語(yǔ)言竟能是如此簡(jiǎn)單的事。

    這《陰謀與愛(ài)情》的后面，女主角因愛(ài)情不順露出死志，她父親用這樣的話語(yǔ)警告女主角：

    主啊, 我不再替你照看這個(gè)靈魂！去吧, 你想干什么干什么。去為你那個(gè)大個(gè)青年作出犧牲, 你的魔鬼會(huì)因此歡呼狂叫，你的天使卻將退避三舍。——去呀, 背起你的全部罪孽, 并且將你最后的最可怕的罪孽加上(指自殺）……

    珍卿從前看戲劇覺(jué)得人物都是話癆，說(shuō)個(gè)話嘮嘮叨叨不說(shuō), 還上天入地不著邊際, 一會(huì)比喻一會(huì)夸張, 一會(huì)上帝一會(huì)魔鬼, 演員就像個(gè)瘋漢似的在舞臺(tái)上亂跳亂叫?？墒钦淝洮F(xiàn)在明白, 夸張的語(yǔ)言和動(dòng)作都是為了強(qiáng)調(diào)沖突、表現(xiàn)人物。她現(xiàn)在看這一類戲劇, 已經(jīng)能被它夸張的語(yǔ)言帶進(jìn)去，已經(jīng)能為愛(ài)情走向絕境的主角感到悲哀，也能為一個(gè)痛苦無(wú)奈的老父親感到凄涼。

    珍卿正琢磨戲劇的寫作手法，哪些能用到小說(shuō)寫作中，忽聽(tīng)一個(gè)同車廂的客人講他的一段奇遇：他說(shuō)他有一回進(jìn)山收取貨銀，走到半道上跳出來(lái)一只大老虎，好家伙，他當(dāng)時(shí)嚇傻了完全不能動(dòng)，誰(shuí)曉得那吃人的野獸也怪氣，跟他干瞪一會(huì)眼，忽然嗷嗚一聲，自己扭頭跑了。這種九死一生的經(jīng)歷太玄妙，他覺(jué)得準(zhǔn)是哪路神佛保佑了他，他回到家才曉得，他娘子夢(mèng)見(jiàn)他在外面遇險(xiǎn)，三天三夜地?zé)闫矶\，拜的是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩……

    那位客商講了一段玄妙故事，有人說(shuō)“寧可信其有，不可信其無(wú)”，神佛之事不可以隨便褻瀆。乘客們順勢(shì)討論起各種信仰。先是說(shuō)著各種民間和宗教信仰，然后就論到不同“主義”的信仰，又說(shuō)到江州南邊三省交界之處，蘇維埃的人在那一片鬧得真厲害，他們?cè)诋?dāng)?shù)貧⒘瞬簧偃藖?lái)著，說(shuō)什么河的水都給染紅了。圈地收租的、開(kāi)當(dāng)鋪的、放高利貸的，這些人都紛紛往他們北邊逃難來(lái)。

    有個(gè)客商頗為驚駭?shù)卣f(shuō)，他老家就搭在蘇維埃地盤的邊上，到處都貼出告示、懸出賞格，說(shuō)要是誰(shuí)捉到蘇維埃此人，無(wú)論死活都賞五萬(wàn)塊銀洋呢。

    五萬(wàn)塊錢的賞格可是真不少，不少人在那唏噓納罕，這個(gè)叫“蘇維?！钡娜司烤购畏缴駥?duì)，怎么跟大鬧天宮的孫猴子一樣，上天入地這么能鬧騰呢？

    珍卿越聽(tīng)越哭笑不得，跟三哥握著手搖頭暗笑，能坐在二等車廂的乘客，基本上是有一定財(cái)力的人，但還有人能夠無(wú)知到這地步，不得不說(shuō)公民黨愚弄民眾愚弄得很成功。

    但車上不盡是愚昧無(wú)知的人，當(dāng)其他人熱火朝天地議論“蘇維?！边@個(gè)“人”，忽有一個(gè)文質(zhì)彬彬的人氣惱地說(shuō)：“蘇維埃他就不是個(gè)人，你們真會(huì)亂彈琴！”不過(guò)可能礙于人多眼雜，他的話語(yǔ)戛然而止，有不明所以的人還關(guān)心他：“怎么，你家也有人叫蘇維埃給禍害了？！”那個(gè)文質(zhì)彬彬的人看向問(wèn)話的，然后“唉聲嘆氣”的扭過(guò)頭，最終也沒(méi)有再多說(shuō)什么。但有些乘客就興致盎然，想打聽(tīng)“蘇維?！痹趺吹満λ?。有其他人實(shí)在看不過(guò)去，就解說(shuō)“蘇維埃”是社會(huì)黨建的政府，是一種代議制的組織形式，據(jù)他們說(shuō)是代表工人農(nóng)民的利益……

    順著“蘇維埃是怎么回事”的話頭，剛才一個(gè)沒(méi)有加入話題、一直輕輕哼唱京劇《垓下歌》的人，這時(shí)也閑閑地加入議論：

    “諸位，不管那‘蘇維?！遣皇莻€(gè)人，依在下看都是‘兔子的尾巴長(zhǎng)不了’。諸位試想一下，從古而今戲文里的主人翁，哪個(gè)不是英雄美人、才子佳人，拿著鋤頭揚(yáng)釵的土農(nóng)夫，拿著扳手錘頭的做工的，諸位想一想，叫那些臟不拉嘰的土孫到戲臺(tái)上做主角兒，誰(shuí)愿意瞧他們啦？！戲臺(tái)子都得塌了……”

    說(shuō)得一車人嘩然大笑，很多人附和著他的意思，說(shuō)他講得十分在理。

    珍卿不由微微苦笑，代表無(wú)產(chǎn)者利益的一群人，確實(shí)不容易被既得利益者認(rèn)同，這個(gè)其實(shí)也沒(méi)有什么。很滑稽的是，一般民眾對(duì)于革命、主義其實(shí)很麻木無(wú)知。那些身在局中的艱苦奮斗者，舍生忘死地想實(shí)現(xiàn)自己信仰的主義，可別人連他們是人是東西都不曉得，其實(shí)也根本不看好、不在乎。三哥拉著她的手，兩個(gè)人默默無(wú)言地相對(duì)。

    古水鎮(zhèn)比江平城更像是水鄉(xiāng)，江平城有些地方已通火車，但坐火車并不能直達(dá)古水鎮(zhèn)。珍卿他們一行人下了火車，又趕到碼頭乘船。他們沉浸在櫓影漿聲之中，欣見(jiàn)一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。天色向晚時(shí)氣氛是靜謐的，這條水道上雖然還有許多行舟，不過(guò)岸邊泊著密密麻麻的帆檣，在澹蕩的水波中注視著江天，更顯出古樸水鎮(zhèn)的靜謐。

    客船一路向古水鎮(zhèn)的方向去，當(dāng)路過(guò)東北邊的一方船塢時(shí)，船客們隱約聽(tīng)見(jiàn)那里笙簫細(xì)歌的動(dòng)靜。珍卿定神細(xì)看，那些畫舫上的彩繪鮮帷，裝潢得仿似皇家游船一般，隱隱猜到大約是什么地方。好奇地一路睇過(guò)去，胖媽捂著她眼睛不叫她看。

    船上有小孩天真地問(wèn)爹娘，那里的船恁么那樣好看，能不能上去玩一陣再回家。他的家長(zhǎng)就垮下臉嚇唬他：“那里有吃人的獅子老虎，你要是上去了，就像黑旋風(fēng)李逵他娘，叫老虎吃得只剩一條腿?！蹦呛⒆勇?tīng)得先是發(fā)愣，然后嚇得哇哇大哭，就扎到他娘懷里不露頭了。

    似花船那樣的銷金窟，可非等閑人能消耗得起，可珍卿瞧這艘客船上一些男客的饞涎之態(tài)，多半還是寤寐思之心向往之的，有女伴的難免跟他們爭(zhēng)起閑氣。

    船上還有博聞之士談起此事：

    “自從都城應(yīng)天開(kāi)始禁娼，江州軍府道是風(fēng)月影響市容，易使民夫墮落、風(fēng)氣污化，下令江平也要清理娼j(luò)i，一月間吊銷百家官g執(zhí)照。好些原來(lái)的官g流落四處，適才那船塢里的花船中，不少人就是來(lái)自應(yīng)天與江平的。

    “政府禁娼結(jié)果究竟如何？官娼全數(shù)變成了私娼，ji女幽潛于大街小巷，民夫繼續(xù)墮落，風(fēng)氣依然污化。官府自己卻稅收大減，連軍餉也發(fā)不下來(lái)，只好重新效仿春秋之管子，重新登記官g私g，叫她們依例納稅就是了。”

    有船客纏著這博聞之士問(wèn)，那船塢畫舫里的花娘要價(jià)幾何，三十個(gè)大子能否過(guò)一晚？有男客人便在那嗤嗤地笑：“若欲上得那一等花船，需得有兩個(gè)‘cái’，一個(gè)是無(wú)‘貝’之才，一個(gè)是有‘貝’之財(cái)，敢問(wèn)尊駕是有哪一個(gè)‘cái’？若哪一個(gè)也沒(méi)有，只管鉆那些小快舟，與那些快船的船娘子快活一宿就是……”

    那問(wèn)話的人栽了臉面很不下來(lái)，便大聲地賭咒發(fā)誓，將來(lái)發(fā)達(dá)了要把那些花娘、船娘點(diǎn)一個(gè)遍。船上一些男人猥瑣地笑，胖媽忍不住罵起他們來(lái)。

    三哥把珍卿的耳朵捂住，不叫她再聽(tīng)這些污言穢語(yǔ)。

    水路走了約有三四十分鐘，他們乘坐的大客船拋錨靠岸，岸邊好多腳夫齊齊涌過(guò)來(lái)，擠著問(wèn)要不要挑行李背人的。四周還有也剛剛靠岸的貨船，不少抱擔(dān)的役夫圍著問(wèn)船家要不要卸船。看來(lái)古水鎮(zhèn)也算個(gè)重要的貨港。

    珍卿他們一行人手足夠，也并沒(méi)有多少行李，只雇了一個(gè)腳夫挑著江平買的禮物，順便還有叫他帶路的意思。三哥說(shuō)了孟震遠(yuǎn)先生家的地址，那個(gè)腳夫稍稍驚訝一下，問(wèn)要不要給小姐尋個(gè)椅轎子，因?yàn)橐サ牡胤竭€在鎮(zhèn)尾，大約要走上兩袋煙的功夫——大約是半個(gè)小時(shí)。

    旁邊抬椅轎子的腳夫聽(tīng)見(jiàn)話音，連忙踴躍地上來(lái)兜攬生意。其實(shí)在古水鎮(zhèn)里坐船倒是更方便，但劃小船的又不給這腳夫分利，他便根本不提這一茬兒。

    三哥瞅瞅珍卿的平底皮鞋，微笑著問(wèn)她能不能走路。珍卿說(shuō)一路坐車坐船來(lái)，正該多走走路呢。那抬椅轎的雖遺憾但也無(wú)二話，腳夫便利落地引著客人往前走。

    一路見(jiàn)那些白墻、黑瓦的老屋，像是山水墨畫中的影像，岸上的石板小道也很富意境。不過(guò)偶也聽(tīng)見(jiàn)有人咒罵，說(shuō)某某做甚把便溺倒在河水上頭。那些水邊的住家在河邊捶衣洗菜，他們屋檐下還掛著紅紅的燈籠。感覺(jué)這里的生活比江平還要慢。古水鎮(zhèn)沒(méi)什么大旅館，三哥說(shuō)去他的朋友孟先生家住。

    這里的景致氣氛都不錯(cuò)，但生活習(xí)慣大約還偏原始。珍卿他們從鎮(zhèn)頭走到鎮(zhèn)尾，不少鋪戶已經(jīng)開(kāi)始安裝排門，六七點(diǎn)鐘就已經(jīng)不做生意了。

    等終于走到孟震遠(yuǎn)先生家，胖媽早累得不行了。

    作者有話說(shuō)：

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    第305章 隱逸小鎮(zhèn)的大家

    三哥的忘年交孟震遠(yuǎn)先生, 住在一個(gè)宏敞闊大的宅院里，珍卿看孟家門樓也造得精致考究，猜想孟先生從祖上也許就顯赫。可很奇怪的是, 阿成拍了許久的門，開(kāi)門人才姍姍來(lái)遲。他們家似乎沒(méi)有門房。

    三哥明明給孟先生提前拍電報(bào), 沒(méi)想到他們?nèi)硕家呀?jīng)到了, 電報(bào)局的電報(bào)還沒(méi)有送過(guò)來(lái)。如此, 珍卿他們一行對(duì)孟家人來(lái)說(shuō), 竟是不期而至的遠(yuǎn)客。孟家的聽(tīng)差提著走馬燈過(guò)來(lái), 打開(kāi)門房把里頭電燈摁開(kāi)。三哥講清我方的身份來(lái)意，那男聽(tīng)差提著燈去通知主家。

    沒(méi)一會(huì)兒，一陣錯(cuò)雜紛亂的腳步聲臨近, 珍卿還沒(méi)弄清楚來(lái)了幾人，來(lái)人分別都是什么身份，三哥就與一位中年人擁抱在一起, 相互拍拍打打半天才松開(kāi), 雖然門樓里燈火很朦朧, 但珍卿感覺(jué)那位疑似孟先生的人眼圈紅了。

    這一對(duì)忘年交擁抱結(jié)束后，才給兩下的人互相介紹。原來(lái)孟家這么大的宅院里, 通共只住了七口人：孟先生和孟太太, 孟家的三個(gè)兒女，一男一女兩個(gè)傭人。珍卿不由心里咋舌, 這么大的宅院只雇兩個(gè)傭人, 又侍候人又侍候院子, 能忙得過(guò)來(lái)嗎？

    主人們把客人引進(jìn)寬敞明亮的客廳, 珍卿才曉得他們家各處通著電, 大約人不多又想節(jié)省用電, 才把偌大的宅院弄得黑漆漆。

    孟太太說(shuō)要給遠(yuǎn)方貴客準(zhǔn)備晚飯，三哥忙叫人把禮物奉上來(lái)。禮物除了從海寧帶的硯臺(tái)和仿澄心堂紙，其余主要是從江平采買的，包括絲綢、繡品、茶葉，酒食少量地帶了一些。

    那位孟太太看來(lái)很喜歡茶葉。孟震遠(yuǎn)先生笑著告訴客人，她老婆最喜歡錫制的茶壺，里面茶葉喝完了以后，她總會(huì)把錫壺留下來(lái)裝酒，甚至單純當(dāng)做藝術(shù)品來(lái)欣賞，可謂是著迷之極。他老婆被說(shuō)得不好意思，連忙說(shuō)她要去準(zhǔn)備茶點(diǎn)，還吩咐兒女們幫著整治晚宴。

    珍卿和三哥相視一眼，只能說(shuō)他們來(lái)的不是時(shí)候，主人家應(yīng)該已經(jīng)晚飯吃過(guò)了。有一點(diǎn)珍卿不大方便說(shuō)，孟太太雖然穿著中式的旗袍，但感覺(jué)上她應(yīng)該是個(gè)東洋人，她有東洋女人的客氣熱情，還有東洋女人的恭謹(jǐn)謙卑。

    三哥這位忘年交孟震遠(yuǎn)先生，從他的面龐看，年齡大約在五十出頭，但他花白的兩鬢讓他顯得更老一些。他雖然娶了一位東洋老婆，他的兩個(gè)兒子一個(gè)女兒，言談舉動(dòng)更多像中國(guó)人，當(dāng)然，偶爾也能瞧出東洋人的動(dòng)靜。珍卿在海寧也見(jiàn)過(guò)跨國(guó)婚姻的家庭，孟家夫妻的相處模式倒沒(méi)太特別，但珍卿覺(jué)得孟家的三個(gè)孩子，精神面貌很是與眾不同。

    聽(tīng)三哥跟孟先生敘舊，珍卿才曉得，原來(lái)江平陸家人想從三哥那摳走的地皮，就是這位孟先生六年前轉(zhuǎn)賣給三哥的。淵源既然如此之深，成為忘卻年齡的知交也屬正常。

    說(shuō)起孟震遠(yuǎn)此人的傳奇經(jīng)歷，也著實(shí)非常傳奇了。

    孟先生少時(shí)師從“太古學(xué)派”，以“養(yǎng)民教民”為學(xué)術(shù)大綱，青年學(xué)成后游歷天下，致力于踐行太古學(xué)派主張——大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，先富民而后教民。所以，他給前清大官做過(guò)幕僚，還辦過(guò)鐵路、開(kāi)過(guò)煤礦，后因在荒年私放糧倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民，將被清廷治罪流放之時(shí)，在朋友的幫助下倉(cāng)皇逃到東洋。

    孟先生去到東洋以后，發(fā)現(xiàn)太古學(xué)派的主張與舊派改良主義者類似，他又一度成為一個(gè)舊派改良主義者，覺(jué)得中國(guó)所以為列強(qiáng)欺凌，便是因?yàn)槿鄙傧冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù)技，因此欲要富民強(qiáng)國(guó)，當(dāng)先使中國(guó)有鐵路、工廠、電報(bào)、電話、郵局等。

    孟先生在東洋華人圈活躍的時(shí)節(jié)，恰逢三哥跟著母姐到東洋留學(xué)。三哥有時(shí)候去華人愛(ài)國(guó)會(huì)聽(tīng)演講，很喜歡孟先生關(guān)于救國(guó)之道的演講，孟先生也關(guān)注少年人的思想動(dòng)向，他們就漸漸交往深了。后來(lái)，孟先生觀國(guó)民革命總難卒成，又漸漸回到“養(yǎng)民教民”的道路。