第四百九十七章 第二玉清

    天尊。

    可名非名，證理于絕言之境。

    大象無象，升玄於無物之間。

    若唯恍惚，杳冥眾生，可無瞻仰，所以垂象立號。

    “先天心。”

    姬象所化成的……那天心是以人心替代上天所下放之心，而先天之心，則取于世間空洞玄漠之時(shí)所產(chǎn)生的一道虛念。

    那時(shí)候沒有天之心也沒有人之心，在天之心與人之心的更前方，于是，世間的無數(shù)天尊，那些最古老的道之一觀察這道虛念，絕言而升，垂世間大象，坐無物之間。

    什么也不剩下。

    什么也沒有留存。

    不斷的返回本來，得到天尊供奉，衍化出最初天尊所見到的那一道玄象。

    后人傳頌著，想著過去曾經(jīng)有某一樣的事物，它主宰道，亦或是生成道，亦或是在道中所出入，于是各種各樣的道之一，亦或是更加人性的化的古老神明被塑造出來，過去由此而誕生，并被未來越推越遠(yuǎn)。

    道之一，也如青羊一樣，都想要見到玄象。

    再向著前面，不滿足于只做傳頌中的東西，諸法的源流不在過去，而在極其遙遠(yuǎn)的未來，亦或是已經(jīng)發(fā)生的每一瞬間的下一瞬間。

    這每一個(gè)瞬間之后的瞬間，都是未來。

    一瞬間，就有無數(shù)傳頌之聲抵達(dá)。

    它們從更遙遠(yuǎn)的未來而來，不斷的抵達(dá)這里，再把眼前的瞬間推向過去，聚沙成塔，集腋成裘，堆砌出一片無比宏偉的古老傳說，而那被堆砌出來的傳說，又自過去源源不斷的帶給他們偉力。

    “你也想再證玄象?！?/br>
    姬象看向元始天尊，元始天尊不能說話，但依舊保持著供奉的姿態(tài)。

    得見玄象，天尊誕生。

    再證玄象。

    即為真正元始。

    未來有所波動(dòng)，因?yàn)檫^去的堆砌在此時(shí)停止，都被元始天尊阻攔。

    姬象看到，元始天尊的身后，有一道光陰路，其中有一個(gè)人的影子出現(xiàn)，他在做著什么，有怪異的聲音像是咒法一樣的傳來，但抵達(dá)元始天尊身后就停止，被阻攔截?cái)唷?/br>
    那是古先生。

    作為唯一一個(gè)永在未來的玉清修士，過去發(fā)生的變化他一清二楚。

    但他看不到姬象，也看不到先天心。

    姬象所能看到的畫面越發(fā)清晰，那是古先生站在光陰之中，在未來的節(jié)點(diǎn)焦急的張望。

    他的聲音穿不過來，但是姬象卻能知道他此時(shí)在說什么，在想什么，在為什么而焦急恐懼。

    [元始天尊出現(xiàn)了問題。]

    [還沒有人證為元始，玉清修士還有接近半數(shù)存在，元始天尊的祭祀為什么在抵達(dá)過去某個(gè)瞬間就消失了？]

    [我那貫穿歲月的傳頌都去了哪里？]

    [一切玉清，皆為真一，道基汝成，亦在古人！]

    古先生在未來，讓他的信徒不斷傳頌他為元始，他的元始之性極其高大，只等待吃掉半數(shù)以上的玉清修士，他就能完全代替過去之中元始天尊的存在。

    可那些傳頌都消失了，被元始天尊阻攔下來，作為再證玄象所用。

    被世人傳頌的越是久遠(yuǎn)，它的靈便越發(fā)的巨大，青羊正是如此的例子，而元始天尊亦是玉清之中的東西，甚至可以說是被傳頌出的玉清源頭。

    古先生用出了他的歸一無上法，那名為真一的神通，正是天心強(qiáng)者進(jìn)入混元時(shí)所要凝聚的那份先天之力，而古先生的真一神通，已經(jīng)達(dá)到了可以主動(dòng)衍生“道之一”的層次。

    混元境憑借一道真一之力就能高出天心半步，而古先生已經(jīng)高出混元不知多少。

    姬象還能看到過去，但沒有此時(shí)的元始天尊古老，那是元皇，他站在過去某片歲月中，對自己這邊遙遙相望，同樣滿臉迷茫。

    隨后，在過去與未來的混亂中，已經(jīng)變?yōu)橐环莘菥壏ǖ奶撚耙诧@化，那是被古先生當(dāng)做傀儡而cao弄的青羅。

    玉清修士們的影子，甚至有些死去的人也開始出現(xiàn)了。

    在不同的歲月之中，似乎即使玉清修士被古先生替代掉，他們依舊能留下一些不可磨滅的片段。

    姬象看到了這些人，也看到了他們曾經(jīng)擁有過的那些稱號，都是元始天尊在人間傳頌過的名號。

    “傳頌中的人，玉清本就是傳頌中的路，而得到了玉清這個(gè)身份的修士，也就成了傳頌中的仙與神。”

    每一位玉清修士都是元始化身，而非真正元始。

    如今看來，或許也永遠(yuǎn)不能成為真正元始。

    古先生，是最接近的人了，他能以歸一無上法強(qiáng)行誕生新的道之一，即使這是替代了數(shù)位玉清生生造化出來的，但似乎，從一開始的路就走錯(cuò)了。

    元始天尊不會被他們所替代。

    元始天尊甚至可以阻止那些傳頌來到它的身上。

    被后人傳頌的越久，元始天尊也就越強(qiáng)，于是……后人越不能證元始。

    只有在元始之前，才能證為元始。

    “后人愈念，元始愈強(qiáng)；元始愈強(qiáng)，后人愈遠(yuǎn)?！?/br>
    “可我既成元始之前，又何必再成元始？”

    姬象知曉自己已經(jīng)成為玄象，在虛念之間，眼前那至高無上的天尊亦迫切的想要從自己這里得到突破桎梏的方法，不斷供奉。

    但自己有什么可以給它的？

    這是一個(gè)最大且最為古老究竟的問題。

    最初的虛念，在想什么。

    自己終究不是最初的虛念。

    最初的虛念，是在傳頌之中的東西，還是真正有這道虛念的存在？

    被傳頌出的東西，再傳頌它所希冀出現(xiàn)的東西，傳頌中的傳頌，虛中之至虛，在道教就叫做終極的無為虛無，那據(jù)說就是道的本體，其實(shí)什么都沒有，什么也得不到，沒有辦法得知它的存在性與運(yùn)轉(zhuǎn)性。

    “或許世間，所見到的元始，所傳頌的元始，所知曉的元始，都并不是真正元始。”

    這道虛念一起。

    元始天尊的身形開始消散，它怔怔的望著姬象所在的那片玄象處，那種恢漠寂寥的情感自它的身上散發(fā)出來。

    元始非元始，可虛念也非元始。

    元始所出現(xiàn)的那一瞬間，究竟是在何處？

    或者說，如今世間所定義的元始并不是真正符合道的元始，那么真正的元始又該如何定義？

    定義一消，連元始天尊都要消失了。

    乃至于過去中的元皇，未來中的古先生，化為緣的青羅，他們的存在都成為片段，仿佛都不會再動(dòng)了，無論是多么宏偉的計(jì)劃還是多么謹(jǐn)慎的后手，都停止，然后，煙消云散。

    當(dāng)然，他們也并非全無其他反應(yīng)，古先生在消散前身形扭曲，元皇則是先一步自我消失，青羅分散，乃至于更有一道白光閃爍，卻和玉清聯(lián)系不再緊密，自主脫離出去。

    那是基督，坐實(shí)了他的身份。

    但即使如此，也沒有見到第一人的蹤影。

    世間沒有了元始天尊。

    世間也沒有了玉清修士。

    破假還真。

    玉清寂滅。

    虛無，即是，始終，是非，乃至于種種一切，都沒有了。

    “找不見真正起始?！?/br>
    “那就從此時(shí)開始。”

    元始天尊重新歸來，寂滅的玉清境一切都重新恢復(fù)，只有過去那些玉清修士全都不見，他們被隔離在新起始的玉清之外，成為舊玉清的遺留。

    元始天尊的身形屹立，散發(fā)出感激的情緒。

    重立玉清。

    他便也有一片光陰出現(xiàn)在萬物之先。

    化作玄象。

    而這一切發(fā)生之后，舊玉清的修士們才大為震恐。

    他們依舊不知道姬象做了什么事情，因?yàn)樗麄円姴坏叫蟆?/br>
    但在他們的玉清光陰之中，元始天尊不存在了，古先生無法繼續(xù)傳頌回去并進(jìn)行替代，而元皇早早逃脫，卻也沒有辦法進(jìn)入第二玉清的這片歲月。

    新的傳頌，由姬象開始，在先天玄象之時(shí)，他們沒有辦法來到這里，傳頌便隔絕了他們，使他們在這片神話之中不復(fù)存在。

    第四百九十八章 玉清源流

    [這不可能！]古先生在舊玉清的未來，他不敢相信元始天尊居然消失了。自己所追求的終極之物就這樣煙消云散，那千古以來，到千古以后，代代都在綿延相傳的道教神話也被終止。

    沒有了元始天尊。

    那神話中所從傳頌的那位至高神明又叫什么名字？

    沒有名字了。

    被傳頌的事象不再存在，進(jìn)行傳頌的那些眾生在歷史的片段中也不復(fù)存在。

    玉清真的破碎了，乃至于這條路都被廢棄。

    [沒有起始，玉清不復(fù)存在，如果玉清不復(fù)存在，那我們又是什么？]

    [玉清的神主是誰？]

    [不對！元始天尊沒有消失，如果他消失，玉清的一切乃至于玉清境都不會存在，沒有定義的消亡，在歷史中完全消失，過去未來都留不下痕跡，就像是生生被抽離出去一樣。]