姬象再次臨陣有所感悟，即使面對(duì)這種危機(jī)，那種感覺(jué)也是突然而來(lái)，福至心靈。

    失去了自我的形，反而與玄武羽人這尊真神混合，此時(shí)，是否達(dá)到了漢代時(shí)所傳說(shuō)的“人神合一”？

    能感覺(jué)到，那種感覺(jué)又出現(xiàn)了。

    是天人回響。

    而這時(shí)候，對(duì)面的“黑衣姬象”并沒(méi)有閑著，他召喚出諸天眾圣，并且在身外，第六位幽冥主宰的形神，從身后拔地而起，那是北方黑帝汁光紀(jì)。

    隨著這尊儒教古帝的出現(xiàn)，虛空之中，竟傳出無(wú)數(shù)的祭祀之聲，仿佛有許多尊貴的人，自歲月之中不斷祈求，祈求國(guó)家風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，乃至于國(guó)家萬(wàn)古長(zhǎng)存。

    “唔……嗯？”

    “黑衣姬象”似乎要做些什么，不過(guò)這時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不對(duì)勁的地方。摸了摸頭顱，甚至伸手進(jìn)入到腦子里，隨后露出了奇怪的表情。

    “你的身體里，應(yīng)該有個(gè)奇怪的神牌的，怎么會(huì)……還在你身上？”

    “我怎么沒(méi)有這個(gè)？”

    他望著表情發(fā)生變化的“姬象”，卻沒(méi)有什么情緒波動(dòng)的反問(wèn)道：“似乎記憶也并沒(méi)有完全同步啊。你覺(jué)得我的本體，是什么東西，是香火之精？是天中魔王？還是別的什么東西？”

    “世人存在于世，都有自己的形，但形不是重點(diǎn)?！?/br>
    黑衣的姬象瞇起眼睛，他不說(shuō)話了，靜靜的看著原本的無(wú)名姬象。

    “形是誕生之初逐漸形成的，是每個(gè)存在的事物所獨(dú)有的樣子，世間沒(méi)有兩塊自然形成的完全相同的東西，如果出現(xiàn)，那就是后天雕琢而成。”

    “有了形，被賦予名，是理所當(dāng)然的事情，但是無(wú)形的東西，也同樣有名。道就是無(wú)形之物，至上至大最不可言，但它也擁有名字?！?/br>
    “仙道云何，靈性所至?！?/br>
    無(wú)名的姬象如此說(shuō)著。

    黑衣姬象則皺起眉頭：“所以名才擁有強(qiáng)大的力量，那是某種事物在世上所存在的代稱(chēng)，而失去了代稱(chēng)與形神的你，就是一個(gè)孤魂野鬼都不如的無(wú)形之物?！?/br>
    “所以我是道的體現(xiàn)，是上天，是一，是至大，而你是無(wú)形，是組成天的無(wú)形之形，你是我?！?/br>
    “所以……不管你是什么東西。你的本體是什么，不重要，世人不知道你的本體，世人所知道的只是姬象，乃至于天地，神明，萬(wàn)物眾生所見(jiàn)證的，也不是你那藏起來(lái)的本體?！?/br>
    黑衣的姬象說(shuō)完，臉上浮現(xiàn)出微笑，因?yàn)榇藭r(shí)正占據(jù)著眼前這一瞬間的無(wú)用辯論之中的最上風(fēng)。

    “言、行、舉、止。我是我，你非你，無(wú)論如何證，都是無(wú)用功，接受現(xiàn)實(shí)，回歸道源。還是說(shuō)，你還以為眼前所發(fā)生的事情是什么幻術(shù)？妄圖用言語(yǔ)來(lái)破除這不存在的法術(shù)？”

    然而無(wú)名的姬象，此時(shí)眼中，乃至于意志，都沒(méi)聽(tīng)到黑衣姬象在說(shuō)什么。

    有一幕幕場(chǎng)景正在重復(fù)的演化。

    基督，大日如來(lái)，妖天師，靈寶天尊。

    那上一次交戰(zhàn)之中，你占據(jù)我，我占據(jù)你，我誕生你，你滅亡我，在真實(shí)與虛假之間分裂，又在真實(shí)與虛假之間統(tǒng)一，不斷的來(lái)回撕扯。

    大日如來(lái)占據(jù)眾生，眾生是他。

    基督說(shuō)他是大日如來(lái)的將來(lái)形，于是金剛界內(nèi)所有虛幻佛徒都變成了基督徒，連大日如來(lái)都有一瞬間被他所生滅，變成了他教義下的產(chǎn)物。

    大日如來(lái)演化未來(lái)，并且將其固定，再無(wú)限的拉到現(xiàn)在，將其徹底修改。

    靈寶天尊卻以一道神咒破解了這份修改，甚至輕而易舉削去了他的天心神力。

    有兩段聲音開(kāi)始傳來(lái)。

    無(wú)名姬象所見(jiàn)到的，是一個(gè)未來(lái)之形，他在未來(lái)說(shuō)話。

    再側(cè)頭，看到過(guò)去也有一個(gè)自己，說(shuō)著同樣的話。

    “人心既除，天心來(lái)復(fù)。方寸中具有森羅蕭臺(tái)之勝，玉京丹闕之奇，乃至虛至靈之神所住?！?/br>
    “儒稱(chēng)虛中，佛說(shuō)靈臺(tái)，道說(shuō)祖土，證得這片世間存在，參悟完了太乙大羅，明白了諸天世間的存在根本，便能掌握其中的規(guī)則，而自我的意志也會(huì)成為先天本來(lái)之我?！?/br>
    而自己的意識(shí)，也前往那個(gè)未來(lái)，并且留下一段映照身，將那未來(lái)固定。

    未來(lái)與過(guò)去交相輝映，于是影響到現(xiàn)在，現(xiàn)在是未來(lái)的過(guò)去，于是前往某個(gè)未來(lái)的，還不曾發(fā)生的歷史，便成為了真實(shí)，也成為即將且必然會(huì)發(fā)生的事情。

    天心在未來(lái)構(gòu)筑的映照身，也是真實(shí)的自我，既存在于未來(lái)，也存在于現(xiàn)在，更存在于這件事件所攜帶的那片歲月長(zhǎng)河中的過(guò)去。

    天人回響，不斷響徹。

    原來(lái)那時(shí)候，已經(jīng)映照了嗎？

    “你怎么了？”

    黑衣姬象感覺(jué)到眼前的“無(wú)名姬象”有所變化，他搖了搖頭，決定結(jié)束對(duì)方無(wú)用的掙扎。

    “到此為止吧，徒勞的反抗，實(shí)在是難看，以后由我來(lái)成為你，我的名與你的名，將震徹過(guò)去未來(lái)，必將登上元始之位?！?/br>
    “諸天眾圣，聽(tīng)我號(hào)令。”

    黑衣姬象念咒，身后諸天眾圣皆有反應(yīng)，天尊光輝，四圣威氣，幽冥之云，層層疊疊覆天而起。

    無(wú)名的姬象看了黑衣姬象一眼：

    “我無(wú)我，眾生是我?！?/br>
    “我有我，眾生有我。”

    “我是一，在起始?！?/br>
    諸天眾圣下降，可無(wú)名姬象的存在卻開(kāi)始消逝，就在黑衣姬象的眼前，比一彈指更快，就這樣消失無(wú)蹤。

    一股歸屬于無(wú)名姬象的力量涌入黑衣姬象的身體內(nèi)，后者頭顱微微仰起，在短暫的沉默之后，黑衣姬象開(kāi)始發(fā)出猖狂且暢快肆意的大笑聲！

    “終究，終于等到了！”

    “我的在世身！完整了！從此時(shí)起，我就是姬象，所有的玉清，都是我的東西！”

    “哈哈哈哈！說(shuō)了這么多廢話，終究還不是被我同化認(rèn)可了？放心，你與我，共證大道！作為我的一部分當(dāng)然永存！”

    “現(xiàn)在，該去向那些尸解仙討要我的東西了！”

    連玄武和真武的形神也歸屬于自己了，對(duì)方身上只有那面奇怪的神牌沒(méi)有出現(xiàn)，也沒(méi)有來(lái)到自己這里。

    黑衣的姬象揉了揉眉心，現(xiàn)在存在是完整了，然而記憶似乎依舊有所缺失。

    不過(guò)那空白神牌，那種東西，不論是神牌還是記憶，或許也都不再重要了。比起自己的正體來(lái)說(shuō)，這東西又能算得上什么寶物？

    “諸天眾圣，哪個(gè)沒(méi)有名字，沒(méi)有名字，何來(lái)的力量？”

    ——

    無(wú)名姬象消失，復(fù)又出現(xiàn)。

    只是這一次，所見(jiàn)到的世間，不再是過(guò)去的世間。天地光明，有五位佛陀出現(xiàn)在蒼穹之上，在陣陣光明仙樂(lè)之內(nèi)。

    而這里，是曾經(jīng)進(jìn)入天心之后，所短暫映照過(guò)的未來(lái)。

    空白神牌依舊存在，而它的上面似乎要顯化出什么名字來(lái)了。它恒定存在，不受到過(guò)去未來(lái)所影響，在萬(wàn)物之先。

    “過(guò)去未來(lái)。”

    “真焉？假焉？”

    “我將在此，借未來(lái)身，參悟大羅?！?/br>
    第四百九十二章 既在未來(lái)

    咚——！

    未來(lái)之中，那黑衣的道人雙眼泛起神光，自身軀向外，散發(fā)出浩瀚波動(dòng)。

    人心未除，天心已至，此荒謬之事，可不論是真還是假，只要抵達(dá)了這里，那這里就是真。

    “我有一心，自過(guò)去而來(lái)，未成大羅，已見(jiàn)天心?！?/br>
    未來(lái)身開(kāi)口，光明世界中雷音滾滾，縈繞不休，又有龍蛇之聲，空洞呼嘯之氣，如此種種，又似有數(shù)道幻影在同時(shí)說(shuō)話。

    五方佛陀垂下目光。南方歡喜世界寶相佛、東方妙喜世界阿閦佛、西方極樂(lè)世界阿彌唎都佛、北方蓮花世界不空成就佛。

    中央世界毗盧遮那佛，大日如來(lái)。

    一因之難，曾經(jīng)定下的淪壞因果起到了牽引的作用。

    未來(lái)的大日如來(lái)蘇醒，因?yàn)橐蚬诖藭r(shí)注定發(fā)生，他的意志也從過(guò)去來(lái)到這里，因?yàn)樗才c姬象擁有因果牽連。

    “我們又見(jiàn)面了。你來(lái)到了本該證道本初佛的未來(lái)?！?/br>
    大日如來(lái)的聲音無(wú)悲無(wú)喜，天心強(qiáng)者將自己的身軀映照在將來(lái)，那么他就必然會(huì)抵達(dá)這個(gè)將來(lái)，對(duì)于天心以下的仙人，所見(jiàn)到的天心強(qiáng)者，并沒(méi)有過(guò)去未來(lái)的分別。

    “你失去了元始之位？”

    大日如來(lái)是要取得元始之力的，但是眼前所來(lái)到這里的“人”，已經(jīng)失去了自身的存在性。但大日如來(lái)依舊可以認(rèn)出姬象。

    無(wú)名的姬象沒(méi)有說(shuō)話，而是靜靜的參悟起來(lái)。

    大日如來(lái)則是慨嘆：

    “雖然在過(guò)去之中失去了名字、形神，乃至你自身的存在，但是它在未來(lái)依舊存續(xù)，自過(guò)去映照一次之后，那就必然功成。”

    “但真要說(shuō)起來(lái)，在仙人的層次獲得天心偉力，并且成功映照未來(lái)，注定天心。證道天心是果，參悟天心是因，所以還未成天心之前，如何又能先得到這個(gè)果？這種人，自上古以來(lái)也沒(méi)有幾個(gè)，對(duì)于貧僧來(lái)說(shuō)，也是第一次見(jiàn)到，更是第一次被這樣的因果牽引。”

    確實(shí)是自古以來(lái)并無(wú)幾人，單論佛教，有此種異化之景者，遍觀佛經(jīng)，也只有一位彌勒佛。

    彌勒在未來(lái)，永在未來(lái)。

    而說(shuō)起過(guò)去之佛，倒是存在許多許多位了。

    大日如來(lái)給無(wú)名的姬象賜下蓮臺(tái)，那金色蓮花將無(wú)名姬象托起，與五方佛并列在前。

    他沒(méi)有動(dòng)手，因?yàn)榇藭r(shí)的無(wú)名姬象不值得他動(dòng)手，對(duì)方是從過(guò)去而來(lái)，只要這個(gè)過(guò)去還存在，即使毀殺未來(lái)身，也沒(méi)有任何意義，未來(lái)是未來(lái)，天心已定，對(duì)方注定不滅。

    且一因之難已經(jīng)開(kāi)始，一去證本初，因難便起，無(wú)限循環(huán)無(wú)限回退，歲月會(huì)不斷倒置回到前一刻，直至引導(dǎo)出自己想要的那個(gè)因。

    雖然在當(dāng)下之剎那，姬象沒(méi)有元始之力，本初之位不會(huì)證得，這一次的因報(bào)，是失敗了。

    過(guò)去心離去，未來(lái)心重回，眼前的一幕還會(huì)再一次發(fā)生的，直至對(duì)方證道本初的那一刻。

    無(wú)名姬象，也發(fā)現(xiàn)大日如來(lái)的態(tài)度并不正常，但如今未來(lái)身中還有尤為重要的一個(gè)疑問(wèn)。

    “我借未來(lái)之身參悟大羅，可未來(lái)之我，既然已證天心，又為何沒(méi)有意志？為何我所見(jiàn)未來(lái)之我，在過(guò)去所見(jiàn)，映照出天心之境，在未來(lái)所見(jiàn)，卻在天心之前？”

    無(wú)名的姬象開(kāi)口，詢(xún)問(wèn)眼前唯一可言的大日如來(lái)。

    大日如來(lái)也希望得到更多的感悟，面對(duì)這來(lái)自過(guò)去，也注定要證為天心出現(xiàn)在更遠(yuǎn)未來(lái)的人，給予真實(shí)回應(yīng)：