至于英宗題的那些廟匾和碑文，早就被當時嚇到精神抽風的萬歷皇帝給毀掉了。

    “廟匾碑文盡數(shù)毀去，戾主卻依舊不得解脫，可見束縛的根源并不是在東岳廟的這些題字上。想想也是，如此重要的東西，怎么可能毀掉一座廟宇就能輕易破解？”

    “這里最多是英宗施展神鬼之術的一個舞臺，或者說是媒介罷了，并不是其法術的根源所在?！?/br>
    姬象在教堂門口晃蕩的行為，被里面的神父看到，發(fā)現(xiàn)姬象的服飾像是道教的人，但卻穿著黑色的衣服，這讓他們也產(chǎn)生困惑。

    能在這里的出現(xiàn)的神父，基本都是圣寶祿學院出來的，對于漢語十分精通，因為那座學院之中還有一個專門教漢語的書院。

    所以，當看到黑色的道服，這讓他們也百思不得其解。

    不過其中有人對這種事情似乎很熟悉的樣子，低聲道：

    “我看過明朝永樂時的史書，據(jù)說那時候的國師是個僧人，但穿的不是袈裟，也是黑衣?！?/br>
    這樣一說，其他的神父一下子似乎恍然大悟一般。

    “原來如此?！?/br>
    “懂了，在這里穿黑衣服的宗教人士，象征著位高權重?！?/br>
    他們在打量姬象，甚至不知道要不要和姬象傳教，而姬象卻已經(jīng)向他們走來。

    雖然是少年的模樣，但是卻給人一股極大的兇險感，當那雙黑眼注視到他們身上的時候，所有神父心中直接蹦出一個念頭來。

    此人危險。

    “西洋之經(jīng)，頗多玄妙，我曾經(jīng)看過一些，可以說受益匪淺，對于基督之術，我也小有心得，總是想著，若是能參透其中的妙處，我是不是也能寫出天主之書？”

    “只是之前，利瑪竇帶來的經(jīng)書太少，我參悟不夠……諸位可曾聽過我的名字？貧道北極?！?/br>
    諸神父聽到這道號，他們當然熟悉，瞬間眼睛就亮堂起來。

    而姬象看他們上套，立刻熟絡的道：

    “所以諸位不要緊張，我來這里，是想借各位手中的經(jīng)書一看?！?/br>
    姬象笑呵呵，一副人畜無害的樣子，只是特意加重語氣：

    “最好是原版的那種。”

    第四百二十四章 異端和異教徒

    借書？神父們自然不可能對姬象惡語相向，恰恰相反，他們極其樂意將自家的經(jīng)文典籍借給姬象觀看閱覽。

    這并非是他們大度，只是在異國他鄉(xiāng)，借助其他國家的宗教來包裝自己，以求立足更穩(wěn)，這本就是處世之道。最開始的時候，神父們來到中土明朝，用的還是佛教的僧侶身份，自稱是天竺來的僧人。

    一開始他們穿的衣服也是佛教出家人的衣服，這樣一般老百姓就會誤以為他們是普通的僧人，不會產(chǎn)生敵意。當然了，為了與當?shù)匚幕诤?，他們一開始并沒有大張旗鼓的傳教，很是低調，畢竟他們最先要做的是盡量博得當?shù)厝说暮酶小?/br>
    然而，在明朝這片土地，宗教的地位并沒有西土那般崇高，想要借助佛教的聲望去布道……那也要看佛教答不答應。

    假洋鬼子還想冒充禿驢，佛門一般佛徒是性格隨和又不是眼瞎，這外來的洋鬼子明目張膽的爭香火，這還了得？

    總之處于很多方面的問題，最后天主教徒換上了儒教的服飾，而儒教對于這幫西土之人倒是并不過分排斥。

    所以，神父們認為，以后排不排斥其他的教派，打不打壓其他的宗教，那都是以后的事情，至少現(xiàn)在，他們這些在明朝的天主教傳教士以及神父們，還自認為是人畜無害的小羔羊。

    而如今的皇帝崇道，他們想要在順天這種內(nèi)卷之地開枝散葉，大力發(fā)展教義進行布道，就要和道教打好關系。

    “東岳廟之地，能被天子批準，興建教堂，也都多虧了北極真人，我等早已知曉您的大名，利瑪竇已經(jīng)告知我等，教堂之中天主之書，真人盡可觀閱?！?/br>
    一位老神父的漢語說的很流暢，與姬象交談，表達自己的善意。

    但姬象哪里不知道他們在想什么，看到他們也是一派熱情的樣子，雖然這里面不乏有真心實意的人，譬如利瑪竇那種人，眼前這位老神父此時的感激也是真心實意，不過，在他身后的那些神父之中，有一些人則是笑里藏刀。

    畢竟人和人之間還是不同的，傳教士們來到東土，也不是為了來這里旅游逛街，而是有著所謂的“神圣使命”。

    如果不在一開始把自己包裝成羔羊，那么其他的宗教就不會接納他，至于什么時候撕下羊皮變成餓狼，那就要看什么時候，他們的教義能發(fā)展到影響天下走勢了。

    書籍借來之后，姬象也不離開天主教堂，就在教堂里面找了個角落自己坐下觀看，這讓神父們開始竊竊私語，他們走出教堂，到了外面，立刻紛紛議論起來。

    有人認為姬象雖然是異教徒，但看起來似乎對天主教有著很大的興趣。

    更有人認為這是個不可多得的“好機會”。

    “北極真人，這放在我們的圣教之中，應該算是教皇或者主教一類的人物了吧？”

    “是主教，應該是樞機主教?！?/br>
    在基督教中，教皇即教宗，是最高人選，即“白衣主教”，下一級便是紅衣主教，也就是樞機主教。

    在神父們看來，姬象所代表的是道教武當山，而道教這一方面，明面上來說，共同認為的最高領袖應該是龍虎山的天師，目前來說是這樣的。

    至于道教之中的各種派別，包括另外一個全真道，在神父們眼中，也就和天主東正的分別沒有什么區(qū)別，不過讓他們疑惑的事情是有一點，那就是正一道得到大勢的今天，居然不去對另外的全真道進行圍剿？

    為什么會這樣，真是無法理解，異端不是應該比異教徒更可恨嗎？

    至少在佛教之中，還有三乘之爭，密宗與漢佛八派的分歧，可道教看起來就像是一群咸魚，只守著自己的山頭不管外面的事情。

    這樣的宗教，居然能流傳數(shù)千年？

    “道教如今是沒有太高的攻擊性的，雖然聽說他們過去與佛門有所爭斗，但那也是很久之前的事情了。如果能把堪比紅衣主教的這個黑衣道士，拉到我們天主教的陣營，甚至讓他改信天主，那么……”

    “我基督之法，天主之道，可在明國大興，布道天下了?！?/br>
    這位神父語氣興奮，其他的神父也是眼露精光。

    把一個宗教之中的重量級人物直接拉到另外一個教派之中，這種成就可謂是驚世駭俗，同樣，如果這種事情成功，就意味著他們天主教俱有極高的優(yōu)越性，他們本身也正走在正確的道路上。

    這就像是古中國春秋時代，儒家的禽滑厘叛變到墨家當了二把手一樣的震撼，直接背叛了自己的教義與學說，轉而去認同他人，這對一個教派有巨大的打擊，而對另外一個教派則是有著非凡的意義。

    “確實，如果這件事情成功，那么教皇也會滿意這個結果的。對我們的傳教也不會過于苛責了。平秀吉屠殺傳教士的事情，才過去沒多少年，遠東對我們的接納程度，還是很低。不遠萬里過來，總不能什么事情都沒干，就老死在這一座小小教堂中吧?！?/br>
    那位老神父也說話了，言語之間透露著對成就一番事業(yè)的向往，當然那必須是在他死掉之前。

    而坐在角落的姬象則早已將他們的話語盡收耳中。

    “信仰天主嗎，耶某人的法術確實是有獨到之處，不過我們擅長的是物盡其用，文化融合。雖然你的東西很不錯，但下一秒它就是我的了?！?/br>
    “和當初利瑪竇的那些書籍一樣啊……”

    姬象看了看邊上的一些復印件，雖然說盡量要看原件，但是這幫傳教士自然不可能從濠鏡澳的圣寶祿學院帶出太多的經(jīng)文原件，畢竟那邊才是大本營，原件都帶出來萬一被焚燒或者落水了那怎么辦，這些對他們來說可都是千辛萬苦從西洋運來的。

    不過，西洋的這些經(jīng)文，有一個東方經(jīng)文不具備的好處，那就是即使是復印件，上面也有愿念。

    這一點，在最初見利瑪竇的時候，就發(fā)現(xiàn)了。

    對西洋傳教士來說，復印件有愿念聚集，才是正?，F(xiàn)象，而對于東方來說，這是奇怪的情況。

    “復印件中沒有著作者的心血與精氣神，然而卻靠著廣泛的傳教，吸附眾生愿念凝聚在上面。”

    一本，兩本。

    姬象都只是略微的翻閱，不過那些內(nèi)容都已經(jīng)銘記于心，以現(xiàn)在姬象的修為，一瞬間就有千般萬般念頭運轉，觀看區(qū)區(qū)幾本書籍上的每一個文字，根本不是什么問題。

    而手指上，白色的煙霧一直在翻滾。

    吸收其中愿念和法術的同時，姬象也把那些已經(jīng)利用過的書籍放在一邊，有些并沒有全部吸完，因為馬上還要把它們給“獻祭”掉！

    “與其信仰天主，不如觀盡其法門，我自己來開創(chuàng)一門新的天主之術！”

    “三教真義，給我煉！”

    第一次融合外教之術，理論上是不可行的，因為三教真義只能熔煉三教以內(nèi)的經(jīng)典，包括白蓮教這種三教衍生出來的旁門左道，而所創(chuàng)造出來的法訣也只限于三教之內(nèi)。

    基督天主是純粹的外教，沒有三教的任何一點影子。

    不過，姬象由于修持了玉清隱書，所以還多了一份選項——天魔術。

    ……

    教堂外面，老神父忽然渾身一個激靈，有些奇怪的看向四周。

    “怪事，我在剛剛好像感應到‘魔鬼’的力量了？這遙遠的東土，難道也有異端在這里傳教不成？”

    第四百二十五章 魔與魔

    轟！一股怪異的詛咒從虛無世界中傳來，這一次的紅塵之厄給姬象一種極其不詳?shù)母杏X，當然紅塵之厄本身就是三教真義的負面作用，是一種推衍無上法訣而得到的“劫難”。只是這一次，這道紅塵之厄讓姬象都感覺到不舒服。

    就像是觸碰了某種不可直面的禁忌一般，有一股強大的力量在進行干涉。

    “一神教果然有點東西?！?/br>
    基督天主是一神教而非多神教，而能夠穩(wěn)穩(wěn)立足于當今天下，甚至如今已經(jīng)統(tǒng)治了西洋地區(qū)大半的土地，自然是有自己的獨到之處的。

    只是不論什么禁忌，對于姬象這個“異教徒”來說，都是無所謂的東西。

    不信仰你的神，便沒有必要遵從你的規(guī)矩，更遑論是對一位“天魔”來言呢？

    “禁忌這種東西，從存在的開始，就是為了被打破的?！?/br>
    無視那股不詳?shù)募t塵之厄，其中蘊含的力量，已經(jīng)逐漸清晰，那大概是一種詛咒，對于異教徒竊取力量的行為而施以懲戒，這樣可以最大限度的保證自己的力量不會被外人所用。

    但是……

    內(nèi)景神牌中釋放出白色的光暈，那股紅塵之厄中的不祥之力突然就被吸入姬象體內(nèi)。

    【唯一之神的詛咒：竊取耶和華力量，妄圖將其轉化的人，會被這股力量詛咒墮落為終身吃吐的蛇。】

    【該詛咒以愿念為媒介進行發(fā)動，即信仰耶和華的人，都認為被耶和華詛咒的人會變成蛇，那么他就一定會變成蛇，只有用同樣龐大的愿念才能進行抵抗?！?/br>
    【詛咒不會對天心境生效，但可以打斷天心境層次施展的任何“變化之術”，強制將變化對象指定為“蛇”?！?/br>
    【從詛咒的本源上來說，同樣屬于顛倒因果的天心層次的法術?！?/br>
    天心境！

    “果然不是什么簡單人物，早該猜到是一位天心層次的存在，只是不知道西洋那邊怎么稱呼，世間四個天心，難道只關注東方嗎……”

    “不，或許……這位天心，從沒有進入到他們的‘里山河’中。而是在西洋打造屬于他自己的陸地山河。”

    世界似乎開始擴大，說起來里山河的出現(xiàn)本身就像是神國，徐福也把日本打造成表山河的神國，并且希望晉升里山河獲得一席之地。

    里山河，像是法界，又像是神國，更像是愿念匯聚的地方，但又自古以來便一直存在，在世人還不知道里山河的時候，在世人第一次發(fā)現(xiàn)里山河的時候，里面就已經(jīng)存在古老的天地。

    如果在西洋也有類似的東西，那么就像是“天堂”之類的存在吧。

    畢竟，據(jù)說佛教前往里山河之前，也已經(jīng)擁有“四大部洲”，那么，這四大部洲，又是從哪里來的，是怎么創(chuàng)造出來的呢？