有請教主開示，主護(hù)法說。

    教主說，左大護(hù)法放幻燈片，我們來看人的歷史，盤古開天，女媧造人，西方人是說上帝造人，有亞當(dāng)ˋ夏娃，被蛇引誘吃了禁果，被逐出伊甸園，古羅馬說是宇斯，神有太多的名字，穆斯林的真主阿拉，信祂者，若是對女性公平對待，可以娶4個(gè)老婆。

    這些都可以解釋人的來源，但是，要有1男1女才可以造人，但是，有些人裝錯身體容器，對同性有愛情，只要兩人有愛，就可以成為伴侶，我們要認(rèn)同他們。

    伴侶有的是說配偶，在性行為上是正yin，能繁殖ˋ使身心愉快，有些人是遲來的真愛，兩人相見恨晚，這些都是緣。

    大家看古歌搜尋的資訊。

    雙身法，又稱歡喜佛法（簡稱歡喜法）、演揲兒法、本尊雙運(yùn)法（簡稱雙運(yùn)法）、男女雙修法（簡稱雙修法）、男女和合大定、陰陽和合禪定、秘密大喜樂禪定，藏傳佛教術(shù)語，是無上瑜伽部特有的修行方法，屬于圓滿次第的一部份。通過學(xué)習(xí)歡喜佛，以男女間的性行為來達(dá)到解脫涅槃的修行法門。主要傳播于西藏，可能源自于印度性力派的修行方式，與中國道教的房中術(shù)也有許多類似的地方。

    在藏傳佛教中，包括噶舉派與格魯派所傳承的那洛六法、薩迦派傳承的道果、薩迦派與格魯派傳承的時(shí)輪金剛乘以及寧瑪派傳承的阿努瑜伽中，都有雙身法的傳統(tǒng)。無上瑜伽部認(rèn)為這是極秘密且危險(xiǎn)的教法，只能傳授給極少數(shù)具備高度智慧與證果的人，因?yàn)橹灰鹆艘稽c(diǎn)點(diǎn)欲心，就相當(dāng)于犯了邪yin，一般僧侶不許修習(xí)，否則可能要墮入金剛地獄。

    教主繼續(xù)說，人是很欺善怕惡，有些人會想辦法增加自己的能力，就有上面的法術(shù)產(chǎn)生，增加自己的勢力ˋ修為。

    我們來看原住民的出草行為。

    出草（布農(nóng)語：kanasan，[1]魯凱語：waulri，[2]太魯閣語：mtkrang，[3]賽夏語：malakem，[4]阿美語：militafad/mifitangal/milifongoh[5]，[6]噶哈巫語：atamataukan，泰雅語：mgaya，賽德克語:lmaqi，噶瑪蘭語：sataban，鄒語：ozom?，拉阿魯哇語:maruvuungu，卡那卡那富語：mu-iri，排灣語:djemulu，撒奇萊雅語:mingayaw）是臺灣原住民獵人頭習(xí)俗（獵首）的別稱，就是將該人之頭顱割下的行為，與祭祖的人牲有關(guān)。

    這種行為也存在于世界上各大洲的原住民族，而與臺灣原住民關(guān)係密切的南島民族中也有多個(gè)民族有這樣的習(xí)俗。而由于臺灣原住民長期與其他族群，如漢人與日本人接觸，其獵人頭的習(xí)俗常常被漢人與日本人視為野蠻而瞧不起。如清代蔣毓英《臺灣府志》：「好殺人取頭而去，漆頂骨，貯于家，多者稱雄；此則番之惡習(xí)也?！拐J(rèn)為出草是原住民惡習(xí)。清末李秉瑞等著的《蓬萊小語》：「時(shí)人入山，常遇靈怪悲號回野，俗謂『討路費(fèi)，散冥鏹，可免。』遇怪悲號猶可，遇番悲號，則以首級為路費(fèi)矣?！筟7]這段話則認(rèn)為在山中遇到鬼魂，也比遇到獵首的臺灣原住民好多了。客家人《渡臺悲歌》：「生番住在山林內(nèi)，專殺人頭帶入山。」，又稱：「遇著生番銃一響，登時(shí)死在樹林邊，走來前到頭斬去，變無頭鬼落陰間」，但其實(shí)臺灣原住民并不是各族都有這樣的習(xí)俗，世居于離島蘭嶼的達(dá)悟族即無此習(xí)俗。

    這種行為，大家看照片，是不是覺得很殘忍，大家會不會覺得是雙修好?這么多照片說歷史，會讓人覺得很害怕，神在哪里?怎么沒有神救人?很多都是人欺人，人在裝神弄鬼阿！

    我們也可以當(dāng)神去救人阿！我們的功德會圓滿，回去佛祖身邊，不再入輪回之苦，南無阿彌陀佛。

    最近幾年，房子ˋ大樓愈蓋愈多，農(nóng)地越來越少，到處都是工廠廢水ˋ廢氣，污染土地資源，種出來的農(nóng)作物都有毒，我們來認(rèn)購?fù)恋胤N菜，1坪月繳5千，種出的菜，無毒無農(nóng)藥，歡迎信徒認(rèn)購，向左大右大護(hù)法登記，功德無量，南無阿彌陀佛。

    教主說完下講臺，走向廂房去，后面，跟著年輕貌美的女信徒。