平時(shí)以下犯上，以奴告主者，罪加一等，百姓敢怒不敢言，現(xiàn)在有了不屬本國(guó)的天威將軍做主, 自然言行無(wú)忌, 暢所欲言，很快就能收集大量罪證，光明正大的抄沒(méi)大戶家產(chǎn)。

    一方面將之丘的財(cái)富, 具數(shù)收斂到自己手中, 充實(shí)軍備、犒賞雍國(guó)官兵；一方面還能打著為民除害的旗號(hào), 減輕之丘軍民的反抗之心；最后再將別人的田一分, 廣大的佃戶們, 便感激天威將軍如感激再生父母了。

    所以哪怕事實(shí)上，譚玉書(shū)做著搶劫掠地的勾當(dāng)，但大家都當(dāng)他是好人，就連被搶國(guó)家的百姓，都覺(jué)得他是好人。

    這沒(méi)有八百個(gè)心眼子干不出這種事，莊子叔看向他，懷疑自己以前是不是也不經(jīng)意間，受過(guò)他的蒙蔽。

    譚玉書(shū)：……

    他這不是為國(guó)為民，不得已為之嗎，莊兄那么看著他干什么？

    一本正經(jīng)的解釋道：“收歸田畝，是必要之舉，土地乃一國(guó)之本，掌握了土地權(quán)，才真正掌握了一個(gè)國(guó)家，不然就算扶保有一半大雍血脈的八王子登位，也是徒勞無(wú)功，而現(xiàn)在得了土地的人，恐怕都盼著大雍軍隊(duì)常駐?！?/br>
    莊子叔長(zhǎng)嘆:“貧苦老百姓辛苦整年，卻連一片立錐之地都沒(méi)有，為了一頭羊就敢殺主將，給了他們田的人，自然能夠得到他們的死命擁護(hù)，偏偏這些貧苦百姓，數(shù)量如此之多，四美兄這一招，從根源上分解了之丘的政權(quán)，勝過(guò)十萬(wàn)大軍，愚兄這次對(duì)你真是心服口服?！?/br>
    譚玉書(shū)連忙謙虛，過(guò)獎(jiǎng)了，過(guò)獎(jiǎng)了，他只是幸運(yùn)的穿越到另一個(gè)世界，看了上下五千年的經(jīng)典案例，又抄了許多現(xiàn)成的答案，才總結(jié)出這套戰(zhàn)術(shù)，不要因?yàn)檫@個(gè)就佩服的叫他四美……

    而且有一件事，可能就連莊兄都沒(méi)注意到，那就是他雖然將田地分給百姓耕種，但并沒(méi)把有把籍契發(fā)下去，這些田地的所有權(quán)，還是在他手里。

    這樣做一方面是為了牢牢牽制住之丘百姓，使之不作亂，另一個(gè)就是他想嘗試一下，將土地所有權(quán)收歸國(guó)有。

    大雍的土地制度是私有制，而且還允許任意交易。

    還是那句話，任何制度在剛定立時(shí)，都有它存在的意義，比如這個(gè)土地私有制，在建國(guó)之初，就帶動(dòng)了百姓墾荒的積極性，短短百年的時(shí)間，大雍耕田面積達(dá)到了歷朝之最，經(jīng)濟(jì)也被帶動(dòng)到頂峰。

    但到了后世，凡是能人力開(kāi)墾的地，差不多都被開(kāi)墾了，私有制便失去了他原本的優(yōu)勢(shì)，慢慢的，還引發(fā)出一種非常嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是土地兼并泛濫。

    有的人可能還很無(wú)辜，我憑本事掏錢買的田，憑什么不允許我兼并？

    問(wèn)題是當(dāng)土地兼并成為風(fēng)氣后，兼并的手段，可就未必正義了。

    每當(dāng)發(fā)生天災(zāi)，糧食顆粒無(wú)收，便會(huì)有成群結(jié)隊(duì)的商人涌進(jìn)災(zāi)區(qū)，哄抬糧價(jià)，低價(jià)買走百姓手中的地。

    就算沒(méi)有發(fā)生天災(zāi)，你的地不幸被地主老爺看中了，以他的權(quán)勢(shì)，就有無(wú)數(shù)種“合理”的手段弄到手。

    當(dāng)然，有錢人也不一定都是壞人，有的人還真是完全靠自己的努力發(fā)的家，買的田，將無(wú)產(chǎn)百姓的苦難，都?xì)w咎他們身上，肯定也會(huì)誤傷。

    所以真正需要怪的，是不作為的朝廷，因?yàn)檫@本來(lái)就是一個(gè)需要從國(guó)家層面調(diào)控的問(wèn)題。

    譚玉書(shū)曾經(jīng)也很迷茫，大雍的問(wèn)題積重難返，到底應(yīng)該從哪理這團(tuán)亂麻呢？

    而在現(xiàn)代的一系列進(jìn)修，讓他猛然醒悟——

    從最底層開(kāi)始，從廣大的貧苦百姓開(kāi)始，從土地開(kāi)始。

    現(xiàn)代的土地公有、家庭承包經(jīng)營(yíng)制，給了他極大的啟發(fā)，讓百姓擁有土地的使用權(quán)，但沒(méi)有所有權(quán)和處置權(quán)，國(guó)家對(duì)土地有了絕對(duì)掌控力，從根源上杜絕土地兼并，又不失土地經(jīng)濟(jì)上的流動(dòng)性。

    但是大雍如今的社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)固化，讓大戶把兼并的土地吐出來(lái)，收歸國(guó)有，重新分田，談何容易，別人不說(shuō)，他的族人，都不能聽(tīng)他的。

    而且以現(xiàn)在的朝堂狀況，最后是收歸國(guó)有了，還是收歸官有了，這還是個(gè)問(wèn)題。

    除非他狠下心“敢教日月?lián)Q新天”，不然這個(gè)過(guò)程就必須緩下來(lái)，不能一下子把權(quán)貴都得罪了。

    在大雍他得慢慢煮青蛙，但在之丘，完全可以直接干。

    雖然誰(shuí)都知道八王子只是一個(gè)傀儡，但在名義上，大雍現(xiàn)在還承認(rèn)之丘獨(dú)立國(guó)的身份。

    他完全可以利用之丘歸屬大雍，又不完全屬于大雍的狀態(tài)，以加強(qiáng)對(duì)之丘控制為由，光明正大的在之丘境內(nèi)，實(shí)行另一種制度。

    于是譚玉書(shū)對(duì)莊子叔笑道：“莊兄，這些日子，我心里一直在想一件事，不知道你以為如何？”

    “四美兄請(qǐng)講?！?/br>
    譚玉書(shū):……

    努力忽略掉稱呼的小問(wèn)題，繼續(xù)道:“等大勝之后，我想軍隊(duì)中凡想常駐之丘的，都可以留下，同樣給他們配發(fā)土地，并允許他們的家人遷籍。大雍之兵與之丘之民，同融一處，不分彼此，幾代下來(lái)，便是一家人，而有了土地，駐軍也能更好的為都護(hù)府效力。”

    莊子叔眼睛微亮，這確實(shí)是一個(gè)好主意，一方面將之丘逐漸化為大雍的領(lǐng)土，一方面還減輕了大雍的一些負(fù)擔(dān)。

    雍朝的軍隊(duì)很多，但并不是什么好事，冗軍問(wèn)題一直是困擾著朝廷的老大難，每年的軍費(fèi)支出能掏空國(guó)庫(kù)。

    但裁兵也不行，因?yàn)榇笥河凶屚恋丶娌a(chǎn)生的流民，去當(dāng)兵消耗精力的小機(jī)靈鬼制度，把兵給裁了，直接變流民，只能養(yǎng)著，現(xiàn)在突然多了安置之法。

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