他實在忍不住好奇心了，為什么人與人之間的閱讀差距能這么大?你讀的是普通村落，別人讀的是人神聚所，明明都是一字不漏地下來了，究竟哪里漏了信息，才導致這么大的解讀偏差。

    而且，就沒有人發(fā)現(xiàn)嗎?這《桃花源記》里太多自造詞了，特別多的反義詞混合成句，跟密碼一樣，他們還沒見過，故事文本中會出現(xiàn)這么多難讀的詞匯，有一種看詞典的感覺，很奇妙又很嚇人，難以言喻。

    只見，解讀人突然轉頭，盯著幾個完全沒讀到關鍵的同伴，提出了一個問題。

    讓你們用兩個詞概括全世界，你們會怎么想?

    眾人頓時一愣，腦袋先是空白，然后急忙開始思考。有人回答得很快：生的，和死的?

    有些人一聽眼睛就亮了，對啊，世界所有東西，可不都是生的和死的嗎?

    但解讀人冷笑一聲，道：石頭、玻璃、空氣這些東西呢?它們可有生死?

    對啊，一群人面色突變，心跳陡然加速。

    如何用兩個詞概括全世界?好難的一個問題，根本想不到啊。

    又有人道：時間跟空間，我們的世界無不在時間和空間之中，對不對?

    解讀人眉頭一挑道：這說的還有點道理，但一點都不妙，你們的思維就在這個層次嗎?

    眾人一怔，被當面這么一批，的確令人慚愧。

    有人忍不住反問解讀人，大聲道：那您又有什么高深見解?

    解讀人眼神平靜，絲毫不惱，下一秒就說出了沖破眾人認知的話語。

    世界分為，是我，和不是我。

    羅爾塞語中，一些謂語加名詞可以組成一個詞，所以解讀人只說了是我和不是我兩個詞。

    話音未落，全場愕然，一群人張大嘴巴，臉上寫滿了詫異，居然還有這種分法?!

    是我和不是我，對啊!確實沒錯!

    然而接著，解讀人又道：世界還可以分為，是你，和不是你。

    是空氣，和不是空氣。

    轟!眾人瞳孔劇震，這套故技重施，卻衍生出了無窮無盡的解釋螺旋，對方不愧是專業(yè)解讀人，理解力超乎尋常，知識水平深不可測，我們是小看人家了!幾秒而已，有一半人的腦子混了，被解讀人話語中暗藏的瘋狂知識灌得不省人事。

    解讀人完全不管這些，他問那個問題的目的很簡單，就是拓展這些家伙的腦子，免得看什么都大驚小怪，分明真理放在眼前，卻一股腦說什么看不懂沒意思然后拋棄一旁，好像是知識的問題，跟他們的腦子無關。

    連自己的層次都摸不透，還怎么進步?誰不是從愚者上來的啊，自甘無知是人的自由，但不要因此否定知識跟真理，否定自己甚至別人的進步。

    要有點想象力，懂不懂?

    說到這，解讀人也有點憤怒，但他很快克制住了，也跟外面的弗蘭克斯一樣，開始講解起《桃花源記》的第一層。

    關于人類社會的真理。

    恰是同時，邢遠也在回想一些東西。

    《道德經(jīng)》，被認為是道家思想起源的五千字，歷來解釋諸多，各種視角數(shù)不勝數(shù)，其中比較容易被人注意到的是無為、無為之治等這些政治主張，它們也曾被用在了治理上。

    是以圣人處無為之事，行不言之教;萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。*

    無為，被稱為《道德經(jīng)》最高的政治智慧，后世世代稱道，其揭露出來的真理，可以在后世眾多學說文學藝術中窺見蹤影，無論中外，因為它跨越了中外。比如放到當代經(jīng)濟學中，它搖身一變，就成了市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟，除此之外的，更是數(shù)不勝數(shù)。

    邢遠為何能在《桃花源記》寫進《道德經(jīng)》?切入點之一，就是將《道德經(jīng)》中對人類聚落的描述，寫進了其中，也就是說，異界改編版本的《桃花源記》里，村民們盡管舉動跟原版差不多一致，但內(nèi)殼卻完完全全是《道德經(jīng)》。

    所以，異界朋友們進入的桃花源，其實是《道德經(jīng)》，里面所有的人與事，都是《道德經(jīng)》。

    如果一群人，渾身上下都流淌著《道德經(jīng)》，那見他們，就如見經(jīng)。

    當然，這只是改編的第一個切入點。邢遠有點好奇大家的反應，轉身開門，走去了約瑟所在的大廳。

    作者有話要說：

    *道德經(jīng)

    第136章

    推開門，邢遠就聽見了約瑟的默默低語，走近一看才發(fā)現(xiàn)，此時的約瑟正蹲在桌子邊奮筆疾書，筆速還不是一般的快。這是在寫什么?邢遠湊近一看，只見滿紙都是奧奴帝國版羅爾塞語，而且字跡相當潦草，過于模糊，根本看不明白。

    邢遠若有所思，喚了約瑟幾聲不見回復，周圍一看不見管家女士，就知道在這里不會知道更多東西，出去外面看看吧。

    離開前，他有注意到約瑟嘴中呢喃著一種熟悉而陌生的語言，但沒有作多想，直到走上街道，置身于眾人之中時，才意識到事情的嚴重性。

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