這么晚了自然留下休息，不準(zhǔn)備回宮中了。

    明日休沐嗎?不用上朝?。

    寡人都沒有實權(quán)，上不上朝，對那些人來說，根本就沒有任何影響，寡人何必這樣虧待自己。

    柳澤自然能看得出這是趙政的氣話，他和趙政住在一起三個月，他現(xiàn)在還有幾分少年心性，還沒變成難以了解的高深莫測，所以，柳澤還是稍微有些了解趙政了，他這樣，恐怕又是遇到了讓他不快的事情，至于能讓他不快的事情，一個就是前朝，第二個就是太后。

    不去就不去，休息一天也是好的，我這就去給你煮，我讓那些侍者用冰鎮(zhèn)著的，想吃，很快就能吃到。

    麻煩你了對于柳澤的不追根揭底趙政很是受用，如若換成一般的大臣，在得知趙政明日不想上朝，定會找理由規(guī)勸，說什么，王上雖然還未親政，但是，處理政事也應(yīng)提前學(xué)起來，免得到時候管理不好國家，再就是拿他的出生說事，說他長于趙國，小時候就疏于教導(dǎo)，如今回到秦國，自然得加倍的學(xué)習(xí)，趙政想起那些大臣們一副打著為你好的旗號，就覺得心氣不順。

    柳澤把餃子煮好之后，再配了一點醬料灑在上面，就端給了趙政。

    趙政吃著餃子，心中滿意，夸贊道：確實異常美味。

    柳澤聽到趙政贊揚(yáng)的話，心中滿意，對他來說，餃子可不僅僅只是一種美味的食物，更多的是代表著一種寄托。

    趙政吃完餃子，便把大羆叫了過來，詢問紅薯種植的事情。

    在得知新收的紅薯已經(jīng)全部種植下去進(jìn)行育種了之后，趙政稍微放下心來，并且囑咐大羆仔細(xì)照顧著，并且還表示，等事情辦好了，事后會有封賞。

    沒想到你這么看重這個得到高產(chǎn)的糧食，固然很重要，但是，對于趙政來說，不是一般的看重。

    這種糧食的產(chǎn)量很高，能養(yǎng)活不少人，而且，寡人也有私心，等紅薯收獲，寡人會將其他的大臣們統(tǒng)統(tǒng)叫來進(jìn)行觀看，到時候，借著紅薯，他們即使再不樂意寡人親政，寡人也能親政了。

    柳澤還是不太懂，紅薯和親政有什么關(guān)系，畢竟，他還只是一個學(xué)生，而且，還是從來沒有接觸過政amp;治的學(xué)生，這種事情我不太懂，柳澤很直白的表示。

    沒關(guān)系，寡人懂就行，不過，雖然我知道你是神仙，可是，你如若有什么需要寡人幫忙的，也可以盡管提，若是寡人現(xiàn)在沒辦法完成，等他日，寡人親政后，也會替你辦妥趙政保證道。

    聽到趙政這么說，柳澤自然心動了，于是乎，他從自己空間格中拿出一張照片，你可以給我找到這種石頭嗎?。

    趙政接過照片，有些詫異，這是畫?怎生這樣清晰，何人畫的?。

    算是畫的一種，不過，不是人畫的，是一種機(jī)器畫的，柳澤也沒辦法給趙政解釋照相機(jī)，我畢竟，他也不知道，照相機(jī)的結(jié)構(gòu)，好像是什么小孔成像，至于具體的原理，那只能問999，可是，999現(xiàn)在屬于待機(jī)狀態(tài)。

    果真神奇趙政也沒糾結(jié)這個問題，在他看來，可能就是人力達(dá)不到的，只能是神跡，這個石頭一般會出現(xiàn)在什么地方?有沒有大概的方向?。

    柳澤搖了搖頭，我也不知道具體什么地方有，但是，可以從有天落之石的地方尋找。

    原來是天外的石頭，怪不得，寡人放在心上了，會幫你尋找的

    多謝。

    第15章 (修)

    趙政來莊子上小住兩日還行，可是，長住在這里，自然是不合適的，也不符合他心中期待的事情，所以，第二日趙政便回去了，回去之后，他把扶蘇的老師給送到莊子上來了，扶蘇還小，休息幾日不上學(xué)，倒也尚可，長期以往下去，那就不妥了。

    至于讓扶蘇回去宮中念書，趙政也不樂意，在他看來，柳澤是一個有本事的神仙，難得扶蘇入了柳澤的眼，他自己本人也十分的看重扶蘇，所以，他希望，扶蘇能和柳澤的關(guān)系更好一些，有這樣一個神仙幫助秦國，何愁大事不成，所以，出于各種原因的考慮，趙政覺得，讓扶蘇在莊子上學(xué)習(xí)更好。

    趙政的心思，柳澤可不知道，畢竟還是一個沒有步入社會的學(xué)生，即使休學(xué)的那兩年，999也將柳澤保護(hù)得很好，他唯一遭受社會上毒打還是因為院長mama生病住院，而他又沒有足夠的金錢，等999出現(xiàn)幫忙解決，柳澤的難題也迎刃而解，所以，對于政amp;治、人心，他都不是特別懂，對于柳澤來說，有扶蘇陪著他，他確實覺得輕松不少。

    扶蘇跟著老師上課，柳澤也跟在一旁蹭課，聽著老師講課，柳澤明白了，后世，被封為圣典的儒家思想，在現(xiàn)在，并不讓諸侯所喜，戰(zhàn)國時期，大多都用依法治國，因為戰(zhàn)國時期屬于戰(zhàn)爭頻繁的時期，只有法家的制度才能更好的統(tǒng)amp;治好百姓，最出名的就是秦國的商鞅變法、楚國的吳起變法以及魏國的李悝變法。

    不過，諸侯都以法治國，但是，儒家也成為了主流，在諸侯眼中，儒家思想又不能管理百姓的吃喝，仁、禮什么的，在戰(zhàn)國時期，真的屬于比較無用的，但是，戰(zhàn)國時期，諸侯都喜歡廣納人才，表示，儒家我都能容納，自然也能容納下其他學(xué)家，其中還有一點就是，儒家特別喜歡收弟子，人數(shù)特別多，量變是會引起質(zhì)變的，亙古不變的道理。

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