會(huì)很快調(diào)整好自身的情緒，在注意力全部轉(zhuǎn)到另一個(gè)地方：美食，欣賞玩物，縱情聲色，恃強(qiáng)凌弱……

    有什么辦法呢？他們已經(jīng)活過(guò)了太長(zhǎng)的時(shí)光！在轉(zhuǎn)世為人時(shí)，尚且可以遵紀(jì)守法，以弱小之身保全自身，時(shí)刻擔(dān)心被吞噬殆盡的結(jié)果。但是處在青云之上時(shí)，人就是春風(fēng)吹又生的野草。戰(zhàn)爭(zhēng)，倫理，歷史……神明玩弄命運(yùn)，使世人之間多生猜忌，自相殘殺，并以此為樂(lè)。

    原因非常簡(jiǎn)單：或者有時(shí)候，神明需要一點(diǎn)在力量之外特別區(qū)別于人的愛(ài)好。

    但這種愛(ài)好，田昌意久居于世也發(fā)現(xiàn)早已為凡人作為傳統(tǒng)之一了。養(yǎng)犬斗雞還能說(shuō)是紈绔子弟玩物喪志，不思進(jìn)取。真正掌權(quán)的那些，比如說(shuō)眼前的這些人，以美人勸酒或以奴隸角斗……客人若不飲酒，便砍掉勸酒美人的頭，因其勸酒不力；角斗若是沒(méi)有貢獻(xiàn)出足夠熱血噴張的場(chǎng)景，只干干脆脆一來(lái)一回地砍殺，可激不起觀眾的熱情，便是勝了也是勝之不武，結(jié)果誰(shuí)也活不了。

    長(zhǎng)久以來(lái)，哪怕是共同行走在大地的那段時(shí)日，神和人都是無(wú)需相容的，各有各自的生活，沒(méi)有共享，無(wú)法相互理解，也無(wú)法生存在相同的時(shí)間內(nèi)。田昌意都認(rèn)為這是正常。因?yàn)橄噍^于神與人的壽命，人與狗也仿佛。

    如今這世道，一條狗能夠活過(guò)十年都算是長(zhǎng)壽的了。

    每一個(gè)封國(guó)舉起反旗，代行神權(quán)的天子就會(huì)不分青紅皂白開(kāi)始血腥鎮(zhèn)壓，其實(shí)并非都是神明的眷顧或意旨。

    仗人勢(shì)的狗往往比他的主人更加眼里容不得沙子。

    恐怕有一日總要神明都要死絕了，否則就都是天命所歸。但是哪怕神明真的死絕了，虛空再造一個(gè)神明出來(lái)，對(duì)如今的諸國(guó)國(guó)君而言，真的是什么難事嗎？

    尊王攘夷，欺君罔上，有德者居之。

    尊王攘夷的被殺于欺君罔上的。欺君罔上被殺于尊王攘夷的。有德者居之的或被當(dāng)做尊王攘夷被殺于欺君罔上的，或被當(dāng)做欺君罔上的被殺于尊王攘夷的，或者并不被當(dāng)做什么，只是‘寧可錯(cuò)殺一千不可放過(guò)一個(gè)’被尊王攘夷或者欺君罔上的殺死。

    凡為當(dāng)權(quán)者所殺的皆有‘罪’。

    凡人感到舒心時(shí)會(huì)大赦天下，積攢陰德，但不管是多么具有德行的君主，在死前也會(huì)下令陪葬。生殉這樣的習(xí)俗自古到現(xiàn)在是和人族的歷史等長(zhǎng)的。

    有什么辦法呢？在下一次死亡到來(lái)之前，看到身邊人尋歡作樂(lè)比自己身體好上一點(diǎn)都要更難受。

    諷刺的是，人常常想要長(zhǎng)生不死，錢權(quán)美色缺一不可，但神明常常樂(lè)得凋零，甚至他們會(huì)為此掀起爭(zhēng)端，讓同族的尸體證明自身的強(qiáng)大。

    不為天帝，寧為虛無(wú)。

    把這兩者的相同之處和異常之處做類比，便能得到一個(gè)驚奇的結(jié)論：人之中想要長(zhǎng)生不死的和神明中樂(lè)得凋零的，數(shù)目是差不多的。

    如果能夠得到的東西都已得到，那么，會(huì)想要得到不可能得到的東西，不是件非常正常的事嗎？

    從最早的衣不蔽體食不果腹開(kāi)始，若不是因?yàn)檫@種品德，人又怎么能夠創(chuàng)造出如今的人世繁華？

    對(duì)于大多數(shù)神明來(lái)說(shuō)，會(huì)那么厭惡，惡心人的存在，或許就是因?yàn)樵谌松砩峡吹搅诉@種于自身而言的相似吧……但那些死掉的家伙絕對(duì)會(huì)死鴨子嘴硬不會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)就是了。畢竟在最開(kāi)始那群銳意進(jìn)取的神明死絕了之后，神明創(chuàng)造新財(cái)富的能力就再也沒(méi)有了。一千年之前是用什么樣的毛筆寫的字，一千年之后，那竹簡(jiǎn)散發(fā)出來(lái)的墨香都不曾有絲毫變化。

    但田昌意會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。

    對(duì)田昌意來(lái)說(shuō)，她非常喜歡人。自身有縱天的才華，卻不敢展露分毫，在神明的注視下，需要把一切成就的取得歸為神明的眷顧，又聰明又愚蠢，一想到狗這種動(dòng)物產(chǎn)生的原因，光看著就覺(jué)得有趣。

    古有豢龍氏。

    豢養(yǎng)總是因?yàn)橄矚g。

    神明不會(huì)喜歡。

    豢養(yǎng)雖說(shuō)會(huì)改變被豢養(yǎng)者的天性，令其淪為家畜，但總愿意被豢養(yǎng)者清楚這種狀況還喜歡自己。

    豢養(yǎng)是有目的性的。

    但有時(shí)只要被豢養(yǎng)者變成自身所期望的樣子便可以了：千萬(wàn)人之上，神明的神明。

    凡人往往并不是真的信仰神明，只是自欺欺人。遇到事情先歸于命運(yùn)造化，但是這般‘自信’之后又認(rèn)為自己是能夠做些什么來(lái)改變命運(yùn)，也便有武乙射天，后羿射日這樣的事情來(lái)，但是那般任性妄為后于結(jié)果又無(wú)作為，等后面大難臨頭就是‘沒(méi)有辦法’了。

    田昌意對(duì)于面前幾個(gè)還能握劍比劃兩下的少年人還是有些興趣的，但也就止于這個(gè)程度了。

    呂靜早就被嚇暈過(guò)去了。

    “李德，你會(huì)帶孩子嗎？”田昌意站在呂靜旁邊，他正蜷縮在地面上，就是裝的也是不敢睜眼睛了。

    李德從屠殺行動(dòng)中抽出身來(lái)，他看看地面上的呂靜，又看看田昌意，語(yǔ)氣中帶著幾分茫然：“您叫我？”

    “你有認(rèn)識(shí)的會(huì)照看孩子的人么？性別無(wú)所謂，就是不要和朝中任何人有關(guān)系?！碧锊饽抗怙h向李德已經(jīng)多了一層血膏的長(zhǎng)刀刀刃上。

    “找乳母么？這事兒找趙都頭可比我靠譜。指揮使……”

    “以你的家境，什么人是好的什么人是壞的，趙將軍不會(huì)比你有眼光?！碧锊馐栈啬抗猓斑@里清掃干凈后，你便把這個(gè)孩子帶回去，別讓人知道馬服君的幼子還活著的消息了。”

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