“何以見得？”

    “淵獻(xiàn)公子。不要破壞我對(duì)你的好印象，我心目中的那個(gè)人還沒那么蠢！這件事不用腦子想也知道是怎么一回事。田不禮和你作對(duì)，是宋地誰都知道的，他不會(huì)乖乖地等你過去。我相信你的能力，因?yàn)槲矣幸娺^，在某種程度上我也相信，能夠降服田不禮的也只有你，你們對(duì)彼此的了解誰都比不上。但是明知山有虎偏向虎山行，根本是自投羅網(wǎng)，極易身陷陷阱的事，他不會(huì)讓你輕松好過的。你急他也急，按照他的想法，你應(yīng)該去年的今日就死的不能再死了?！?/br>
    “那他想要怎么對(duì)我？要再殺我一次？殺了我有什么好處？他想要讓人起死回生，和我又有什么干系呢？是神明拒絕了他，又非是我?！碧锊鉀]有回頭，“還是說這幾年，他殺掉了我身邊那么多的人，是想迫使我讓他們起死回生么？田不禮，他是以為，我是神么？”

    田昌意在末句加重了語(yǔ)氣：“我沒有時(shí)間浪費(fèi)在宋地。此事了后，我還需得與魏國(guó)作戰(zhàn)，攻堅(jiān)不比清野，等魏人緩過神來，戰(zhàn)事難免會(huì)變得膠著?！?/br>
    “你這算不算泄露機(jī)密？”

    “你沒機(jī)會(huì)。從現(xiàn)在開始，你得帶我去神明臺(tái)?！碧锊馀隙放?，將兜帽往下拉了拉。

    “什么？”

    “我不認(rèn)識(shí)那邊的路。但你應(yīng)該比我熟，至少大概的方位你比我清楚。”

    客棧主人難以置信：“現(xiàn)在天都要黑了?！?/br>
    “我想中午你有吃過飯?！?/br>
    第七十九章

    田昌意最后一次從商丘的城門望進(jìn)去。夜色迅速降臨大地，城墻上的燈火在護(hù)城河的另一端模糊地閃爍著，那水看不出顏色，也看不出深淺。

    殘壁斷垣，四周還蔓延著死亡的氣息，但根據(jù)公主目夷的交待，這座舊宋國(guó)的王都，明日將會(huì)照常運(yùn)作起來。

    只要有人，要使一座城市繁華興盛，并不是什么難事。因著這并非是田昌意所擅長(zhǎng)的事情，將公主目夷的命令口述給那些宋地貴族之后，她將其余諸事都拜托給了原本駐守在此的齊國(guó)禁軍。

    那位禁軍頭領(lǐng)在這場(chǎng)宋地起義的戰(zhàn)事中并沒有派上多少用場(chǎng)，甚至可說宋人攻城來時(shí)，為了盡量減少傷亡，還有些消極作戰(zhàn)。不過這也非是這位頭領(lǐng)的本意，田昌意與他接觸后方知：是公主目夷早有指示。

    起碼在戰(zhàn)事方起時(shí)，商丘原本的商丘令就被情緒高漲的宋人給從府邸的窗戶中給擲了出去，當(dāng)場(chǎng)錘殺。在這場(chǎng)戰(zhàn)事中，原本作為齊王親信派遣而來的那些齊人都出于各種意外死了大半，所剩的僅是占據(jù)了些不大重要的位置。

    一來一回，在齊王再次派人過來之前，這些駐守在商丘的禁軍已是唯公主目夷馬首是瞻。

    這取了商丘。平陸，陽(yáng)谷，荏平也在囊中之物，只待進(jìn)了秋日，以逸待勞，三城不日可下，此探囊取物的易事，公主目夷另有所托。毋需田昌意cao心。

    田昌意帶著來時(shí)的百余名騎兵沿著來路策馬奔行。

    初始，李德并沒有覺得不對(duì)，這宋地他還未曾來過一次，來時(shí)雖然帶了輿圖，但實(shí)地來看，不辨方位的他還是跟著他的指揮使大人才不至于迷了路，但遠(yuǎn)離了商丘，在逐漸變得深藍(lán)的天空下，他發(fā)現(xiàn)四周一片荒蕪，杳無人煙。

    如此一日兩夜之后，入眼盡是已變成廢墟的驛站，頹圮的柱梁，殘缺的屋檐……隨著視野的開闊，李德發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)進(jìn)入了一座深山里，此地遠(yuǎn)離官道，道路多崎嶇，絕非通往高唐的捷徑。

    “李德。”在李德的疑心越來越盛時(shí)，田昌意似乎是發(fā)現(xiàn)了他的異狀，輕聲喚他。

    “屬下在。”李德趕緊收回了自己的胡思亂想。

    但田昌意顯然不是認(rèn)為他在走神才如此說，她尚且有話：“若是商人有神，你認(rèn)為，當(dāng)是哪一位還能剩下來？”

    李德感覺這個(gè)問題問的非常奇怪，但是他對(duì)這些并不清楚，只能從淺薄的道聽途說中摘出一些能夠作為回答的信息：“商人信帝，帝同祖先，是和秦國(guó)一般，以祖先為祀。若是商人還有神，便當(dāng)是商人的祖先吧?！?/br>
    田昌意不再問李德。

    上古五紀(jì)的時(shí)代早已過去，許多的神明往事經(jīng)由時(shí)間的淘洗，多半變得面目全非，僅僅茍存于諸國(guó)的神話故事之中。

    諸國(guó)信仰盡不相同。齊國(guó)信奉八神主，楚國(guó)高陽(yáng)苗裔，信的是東皇太一云中君這些，韓趙魏這些周朝遺臣便是四天帝掌四時(shí)輪轉(zhuǎn)……是田氏代齊之后，稷下學(xué)宮團(tuán)聚天下人才，諸子百家爭(zhēng)鳴，結(jié)合道家陰陽(yáng)家的學(xué)說提了個(gè)五德終始的論調(diào)出來。

    五德五帝，這諸國(guó)神話才隱隱有了大一統(tǒng)的跡象。

    但田昌意在宋國(guó)那幾年，也有知曉：宋人為商朝遺民，初始他們雖然也祭祀自然的神明，但在末期，商人已經(jīng)摒棄掉了這樣的習(xí)俗，甚至他們也不再祭祀自己遠(yuǎn)古的祖先，他們只祭祀三世之內(nèi)的先公先王，哪怕是還未繼位的太子也能夠得到祭祀，這說不得是人族與神族遺民通婚的結(jié)果，但他們畢竟是不再祭祀真正，自然的神明了。

    巫，以舞降神之人。這是從商人那里得到發(fā)揚(yáng)光大的。宋人自然也是很好地繼承了這一點(diǎn)。

    田昌意看過的話本小說中，這主人公重返故地，多是能夠得到一些了不得的機(jī)緣傳承，一解積年舊惑，更何況她來的還是宋國(guó)故地，這神明臺(tái)她幼時(shí)居住過，能稱為熟悉的，田不禮不會(huì)比她更多。但是這事兒現(xiàn)在落到她身上，還是有些不安。若她不是田昌意還好，倒不能說是怕了田不禮，但若那位存活的神明真的是宋人的祖先，她現(xiàn)今這番姿態(tài)，重游故地，感覺不管怎樣都是別扭。

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