第222章
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更是在聽聞羊角山上有太上老君顯靈,建了老君廟不說,還順勢奉老子為李家“先祖”,以道教才為華夏正統(tǒng)之名,順理成章開始扶持道教興盛。 短短時間內,李世民心中心思幾轉,而后圓滑回答:“『老教,孔教,此土元基;釋教后興,宜崇客禮。今可老先,次孔,末后釋宗』1,此為父皇親詔,朕自不可改?!?/br> 三教之中,道教教化人族,當為首位,孔孟儒教約束道德,當為次位,佛教最后興起,更是外來傳教,自當排在末位。 這是李淵在位之時對宗教的態(tài)度。 如今李世民剛剛登基上位,自然沒有立刻更改其父李淵詔令的意思——更何況,李淵是被逼禪位,還沒有人死如燈滅呢。 商音素手輕撫過衣袖,青色的長袍古樸出塵,眉間那一點朱砂在滿殿燭光之中更顯灼目:“那,如若陛下日后有意以此輔佐,坐穩(wěn)正統(tǒng)之位,會更傾向道教,還是……佛教?” 李世民從前便有造道教神跡,粉飾起兵登基之舉,如今李淵占據太極宮不搬,李世民身為人皇卻屈居太子東宮,絕非長久之計。 如今境遇,能壓過倫理孝義的,唯有人族授予的地位更加崇高的宗教信仰。 是啊,不論是道還是佛,于洪荒九洲為修行大道,于人間界,不過是人族手中無鋒的兵刃——封神之后,險些被打斷了脊梁,歷經艱難才站起來的人族,不會容忍任何仙佛教義有凌駕于人族之上的地位。 李世民看不出面前這位商音尊者是道還是佛,但他卻敏銳抓住了面前人透露出的,友好商議的苗頭。 “若朕偏向道教?” “吾可為道?!?/br> “若朕欲興佛教?” “吾亦可為佛?!?/br> 商音輕抿佳釀,言笑晏晏。 李世民眼中興味愈濃。 他并沒有什么信仰,于他而言,道佛儒不過都是有用的兵刃,只看哪一方更能帶來利益,更能于穩(wěn)定朝堂,定國安邦中起到作用。 在李世民看來,三教兼容,平衡牽制,共護國運,才為他之王道。 顯然,面前這位尊者,與他——殊途同歸。 李世民收攏起面對商音時的利用之心,抬手舉杯,敬商音。 商音勾唇,同樣舉杯,敬人皇。 放下酒杯后,商音想了想,先言簡意賅敘述了當初帝辛時期,商周之戰(zhàn)背后的封神量劫,將仙佛排除在外,提出了一直隱于其后的鴻蒙意識。 亦或者,是凡人眼中的“天道”。 之后,商音并沒有詳細贅述有關圣人,有關仙妖神佛,而是單刀直入,切進了這一次的西游量劫。 李世民傾聽的姿態(tài)耐心而認真,即使在商音中途停頓思考之時,也并未出言打斷,眼簾微垂,面上看不出情緒,唇角始終噙著笑。 直到商音提出道佛氣運之爭,西游量劫將開一事,李世民眸光微頓,視線上移,與商音四目相對。 “道佛相爭,西游量劫?!?/br> 李世民的聲音很輕,很慢,似是將這八個字反復咀嚼,反復思量。 他并沒有問道佛相爭與人族有何關聯(lián)——道與佛,爭奪的是天地氣運。 可這天地氣運,說白了,有極大的一部分是來源于人間界的信仰之力,是人族氣運。 女媧造人補天,圣人立教教化,從誕生的那一刻起,人族便已經與這漫天仙佛扯上干系。 信仰在人族千百年的代代相傳中已經融入骨血,根本不會有什么全然分離,各不相干。 即便是李世民這等不信仙佛者,又何嘗能真正與教派脫離? 李世民看向商音:“尊者既不從道,亦不修佛,又何故淌入這趟渾水?” 熙熙攘攘,皆為利來。 李世民不怕商音獅子大開口,他只會忌憚這位尊者的無所求。 商音眼眸彎起,語中透著意味深長:“洪荒之大,非道佛兩家,但天地九洲,卻唯有一個天道?!?/br> “吾等不愿漫長壽命都被其裹挾。畢竟,誰又能忍受命運受其擺布,被一次又一次的量劫削弱力量?” 李世民看著商音良久,輕笑了下。 她并未說謊,卻有所隱瞞。 真正被裹挾壓制者,沒有這般空無一物,欲望皆無的眼睛。 “尊者不愿,那被天道一力扶持的佛門,也不愿嗎?”李世民問。 商音淡淡道:“封神量劫之前,天道也曾扶持玄門興起,天地為尊。” 焉知如今的佛門,不會成為日后的玄門? 圣人之下,皆為螻蟻。 天道之下,何以為圣? 接引和準提的確萬事以利益為先,但他們也的的確確,從來都是聰明人。 幾次量劫,玄門傷筋動骨,東方大地瘡痍斑斑,唯有西方,須彌山之戰(zhàn)后便一直得以修養(yǎng)聲息,接引與準提也從未被卷入什么大劫。 與聰明人談選擇作為容易,利益要害盡數攤開便是。 對面前這位人皇,亦如是。 “洪荒大地自開天辟地至今,已有三次量劫,此番為第四。西游量劫尚有玄門佛門協(xié)商,雙方都不愿大動干戈,妄造殺孽,這才能以收攏應劫者數目之法保全天地生靈?!?/br> “但是天道不除,下一次量劫,焉知不是再一次商周之戰(zhàn)?” “對人族而言,仙妖鬼怪有太多手段挑撥拿捏,若人皇為明君大抵無礙,但若是昏君當道……”