你手不想要了?姜凝兇她。

    寶樂不解。

    姜凝道：這門溫度很低，你要是就這么放上去，半只手都得被凍的全部壞死。

    這么恐怖?!

    有一種說法，在冤魂埋骨之地，以冰養(yǎng)魂，以火煉魂，是以聚百鬼，而大鬼吃小鬼，終得鬼王。

    寶樂疑惑：這咋聽的這么耳熟?

    以前在南疆，侍蠱少女的養(yǎng)蠱術(shù)也是這么個原理，姜凝煞有其事道，他們誰借鑒的誰就不得而知了，反正都不是什么好事。新中國成立后，這種陋習(xí)早就被廢除，也算是做了件好事。

    小姑娘傻乎乎的聽完天書，擔(dān)憂道：那這扇門能打開么?

    當然能。

    姜凝說完就把肩上的沈三放了下來，寶樂瞧她活動了一下全身的筋骨，尤其是那十根郁郁蔥蔥的纖纖玉指。寶樂還沒看出她想做什么，突然只見姜美人伸出雙臂，將兩只手掌完完整整的覆在尚往外散發(fā)著寒氣的冰門上。

    寶樂大驚：你瘋了，快松手!

    姜凝并未理睬她。

    那扇并不算輕盈的巨門，在她手下被緩緩的推開。姜美人面上一如既往的優(yōu)雅從容，隨著門后的開合越來越大，微微屈起膝蓋，朝著門里之地踏入半步。

    那一剎那，寶樂仿佛聽到了百鬼啼哭的聲音，耳鳴聲一直在她腦海里回響，久久不散。

    姜凝臉頰兩邊的發(fā)絲被一陣莫名的陰風(fēng)吹起。

    大量的白氣從門內(nèi)溢出，周遭溫度驟降，讓人直墜寒冬。

    寶樂勉強抬頭，看她身上籠罩著一縷奇異的光芒，似有什么東西要呼之欲出的感覺。她想細細看清那到底是什么，就是姜美人沒給她這個機會。隨著大門被打開到足夠的距離，姜凝抽出背后的白傘。

    叮鈴鈴

    風(fēng)鈴逆風(fēng)搖曳，鈴音清脆動人，白色的傘面如同一朵在黑夜里怒放的曇花，帶著一股沁人心脾的異香。姜凝調(diào)轉(zhuǎn)傘面的正反，讓傘骨在上，傘面在下，同時手腕用力將傘向上拋出。在白傘落下的過程中，她張開雙臂，彎腰抬腿。在腰逐漸彎成九十度的同時，右腿自身體后方筆直抬起，輕輕踢了傘骨一下。白傘倒著打了個轉(zhuǎn)，在門后的密室里旋繞了一圈，重新回到姜凝已經(jīng)伸出等待迎接的右手上。

    她在空中舞了個傘花，使得白傘的上下調(diào)轉(zhuǎn)，傘心朝里。美人雙手持傘，將傘骨置于肩部，整個人籠罩在曇花一般的白傘下，光暗各占一半。

    姜凝回眸間，一笑媚千生。

    霎時間萬籟俱寂，周圍的溫度也慢慢恢復(fù)了正常。

    寶樂注意到，雖然姜凝剛才近距離接觸了那扇寒冰門，但她執(zhí)傘的手上一點凍傷都沒有，也不知她說的門溫度極低，是真實的，還是誆她的。

    不過這些都不重要了。

    小姑娘愣愣的看著她，心想這人啊，美是真的美，但不知道為什么美的太過了，總感覺有些瘆人。當然她只敢暗自腹誹，這心里話要是說出來，免不了要挨一頓毒打。

    寶樂同志機智的低下頭，專心扶著沈忘言。她感覺自己現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了他的重量，甚至還能拖著他走上一段路。

    好不容易把沈少爺拖入門中，寶樂總算有空來打量一下第五層的全貌。

    這一層和第二層有許些相像，中心也有一條水渠圍繞著一塊空地平臺，只是第二層的平臺是圓形，而這個是最近見得比較多的八邊形。平臺上沒有純金的爐鼎，但整體像是個祭臺，每個角上都有一座青銅雕像。雕像呈人形，手中持槳作劃船之姿。這個姿勢，似乎對應(yīng)著水渠上漂浮的數(shù)十艘獨木舟。

    舟有蓋，封的嚴嚴實實。

    蜀人以船載尸，葬于地下，稱為船棺。

    這數(shù)十艘的獨木舟，正是數(shù)十座漂浮在水渠上的船棺棺槨。

    之前沈忘言所給的1920年的資料，其中那唯一一份的照片留存，幾乎與這層的布景長得一模一樣。但他本人現(xiàn)在還暈著，寶樂也不好確認到底是不是，更何況前車之鑒，這里也有可能是艾桑后人仿建的另一件密室。

    這間密室還出現(xiàn)了一些照片上沒有的東西，比如靠著墻面的位置，有五尊高約五米，幾乎是頭頂著天頂?shù)木扌颓嚆~武士像。

    不光寶樂注意到了這些武士像，將沈三扶進密室后，姜凝也注意到了。

    姜美人瞇了瞇眼，未置一詞。

    這間密室最讓寶樂在意的，當然還要數(shù)中心水渠里那些船棺。

    船棺文化的形成主要是因為對巴蜀地帶，傍水而居的古人而言，船在日常文化中有相當重要的地位，船所聯(lián)通的水，有周而復(fù)始之意。因此當一個人死后，親人就會取直徑一米以上，長五米左右的楠木，整根截斷制成船棺。船棺多呈現(xiàn)獨木舟的外形，不過除了外形獨特以外，與一般棺槨也沒有太大區(qū)別。

    誠如她之前同沈忘言說的，船棺是古蜀人的喪葬習(xí)俗，一直盛行于戰(zhàn)國直至西漢前期。西漢那個時候，漢文化逐漸滲透，而后蜀地就多以漢人墓葬形式為主，鮮少見到船棺了。

    從這些船棺的發(fā)霉程度來看，確實也像是戰(zhàn)國時期的產(chǎn)物。再從船棺的泡發(fā)程度來看，這些船棺被放置在水中，也不過是近一百年的事。

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