嗯，很好。等告一段落，配合上科研所那邊的感應(yīng)聯(lián)合管理裝置，由你負(fù)責(zé)的情報(bào)部門很快就能到位了。馮亨發(fā)現(xiàn)拉曼眼角下的青黑，叮囑道，培養(yǎng)下屬的事情，你可以稍微放松下，沙維爾不是給你了嗎?讓他去做，這方面他是行家。

    可不，專業(yè)的情報(bào)分子。

    知道啦知道啦!拉曼點(diǎn)頭，都怪這男人太好看了，害她警惕心拉到了最滿。等接納成為伙伴，她還需要一定的時(shí)間適應(yīng)下。

    說人人到。

    已經(jīng)正式入住情報(bào)部門的沙維爾還兼職著先前的文職，各種細(xì)碎的事情他處理的很快。

    葉蒂大人，受您邀請(qǐng)的萊爾已經(jīng)到來。

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    作者有話要說：

    啊啊啊啊啊女足NB!!!!!我們是冠軍!!!!

    嗚嗚嗚沒想到剛出院就能看到這個(gè)好消息

    太好了嗚嗚嗚嗚

    這過年去的半條命沒白受罪

    啊啊啊我實(shí)在冷靜不下來，我們是冠軍啊!!!!!

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    還記得拉曼有恐男癥嗎?特指好看的男人

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    【知識(shí)小課堂】

    名不虛傳：指實(shí)在很好，不是空有虛名。

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    【拓展小課堂(以下資料來自百度和網(wǎng)友補(bǔ)充)】

    雖然公歷及其前身的羅馬歷已經(jīng)運(yùn)行了兩千多年，1月1日過新年卻是一個(gè)相對(duì)晚近的傳統(tǒng)，距今不過400來年的歷史。

    歷史記載中最早的新年慶祝活動(dòng)始于公元前2000年的美索不達(dá)米亞，古巴比倫人的新年在三月中旬左右，以春分為一年的開始。這一天太陽位于黃經(jīng)0deg;(春分點(diǎn))，直射在地球赤道上，晝夜等分，北半球溫帶的大部分地區(qū)都會(huì)進(jìn)入明媚的春天，萬物復(fù)蘇，正是欣欣向榮的開始。今天，把春分日定為新年的習(xí)慣在很多中亞、西亞國家還可以看到。其他古代文明中，新年之日也大致都與太陽運(yùn)行點(diǎn)有關(guān)，比如古埃及人、腓尼基人和波斯人從秋分開始計(jì)算他們新的一年，而古希臘人則在冬至慶祝新年的到來。

    最早不以天時(shí)，而是人為規(guī)定歷法第一天作為新年的是好給萬物立法的羅馬人。在羅馬舊歷中，3月1日是一年的開始，讀者也許會(huì)糊涂，3月1日怎么成了歷法的第一天?其實(shí)在羅馬舊歷中，一年原本只有十個(gè)月，第一個(gè)月是Martius，得名于羅馬之父戰(zhàn)神馬爾斯，也就是現(xiàn)在我們所說的3月。如今的9月September，10月October，11月November 和12月December在拉丁語里的原意也分別是第七、第八、第九和第十。而1月Januarius(來自雙面神雅努斯)和2月Februarius(來自凈化之神法布魯斯)是后來為了改進(jìn)這極不準(zhǔn)確的歷法才新加入的。

    羅馬歷是根據(jù)月相盈虧而制定的太陰歷，新年的概念本就不像以太陽運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)的太陽歷那樣清晰。雅努斯月和馬爾斯月究竟何者為一年之始，羅馬人也糾結(jié)了很久。雖然在共和國時(shí)代，1月就被作為羅馬執(zhí)政官及政府的換屆之月，官方上新一年的開始，但民間在3月1日慶祝新年到來的風(fēng)俗仍然非常普遍。公元前46年，凱撒頒布法令，將舊羅馬歷改為陽歷儒略歷，這時(shí)才真正確定下1月1日為新年的觀念，并通行于整個(gè)羅馬帝國時(shí)代的西歐和地中海。

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    【拓展小課堂2】

    隨著羅馬帝國轟然坍塌，歷史進(jìn)入中世紀(jì)之后，雖然儒略歷仍然在使用，1月1日為一年之始的觀念卻逐漸消失了。傳統(tǒng)的解釋是，羅馬天主教會(huì)認(rèn)為1月1日和基督教信仰毫無關(guān)系，雅努斯之月第一天搞慶祝活動(dòng)純屬異教崇拜的殘留，于是在公元567年確定基督紀(jì)元時(shí)將之廢止。

    但實(shí)際上中世紀(jì)早期的教會(huì)根本沒有覆蓋歐洲、深入民間的廣泛影響力，他們所能做的無非是把各種民間傳統(tǒng)節(jié)日改頭換面重新包裝成基督教節(jié)日和圣徒紀(jì)念日。1月1日新年習(xí)慣的消失，多半還是由于羅馬帝國的崩潰，原先那種征服者對(duì)被征服者、城市文明對(duì)鄉(xiāng)村文明的統(tǒng)治秩序不復(fù)存在，基于歷法人為規(guī)定的新年在民間也就喪失了生命力。

    中世紀(jì)的新年始于12月25日圣誕節(jié)，至少宗教上的一年是如此。實(shí)際上，基督耶穌在哪一天誕生無論在《圣經(jīng)》里還是歷史考證上都是個(gè)語焉不詳?shù)奈唇庵i。12月25日原本是羅馬的冬至農(nóng)神節(jié)，也是波斯太陽神密斯拉的誕辰節(jié)。教會(huì)將這些古代遺產(chǎn)吞下，涂抹上了基督教慶典的色彩，就如同春分、夏至和秋分分別變成了圣母領(lǐng)報(bào)瞻禮(又叫天使報(bào)喜節(jié))、圣約翰節(jié)和圣米迦勒節(jié)一樣。

    在世俗領(lǐng)域，新年的開端就五花八門了。法國宮廷的習(xí)慣是復(fù)活節(jié)重新紀(jì)年，但由于復(fù)活節(jié)不是根據(jù)陽歷而是陰歷來確定，每年日期不固定，這就造成有些年有十三個(gè)月，有些年只有十一個(gè)。別的地方有其他的習(xí)慣：法國的博韋、蘭斯，德國的科隆、洛林，以及英格蘭和愛爾蘭一般遵循3月25日圣母領(lǐng)報(bào)瞻禮;菲雅克卻像古羅馬人一樣把新年放在3月1日;法國西部的安茹、旺多姆、諾曼底和西班牙很多地方則以圣誕為始。對(duì)廣大勞動(dòng)人民來說，新年被國王的掌璽大臣官署具體規(guī)定在哪一天并沒有多大意義，他們祖祖輩輩的勞作和生活習(xí)慣已經(jīng)為他們制定好了年歷周期。

    農(nóng)民的新年一般是開始于圣誕節(jié)或主顯節(jié)(又叫三王來朝節(jié)，1月6日)，在這時(shí)，種植的谷物已經(jīng)收割，人們?cè)诳請(qǐng)錾厦摿：蛽P(yáng)場(chǎng)，完成了最終的收獲。冬小麥的播種，還有對(duì)休耕土地的第三次，也是最后一次翻耕也已結(jié)束，一年周而復(fù)始的農(nóng)活終于告一段落。嚴(yán)冬來臨，農(nóng)家儲(chǔ)備了足夠的木材、麥秸和泥炭以備過冬，11月屠宰的牲畜已經(jīng)變成咸rou可以享用。人們幽居陋室，烤火聊天，孩子們打雪仗，滑冰，享受為數(shù)不多的閑暇時(shí)光。

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