蜀山世界，自漢時東渡以來，佛門勢力便快速蔓延遍布整個中土，其中尤以晉地和東南地帶最為強盛。

    五臺山的佛寺天下知名，達摩開創(chuàng)的禪院更是豫省千年的地主，而要論對世俗的影響力，當屬東南佛門最盛。

    東南一帶的佛門經(jīng)過千年的發(fā)展，到了宋元明金四朝時期，比所謂南朝四百八十寺的規(guī)模還要擴大百倍，寺廟更是普遍經(jīng)營田莊、借貸等生意，與東南士紳及海商、鹽商們糾葛極深。

    所謂欲加之罪，何患無辭？

    既然找不到慈云寺的罪過，那么就給你強加一串罪名，到時候眾口鑠金之下，你不是也是。

    就如同道家所講“煉假成真”的道理類似，人為的輿論引導也可以歪曲事實，千萬個人說這是真的，這就真的可能變成現(xiàn)實，造成氣運方面的偏轉(zhuǎn)。

    于是乎在中土民間便開始流傳著以華山、五臺兩派為首的邪道妖魔想要為害天下，而峨眉與佛門則是滿口仁義道德的正義之師，前來討伐作惡多端的惡徒。

    可見峨眉等人雖然不是那些善使輿論攻擊的清流讀書人，但那種套路還是玩兒的明明白白的。

    得知這一消息的高景飛心中不急反笑，這是在初次斗劍失敗之后，峨眉一方一時間尋找不到辦法打擊旁門的崛起，便想要發(fā)動這種輿論攻勢。

    他當然不會讓對方得逞，對著前來商議的群仙道：

    “看來峨眉和佛門這是真的急了！”

    “此事好辦，各位就請看著吧！”

    說完就開啟傳送門去了紫禁城的皇宮大內(nèi)，與皇帝和魏忠賢見了一面。

    很快在大明朝廷的報紙上，就報道了某某地某寺廟藏污納垢被官府取締、某寺廟侵占民田打死佃戶被當?shù)毓俑畣栘煟约澳车毓俑蛔o寺廟放高利貸逼死人當?shù)貛讉€涉事官員被錦衣衛(wèi)鎖拿的諸多消息。

    一時間中土百姓們對此議論紛紛，很多人都對那些寺廟傷天害理的違法之行感到憤怒，一些原本的信徒此時也心生反感，地方上也不乏官員和士子都上書朝廷，提出希望能夠清查天下寺院，以正佛門清凈。

    當然也有很多支持佛門的文官和士大夫上書反駁。

    不過天下讀書人到底并非是一條心的，這里面有所謂“耕讀傳家”的世家豪族，自然也有寒門學子，甚至也有很多軍戶或者窮苦人家出來的讀書人，而后兩者在人數(shù)上其實是占據(jù)多數(shù)的。

    這樣就不乏有為窮苦百姓發(fā)聲的聲音存在，以往的大明不是沒有這種聲音，但自從太祖和成祖兩任帝王之后，文官士大夫階層就因失去了壓制而做大，他們自然會把這種聲音按下去。

    可現(xiàn)在代表皇權(quán)的廠衛(wèi)等部門卻選擇站在下層一方，扶持這些民間的聲音，皇帝也愿意去聽百姓之訴求，而不是像曾經(jīng)那樣耳目閉塞，知道的只是別人讓他知道的。

    如此貪婪的士大夫階層就沒辦法再如過去那般屏蔽圣聽，在皇帝有意無意的態(tài)度之下，自然就有一幫愿意為民做主的官員站在皇帝這邊與那些清流們對抗，無論他們是真心為國為民，還是借此來謀取晉升機會，對國家而言這都是良性的促進。

    如此大明這灘死水才又重新活了起來，國勢開始扭轉(zhuǎn)，賦稅增收，百姓日漸富足，便連九邊和衛(wèi)所的風氣都為之一正。

    在這樣的大明朝廷的宣揚下，佛門那邊首先就被搞臭了，你要是被污蔑的也有人會努力證明清白，可偏偏那些被爆出的腌臜事基本都是真實案件，這就讓某些人連替他們洗地都沒法子去洗，也洗不干凈。

    這種事情爆出來之后，原本流傳的峨眉佛門對抗邪魔的說法自然就受到了質(zhì)疑，同時大明兩京十三省也開始展開清查釋門僧人的行動，這一次即使有地方士紳和官員維護也不好使了，很快有查出很多藏污納垢的事情。

    經(jīng)過足足半年時間的清查工作，被取締的寺廟就足足五百余家，被勒令交還侵占土地給百姓和追繳高利貸非法所得的寺廟更是多達兩千余家。這還不算那些只是被小懲大誡的寺院。

    畢竟和尚放貸經(jīng)營錢鋪等買賣那是自古以來的，而真金白銀就在眼前，能夠守住底線的人畢竟是極少的。

    不說放貸的寺廟就都是壞的，但十個里判罰九個絕對沒有判錯的。

    想想現(xiàn)代社會里經(jīng)營高利貸的都是些什么人也就知道了。而在沒有完善法律的古代，放高利貸的人絕對是吃人不吐骨頭的那種，不然也做不得這種生兒子沒批眼的買賣。

    更不要說那些尖銀父女和侵占民田逼得人賣兒賣女的行為就沒得洗，或許有些一開始只是農(nóng)戶自己投獻，但人的貪婪是無止境的，對于壓迫佃戶來說，那些慈悲為懷的和尚們一點也不比地主老財來的仁慈，有些反而更加兇惡。

    第884章 都天神煞玄牝珠交換魔法

    高景飛這一手大招放出來，不但瓦解了敵方的輿論攻勢，更是一下子給盤踞中土千年的佛門來了一次大的打擊，讓佛門經(jīng)歷了三武一宗滅佛和神霄派改佛為道之后又一次的元氣大傷。

    而清繳違法犯罪的寺廟，也為大明朝廷一下子帶來了上千萬兩白銀的收入，這還沒算那些被取締寺廟的土地田產(chǎn)和店鋪等固定資產(chǎn)，如果一起折算那少說還要翻上一倍。

    朝廷有錢了，就可以支付前線充足的軍餉，皇帝有錢了，就可以擴張編練新軍，原本威脅大明的遼東后金部落自然被打壓的縮回老林子里去，在天啟十年的時候，遼南的金復海蓋四衛(wèi)先被收復，前線的兵峰也越過大小凌河推到了遼沉面前。

    于是后金方面再次遷都，即上次將都城從遼陽遷到沉陽后，又從沉陽遷回到老城赫圖阿拉，這是歷史上沒有出現(xiàn)的窘迫境地。

    畢竟那時沉陽衛(wèi)和遼陽府已經(jīng)是前線了。

    而在皇權(quán)強勢的今天，得到這筆巨款后，大明方面徹底清繳了遼東老林子里的殘存后金部落，只余數(shù)百殘兵退走通古斯苦寒北地，重歸他們祖先的舊地。

    他野豬皮與洪臺吉再怎么如后世文人口中所言的那么英明神武，面對煌煌大勢，在大明內(nèi)部沒有了流民作亂的內(nèi)患牽制之下，以真正才不過十萬上下的小族來對抗整個中土，那也是螳臂當車，不自量力。

    即便加上野女真和遼東乃至鮮卑利亞其他的族群，總共能有一百萬？

    歷史上后金能夠入主中原，靠的還是漢軍和草原人打下的天下，真正后金八旗不但少，而且很快就被中原花花世界迷了眼，腐化墮落的速度比我們現(xiàn)代人想象中的還要快。

    且不說廟堂上與江湖中發(fā)生的紛亂。

    自從旁門與正道約定于慈云寺斗劍結(jié)束之后，這段時日原本駐錫黃山紫金瀧的曉月禪師，就一直停留在慈云寺。

    這不是說曉月一改往日態(tài)度，而是因為他要報復峨眉的多年夙愿如今業(yè)已看到希望，自然不會跟原著一樣多次避開旁門邀約，最后才下場一戰(zhàn)。

    高景飛一邊教導弟子，一邊掌控局面，也不急著與曉月攤牌，直到曉月確認了旁門氣數(shù)已經(jīng)壓過正道，這才找到他這個五臺代掌教面前，放開心胸的一番懇談。

    “禪師可是已經(jīng)想好了？”

    面對高景飛帶著幾分調(diào)侃意思的話，曉月略顯一絲尷尬，畢竟他確實是觀望了許久才下定決心的。

    “秦小友見諒，貧僧也是不得不謹慎行事，畢竟那峨眉之中還藏有昔日長眉留下的玉匣飛劍，且我那便宜老師哈哈老祖也自有魔法禁制于我，一旦行差踏錯，對我來講便是死無葬身之地?！?/br>
    高景飛點頭表示理解，他對于曉月的處境也是了解不少，曉月本是孤傲之人，空有一片真心，但拜了兩個老師都拿他當外人一樣防著，各自藏著克制他的一手，也不怪曉月本人總是意難平，最后心灰意冷，自尋死路。

    說實話，曉月雖然是難得的天仙戰(zhàn)斗力，但如今以五臺和華山的人手，曉月這個戰(zhàn)力已經(jīng)是多他不多，少他不少的局面。

    因為除了很多旁門老前輩和魔道高手這段時間紛紛來投之外，便連因與混元鬧翻，多年不出的混元師弟摩訶尊者司空湛這位五臺派碩果僅存的老一輩劍仙，也都帶著自家的愛徒寵姬姐妹和徒弟一同來到慈云寺。

    摩訶尊者司空湛雖然名聲不如混元祖師那么廣為人知，但只看其能成為混元師弟，便知道肯定不簡單，以高景飛的眼光來看，他這位便宜師叔祖或許還比不上太乙混元祖師那般是千年難得一見的天資卓絕人物，也比不上極樂真人李靜虛那般道家鼻祖，但本身也是超越一般天仙的境界。

    且司空湛實力說來還要勝過百禽道人公冶黃這個年歲還要長他一些的天仙，又有一雙古仙人降魔防身至寶的列缺雙鉤，此物與各異派中所用飛劍、法寶大不相同，發(fā)時化為一青一藍兩道鉤形光華，大小分合，尤其不畏邪污，無不由心。差一點的道家飛劍和尋常法寶吃它聯(lián)合鉤住，一剪一挫，立即碎裂，失了靈效，端的厲害非常。

    可以說司空湛這對雙戈不比取自圣陵的前古太皓雙戈和曉月手中的斷玉勾來的差，若論此世勾類法寶之中古神共工氏的斷玉勾排第一的話，列缺雙鉤自然當仁不讓的要排第二。

    不說司空湛本人，便是他那愛徒寵姬叨利仙子賽阿環(huán)方玉柔和其meimei大真仙子方玉環(huán)這姐妹兩個，雖然在江湖中名聲不顯，那也是修道年歲與道行皆不遜色與摩加仙子玉羅剎與女姎神鄭八姑的厲害人物。

    看到摩訶尊者司空湛這架勢，高景飛就覺得顯然五臺一脈似乎有著收自家女徒弟為妻妾的傳統(tǒng)習慣?；煸绱?，他師弟亦是如此。

    總之這段時間旁門無論是凝聚力還是實力都壯大的讓峨眉方面寢食不安的程度，所以對于曉月這個人，高景飛是抱著得也可，不得也不礙事的態(tài)度。

    見到秦朗這位五臺代掌教的態(tài)度，曉月也是有些急了，他當即拿出自己的籌碼道：

    “秦小友，貧僧自知沒什么貢獻，不過卻看上了一物，希望能與小友進行交易，為此我愿違背與哈哈老祖的誓言，將那都天十二神煞之法作為交換，不知你意下如何？”

    高景飛知道曉月禪師原名滅塵子，因生性孤傲，不滿長眉祖師偏袒與峨眉行事霸道，遂叛出門墻，所以能夠做到這個份上已經(jīng)是誠意十足了，所以他也不拿著端著，開口反問道：

    “不知禪師欲交換何物？”

    曉月聞言露出喜色道：

    “非是它物，便是綠袍那孽障腦中所留的那顆玄牝珠?！?/br>
    高景飛聞言心思一轉(zhuǎn)，便大致猜到了曉月的目的。

    只聽曉月說道：

    “我二次拜師，卻受哈哈老祖設下魔法禁制，原本既成天仙也是脫不得哈哈老祖掌握，但綠袍那顆玄牝珠卻非同一般，正是有此物傍身等閑劍仙才奈何不得它，奈何的了綠袍的又沒把握徹底將其誅滅，因此才允許綠袍縱橫西南二三百年至今?！?/br>
    “我若得此物，即可煉成第二元神化身，屆時可將哈哈老祖魔法禁制轉(zhuǎn)移慢慢煉化，而長眉所留那禁制了我一絲元神的玉匣飛劍也將不再是我致命克星！”

    曉月言語興奮，高景飛自然愿意做那成人之美，來換取曉月這樣一個強大的助力，畢竟面對峨眉和其背后的佛門這種龐然大物，幫手怎么也不嫌多。

    而他已經(jīng)有了元牝珠和隨侯珠兩顆氣運寶珠與元陽精舍這三件可以用來寄托元神的純陽至寶，這玄牝珠雖然材質(zhì)難得，另有玄妙，卻也并非必須之物，所以當即就與曉月進行了交換。

    第885章 氣數(shù)偏移峨眉星散尋出路真耶幻耶神魔舊夢化世界

    到了李靜虛和司空湛這等境界，已經(jīng)能夠知曉天數(shù)，看清天下異數(shù)，所以對高景飛化身的秦朗的不一般至少能夠略知一二，再觀望旁門氣數(shù)，和五臺華山這幾十年的行事作風，當然可以放棄峨眉一方，做出正確的選擇。

    而很多旁門散仙或許不擅長觀望氣數(shù)以及掐算未來，但只看李靜虛和諸多旁門魔教的大老都紛紛來投五臺和華山兩派，就知道旁門必會氣運大興，此次大劫之中能夠占據(jù)主導權(quán)順利爭取天機的可能性也是極大，所以當然要及時上車，免得來得晚了車已經(jīng)開走。

    于是乎旁門的力量此時前所未有的強大，便是上界金仙降臨，估計也要被他們給打回空靈仙界去。

    而西南那邊谷辰又重新立起玄陰教主的招牌，招攬了不少邪道人物專去尋峨眉的晦氣，這就更讓峨眉顧此失彼。

    作為峨眉背后支持者的佛門此時卻也沉寂起來，并沒有出手相助的意思，顯然似乎是放棄了這枚他們扶持了幾百年的棋子。

    至此慈云斗劍這場里的第一次正邪對抗的劇情徹底跑偏，而天數(shù)氣運也在穿越者干擾下發(fā)生了極大的偏移，原本斗劍之前是玄門氣數(shù)旁門占了四成，峨眉占了三成，昆侖武當各占一成，魔道只有不足一成，其他則由剩下的門派共同分配。

    至于佛門，他們的氣運主要集中在世俗教派方面，在世俗中占據(jù)很大優(yōu)勢，本質(zhì)上佛門還是一個類似神道的教派，而并非單純的修行勢力，所以對于世俗信仰的需求是剛需，因此往往會參與王朝更替。

    可等到慈云寺斗劍峨眉大敗之后，頓時峨眉氣數(shù)陡降至不足一成的情況，而旁門方面則氣數(shù)大漲，可以說主導此次玄門在天地大劫之中的出路已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖虑椤?/br>
    于是乎在眼見峨眉大興無望的情況下，峨眉門下忽然開始星散分流，派出一個個弟子門人組成的小團體去往天南海北的各處，開辟洞府、隱居潛修。

    也有一些峨眉中人離開峨眉不知去向，顯然這是已經(jīng)不準備與旁門再爭，退而求其次的希望能夠在大劫之下留一線生機，以圖下一個天道輪回再度興起。

    作為這一切的主導者，高景飛頂著五臺代掌教和華山大弟子的身份卻許久沒有出來露面了，而是就在慈云寺之中閉關參悟新得到手的一卷強大魔法。

    都天十二神煞，乃是以古老儀軌收集天地間最原始最古老的負面煞氣，行那如同話本里釘頭七箭書一般的手段，即便天仙中了此招，七日之內(nèi)未能解救，也將魂飛魄散，更能布置起都天神煞大陣，借天地負面之惡煞凝聚出十二尊上古魔神，據(jù)說有毀天滅地之威。

    當然威力還是要看布陣之人的道行手段，原著中以曉月的本事布陣，便是三仙二老那等人物也都不敢硬碰，優(yōu)曇、白眉等佛門巨擘也要暫避鋒芒。

    這東西在高景飛的上一世，據(jù)說是某洪荒流鼻祖里面作者關于十二巫祖的靈感來源，以都天十二神煞為骨架，上古傳說和山海經(jīng)里的神魔為原型，塑造了影響很多人的巫族十二巫祖。

    甚至還被編寫進了某度百科，當然大家都知道，那里面水分很多，有些根本就是根據(jù)去編寫的，當不得真。

    實際上巫覡是上古的一種神職職業(yè)，并非是一個種族，不過說巫覡繼承了上古神魔的血脈的說法也沒錯，因為上古之時很多先民都有著神魔血脈，比如最出名的炎黃血裔、九黎后裔，還有祝融八姓等等。

    所以在高景飛看來，這卷都天十二神煞與其說是魔法，不如說是上古巫覡的通天絕學，煉至大成之后，開天辟地、定地火風水都是等閑。

    “只不過施展此法的代價也是極大??！便是天仙施展，都難免要受到強大的反噬，也就是我自身氣運濃厚，可以抵消大部分反噬，但也只能當做最后的絕招、拼命的底牌，而不是日常修煉施展的手段?！?/br>
    學了這都天神煞之后，高景飛卻是也從中領悟到上古先天魔神的一絲境界，一時間原本很多疑惑與修行者一知半解的問題，此時都恍然而悟。

    同時他也分辨出，這個迷霧世界的本質(zhì)是什么，以及它們與現(xiàn)實主世界的不同之處。

    原來這個迷霧世界卻是蜀山世界毀滅后殘留的意識形成的一個夢。

    真正的蜀山世界里，大劫之下群仙也如同海中大船，即使修建的再大，也無法抵抗暴風狂浪的天威。

    似極樂真人那等強者隕落后，這些世界秉持著那些強者和曾經(jīng)眾生的執(zhí)念與殘念，在無盡虛空之中形成了一個個大小不一的迷霧世界，由于純陽層次的力量，這些世界介于真實和虛幻之間。

    所以主世界這邊所經(jīng)歷的迷霧世界有的如同真正的世界，有的卻只是一個場景的片段。

    他曾在網(wǎng)絡上看到過一種說法，人們所看到的所感受到的世界并非是真實的模樣，更有人說，類似迷霧世界那種很多世界都是上古神魔那等存在隕落之后殘存意識形成的夢境。

    甚至他們所生存的宇宙位面，或許都是更強大層次的某種存在的一個夢而已。

    這種說法跟西方科幻界缸中之腦等猜想與中土莊生夢蝶的理論有著異曲同工之處。

    高景飛雖然不覺得主物質(zhì)世界會是虛幻不真實的，但某種程度上也認可上面那種說法，因為光是他自己就能夢中造世界，而且還有自然之夢這個一點點創(chuàng)造出來的游戲世界作為現(xiàn)成的例子，那么上古神魔之流殘留意識形成的夢境演化為一方世界也完全是極有可能的。