“那就多謝師兄了！”

    高景飛心知俞德所言不虛，他方才想起，原來粉面佛俞德，本也是原身秦朗的師兄，同是最初拜在五臺(tái)派的金身羅漢法元門下。

    只因那一年滇西的毒龍尊者到金身羅漢洞中，看見俞德相貌雄奇，非常喜愛，又因自己門人周中匯在峨眉斗劍，死在乾坤妙一真人齊漱俱的劍下，教下無有傳人，便硬向金身羅漢法元要去俞德收歸自己門下。

    所以俞德說同秦朗有同門之誼也是屬實(shí)，只不過秦朗比他年紀(jì)小了幾歲，晚了幾年入門，實(shí)際上兩人在五臺(tái)派中并沒有見過面。

    巧的是秦朗也是先被法元收入門下，然后又被烈火祖師看中，討要了來收入華山門庭的經(jīng)歷。

    而兩人恰巧還都是各自教派頂門立柱的大弟子身份，秦朗雖然年輕入門晚在烈火門下排行第七，但無奈上面的弟子都不成器，所以也是被烈火當(dāng)做華山大弟子培養(yǎng)的，這一點(diǎn)熟悉的門派也都曉得。

    這種種相同的經(jīng)歷巧合，也就讓同秦朗這十幾年其實(shí)都沒見過幾次面的俞德，對(duì)于這位便宜師弟心里有著很好的印象，原因就是高景飛剛才說的緣分二字！

    高景飛則在心里暗自吐槽：

    “話說這金身羅漢法元也是夠倒霉的，就跟送子觀音一般，好似活的送徒童子，難得收的兩個(gè)資質(zhì)不凡的門人，結(jié)果都被兩家大佬給要了過去，最后門下就剩下一些歪瓜裂棗，怪不得日后慈云寺斗劍根本使不上力……”

    意識(shí)分身在心里想著，高景飛手底下動(dòng)作卻絲毫沒停，主意識(shí)在全神貫注煉化文蛛軀殼和元神。

    多核多線程就是這么牛筆！

    等到又過了盞茶功夫后，神霄金火的金焰開始向內(nèi)收斂，顯然文蛛的軀殼已經(jīng)被燒煉成了精華，被連通文蛛的元神煉入腹中那顆丹珠之中。

    這里面就不得不提一個(gè)誤區(qū)，修道人修煉金丹的一般都是內(nèi)丹派的修士，而且他們也不是在肚子里煉出一顆丹丸，那都是妖物精怪之類才會(huì)有的修行手段，根本不是網(wǎng)絡(luò)修真流那種金丹修士肚子里就有金丹的描述。

    你要是在正統(tǒng)修仙世界去問一個(gè)修士肚子里有沒有金丹，估計(jì)會(huì)被人打出“金丹”來吧？！

    內(nèi)丹派修士所言金丹是一種境界，實(shí)際上他們也是內(nèi)煉真氣修煉元神的，通常內(nèi)丹派的最高成就便是所謂陽神。

    這是因?yàn)閮?nèi)丹派成型于宋元時(shí)期，那是已經(jīng)是天地大劫影響世間環(huán)境的時(shí)候，天仙地仙難再成功，于是玄門修行界便退而求其次的借鑒了尸解法的套路，研究出以自身rou身修為推助元神成道，化為純陽元神的陽神真仙。

    是受環(huán)境限制而誕生的古之真仙的替代法門。

    陽神也是真仙，但因?yàn)槿鄙賠ou身，即使重塑仙體之后，也難以再向天仙地仙這等rou身成圣的純陽真仙進(jìn)發(fā)，但到底是純陽真仙，先天上變比鬼仙、尸解仙之流高出一個(gè)層次。

    高景飛自己要是沒有諸天祭壇和迷霧世界獲取的諸多資源，當(dāng)初估計(jì)也不會(huì)選擇近似魏晉古法的三陽真解和秘魔三參之金剛夜叉本命神魔法。

    而是會(huì)選擇前期性命雙修、后期主修陽神的內(nèi)丹法，畢竟是經(jīng)過玄門前輩趟出一條路的優(yōu)化途徑。

    眼看著金焰收攏的越來越小，最終化為一顆圓溜溜散發(fā)熾熱紅光的珠子在高景飛的身前滴流亂轉(zhuǎn)。至于那碩大的文蛛妖軀，此時(shí)已經(jīng)化作一撮灰燼灑落在地，一身精華和其修煉數(shù)百年的元神都被高景飛煉化到珠子里去。

    只是照見這珠子的紅光，十丈之外的粉面佛俞德就感覺一股熾熱宏大的純陽氣息撲面而來，不由眼中露出驚奇，驚呼道：

    “師弟這煉的是何種寶物，怎得如此威力？”

    高景飛對(duì)著珠子輕輕一招，將神霄金火收去，原本熾熱如火球的珠子也收斂了火氣，通靈一般朝著他的手中投來。

    此時(shí)的珠子已經(jīng)變成了一顆透明的水晶球一般，大概有核桃大小，看起來晶瑩剔透，只是內(nèi)中偶爾閃過的一縷紅芒散發(fā)的熾熱純陽氣息，才能將它與方才那熾熱的火球聯(lián)系在一起。

    高景飛也不避諱的言道：

    “師兄有所不知，這谷里原本有一天地異種妖物名喚文蛛，數(shù)百年得陰邪毒瘴之氣滋養(yǎng)而生，最是兇厲狠毒不過，不過陰極陽生，其腹中卻孕育有一顆火靈珠，一旦成熟，那便是名為乾天火靈珠的純陽之寶?！?/br>
    “小弟偶經(jīng)此處發(fā)現(xiàn)這妖物蹤跡，便將其斬殺以火法煉化了這顆寶珠，如今雖然距離成品乾天火靈珠尚差幾分火候，倒也算是一件難得的奇珍！”

    說罷也不避諱的還將手中寶珠遞給俞德拿去賞玩。

    第809章 蜀山第一舔狗

    其實(shí)這火靈珠雖然在修道人眼里極為珍貴，但高景飛早就有了具有相同效果的寶物，而且還不止一件，可以寄托元神祭煉第二元神化身的至寶就有元牝珠與隨侯珠，以及虛空魔蟬的蟬蛻元陽精舍這三件，所以對(duì)此寶珠倒是沒有太過在意。

    可俞德卻不知道啊，見到這小師弟將如此寶物輕而易舉的就交給自己，心中不禁升起一絲暖意，一時(shí)間好感大增，本來就顯親近，此時(shí)更是喜歡，接過寶珠沒有當(dāng)先觀瞧，反而笑看高景飛說道：

    “秦師弟果然是豪爽之人，若是愚兄有這般寶貝，肯定是秘而不宣的珍藏起來，豈會(huì)輕易交于他人？”

    說著他把玩了一下手中收斂起寶光的火靈珠，以他修道數(shù)十年已經(jīng)成就元神的人仙眼力，再加上身為滇西魔教頂門大弟子，自然見過不少寶物之流，但如手中火靈珠一樣的那也是寥寥無幾。

    或者說不論威力，單憑寶物珍貴稀有程度的，這火靈珠還算是他所見的頭一份，便連他老師屠龍尊重那般堪比地仙的一教之主，只怕手里也沒摸過如此純陽寶物呢！

    倒不是說毒龍混的太差，再怎么也是一方魔教大佬，而是蜀山世界里一般純陽寶物都是各有傳承的，即便前輩遺留的，也都有著定數(shù)，而來魔教陣營(yíng)的法寶高端的不是沒有，只是多為殺伐之器，作用偏向于殺傷力方面，反而這種增益修行或者另有妙處的寶物較為稀少。

    俞德也是修行多年的人仙，自我控制力還是很不俗的，只是欣賞了片刻，便將寶珠歸還。

    高景飛隨手收回，說道：

    “若非這寶珠是要獻(xiàn)給家?guī)煹?，送與俞師兄把玩也是無妨，小弟斬了這文蛛取了寶珠，總覺心中不安，你我不如盡早離開，我也好去貴教拜見毒龍師叔！”

    高景飛當(dāng)然說的是心里話，他確實(shí)打算將這顆乾天火靈珠獻(xiàn)給便宜師父烈火道人，這樣烈火祖師得了此寶，不說晉升地仙，起碼也能實(shí)力大增還增添一道保命的機(jī)會(huì)。

    即使將來他的謀劃失敗或者不那么成功，只要烈火祖師不死，那么華山派的招牌就不會(huì)倒，上面有擎天柱撐著，正派中人出于忌憚，他這個(gè)華山大弟子也不會(huì)淪為喪家之犬，陷入東躲xz、朝不保夕的境地。

    當(dāng)然以他實(shí)力，完全可以擺脫那種情況，可那樣就會(huì)暴露出自己不同尋常的地方，甚至很容易引發(fā)整個(gè)正道的針對(duì)。

    那樣可就大大的不妙了，因?yàn)榧词顾兄斓来姓吲c巫覡傳承人的身份，可以看破諸般氣數(shù)并與世界意志溝通，可他到底不是這蜀山世界的位面之子，本世界的天道也不會(huì)偏幫自己這個(gè)外來者。

    除非他能獲取到大把的天道功德也就是位面眷顧！

    “是極，此地不宜久留！”

    毒龍當(dāng)下也是贊同的點(diǎn)頭。

    行走江湖經(jīng)驗(yàn)豐富的他當(dāng)然知道一件寶物的吸引力，而若是這寶物早就有人關(guān)注了，那更會(huì)引起不必要的麻煩，甚至平白就結(jié)下了生死大仇，所以還是趁早離開這是非之地才是。

    說完兩人結(jié)伴駕馭劍光沖天而起，不一會(huì)兒就消失在東南方向。

    而就在兩人離開后的一杯茶的功夫，一道青光由南而來突然飛至天蠶嶺上空，倏地落到文蛛谷中，顯出身形來卻是一個(gè)白發(fā)年老道姑。

    如果高景飛能夠看到這一幕，多半就會(huì)認(rèn)出來人不是旁的，正是在另一個(gè)世界書友們口中的那位有著“峨眉第一舔狗”稱呼的旁門老前輩，異派劍仙中數(shù)一數(shù)二的人物青囊仙子華瑤崧。

    這位青囊仙子也是修行數(shù)百年成就了人仙的人物，最擅長(zhǎng)就是拉峨眉的大旗和扯長(zhǎng)眉真人的虎皮，自詡為受長(zhǎng)眉之命看守寶物和妖邪動(dòng)向的守護(hù)者身份，實(shí)際上行事其實(shí)頗為跪舔和無恥。對(duì)峨眉小輩都舔的唯唯諾諾，對(duì)其他旁門異派則重拳出擊，端的是一位兩面派。

    自從受長(zhǎng)眉之托后，華瑤崧便常年在蒼莽山一帶晃悠，方才她心中有所煩悶，似乎有什么跟她有關(guān)的事情正在發(fā)生，然后她就接到峨眉那邊的高人苦行頭陀飛劍傳書，得知是蒼莽山里一處歸屬峨眉弟子的機(jī)緣被人提前觸動(dòng)，讓她趕快去查看。

    以長(zhǎng)眉真人遺物守護(hù)者自詡的華瑤崧當(dāng)然不敢怠慢，接了傳書閱過后當(dāng)即就御劍動(dòng)身，只是她這日恰好在山陽一帶巡視，距離山陰那邊還有上百里之遙，且途中又遇一對(duì)山中精怪大戰(zhàn)將她波及在內(nèi)，所以耽誤了一點(diǎn)時(shí)間。

    等華瑤崧敢到天蠶嶺的時(shí)候，見到的就是已經(jīng)被清理一空的谷底，甚至連那些文蛛平日散布在周圍的毒霧毒網(wǎng)也都被清掃一空。

    高景飛向來是講究除惡務(wù)盡的性子，所以臨走前就用神霄金火將所有劇毒殘余包括陰邪之氣全都凈化一空，以免留有余毒，傷及人畜性命，順便此舉也換來了不少此方世界的功德。

    所以這位青囊仙子見到的就是眼前這般光禿禿的景象，一點(diǎn)痕跡都沒有發(fā)現(xiàn)。

    對(duì)殺妖取寶之人毫無頭緒的華瑤崧也沒有那高深的推算本事，推算不出個(gè)子午卯酉的她只得無奈回轉(zhuǎn)自己在蒼莽山外圍的洞府，將消息用飛劍傳書匯報(bào)給峨眉的幾位知曉。

    ……

    滇西就在蒼莽山的東邊，其實(shí)已經(jīng)屬于十萬大山的外圍，在中原人眼中那也是窮山惡水的蠻荒之地。

    實(shí)際上滇西雖然生存環(huán)境對(duì)凡人來說比較惡劣，但對(duì)修士來說卻是一塊不俗的修行寶地，有危險(xiǎn)也有機(jī)遇，原著中就有一些前輩仙人遺留的寶物還有天生地養(yǎng)的天材地寶在這里埋藏。

    高景飛與粉面佛俞德結(jié)伴駕馭劍光朝著滇西魔教總壇而去，等出了蒼莽山地界，途中兩人便放緩了速度，因?yàn)榫嚯x不遠(yuǎn)，所以很快到了滇西魔教大本營(yíng)所在。

    相比一些中土的正道門派，滇西本就是偏遠(yuǎn)之地，所以滇西魔教的總壇修建的也是頗為原始和粗狂。

    只見這里雖然占地面積不小，但卻并沒有太多雄偉或華麗的建筑，規(guī)模最大的也就是作為教主開壇施法的一座大型法壇，用堅(jiān)石壘砌，高有數(shù)丈，廣達(dá)百尺，外表看去形如一座土家圍樓，只不過這祭壇是實(shí)心的，上面刻畫著一圈一圈的奇特符文和圖畫，乍一看去又好像是放大了無數(shù)倍的日晷一般。

    兩人降落在總壇之外，見到是自家大師兄，自有看門的弟子熱情相迎。

    問明了弟子言乃師毒龍尊者還在靜修，俞德便先招待秦朗到自己居所暫坐，等毒龍尊者收功再去拜見。

    高景飛自無不可，客隨主便的一起到了俞德所居院落，雙方分賓主落座，又有少民打扮的年輕侍女送上香茗。

    俞德指著這茶道：

    “我滇西偏遠(yuǎn)之地不比江南繁華，天下名茶大半產(chǎn)自其中，不過這本地產(chǎn)的寒茶倒也另有一番風(fēng)味，請(qǐng)秦師弟品鑒一二！”

    高景飛聞言笑著端起茶盞，輕輕啜了一口，發(fā)現(xiàn)這杯中茶葉雖然略顯粗獷，好似老茶粗葉，但滋味卻別有一種感覺，有點(diǎn)類似鐵觀音，又有些烏龍茶和酷似鐵皮石斛的味道，入口茶水濃郁，醇厚甘香，似乎是炒制時(shí)用了特殊的手法，將茶葉的苦澀味道也去除。

    第810章 滇西教舊事謀劃玉羅剎

    “好茶！師兄這寒茶想必是用來秘方炒制，還加了靈藥在其中吧？”

    一口茶水下肚，高景飛就感覺腹中溫暖，慢慢傳到四肢百骸，他也是美食家與靈藥煉制的行家，馬上就品嘗出這寒茶名為寒茶，卻有著暖血驅(qū)寒與扶正祛邪的作用， 對(duì)于多煙瘴毒蟲的滇西來說，絕對(duì)是人們防范生病中毒的好東西。

    得了稱贊的毒龍笑道：

    “這點(diǎn)效用對(duì)你我來說不值一提，不過這附近的各家寨主還有愚兄在打劍爐那邊的當(dāng)?shù)仡^人貴族們可都喜歡的緊，每年倒也給我圣教換來不少世俗金銀，供養(yǎng)我圣教上下俗物花費(fèi)！”

    高景飛聞言點(diǎn)點(diǎn)頭，他當(dāng)然知道自古無論是西部之地還是北方草原，那些少數(shù)民族都對(duì)中原王朝的鹽茶鐵器等物資都很是缺少， 都是這些地區(qū)的硬通貨。

    而這種能夠養(yǎng)生去病的靈茶在世俗世界之中自然更是寶貴，滇西魔教這也算是生財(cái)有道了。

    作為一個(gè)現(xiàn)代人， 他倒也完全沒有覺得市儈的意思，他又不是那種古板的腐儒和受世俗教條影響太深的呆子，自然明白經(jīng)營(yíng)一家教派那就跟經(jīng)營(yíng)一方小國(guó)家也沒什么區(qū)別了。經(jīng)濟(jì)、民生等各方面都需要有人cao勞。

    只有一些不食人間煙火的人才會(huì)對(duì)于這些有著鄙視的看法，以及發(fā)出那種“何不食rou糜”的感嘆。

    兩人品過了茶，開始敘舊交談。

    作為滇西魔教大弟子，俞德顯然要比秦朗這個(gè)華山大弟子要更合格一些，為人顯得知世故而不世故，很是照顧不善言辭的“秦朗”，還在有意的將話題往秦朗感興趣的方面引。

    一時(shí)間倒也是相談甚歡，兩人關(guān)系更加親近許多。

    談話間，由身在華山的史南溪身上，談及毒龍尊者的同門師兄弟，高景飛順著俞德的話題問起毒龍尊者那一輩人的情況，或者說是粉面佛俞德看出高景飛對(duì)此似乎感興趣，所以有意給他講古，便給高景飛透露了一些他的師叔們的情況。

    然后高景飛就在小說之外， 實(shí)際的又了解到了一些關(guān)于毒龍尊者那一輩同門劍仙的具體關(guān)系。

    兩相結(jié)合他也對(duì)于那幾位的關(guān)系和情況有了更深層次的了解。

    毒龍與摩伽仙子玉羅剎玉清大師、女殃神鄭八姑、西方野魔雅各達(dá)、史南溪等一眾師兄弟，都是一師門下， 毒龍是大弟子，所以繼承了滇西魔教門庭。

    除了西方野魔雅各達(dá)和史南溪兩個(gè)壞種之外，在高景飛看來其他幾位雖然都為滇西魔教出身，但基本上都是持身較正的人物，除了后來“改邪歸正”歸于峨眉一方的玉清大師和鄭八姑，即便是繼承了滇西魔教教主之位的毒龍，平生也未見有過多少惡行。

    只不過玉羅剎太過執(zhí)著于正道中人編撰的那套非正道不得長(zhǎng)生正果的言論，嫌棄自己魔教旁門出身，后期矯枉過正的非要投入正道門下，得償心愿拜了百花山潮音洞神尼優(yōu)曇大師為師，成了正道有名的玉清大師。

    甚至她還多番勸說同門至交姐妹鄭八姑也歸入正道，最終原本與東海三仙也算同輩的鄭八姑卻因?yàn)槎朊嫉摹熬让鳌?，成了矮上一輩的峨眉三代女弟子，其中待遇反差可見一斑?/br>
    在高景飛看來，這就是身后有靠山和沒有靠山的差別。

    今天偶遇到了余德，高景飛覺得有必要改變這幾位毒龍同輩師兄弟的命運(yùn)，為華山抵抗正道威脅更增添幾個(gè)助臂。

    “可惜按照書中記載，玉羅剎投入優(yōu)曇門下現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)有一段日子了吧？”

    高景飛心中思忖著， 蜀山開篇第一卷便有追云叟白谷逸曾言五十年前在東海遇到玉清大師采藥，那時(shí)玉羅剎應(yīng)該就已經(jīng)拜入優(yōu)曇門下了吧？

    “那么還剩下毒龍和鄭八姑可以著手，尤其是女姎神鄭八姑！”

    這位全盛狀態(tài)可是殺伐果斷的狠角色，出手狠辣不客氣，要不也不會(huì)有個(gè)“女姎神”的綽號(hào)，這種角色最適合對(duì)上正派中人，要是那種性格猶猶豫豫的，反而會(huì)增添不少變數(shù)，甚至中土轉(zhuǎn)投敵人一方也說一定。

    這邊說到玉羅剎，余德語帶不滿：