上輩子從書中高景飛就有所猜測，雖然書中并無直接言明，但字里行間也描繪著峨眉爭搶氣運寶物之行為，似乎在為了應(yīng)對未來的劫難。

    不但混元倒霉的重傷走火抑郁而終，最后華山派也幾乎覆滅。要知已經(jīng)是純陽真仙自身的烈火祖師戰(zhàn)斗力完全不亞于幾位當世的地仙，不然也不會被正派中人所忌憚，還被污蔑為華山三兇。

    第802章 授寶和暗手

    地仙別看聽起來似乎比天仙要差一級，實際上修成地仙不死身的跟天仙一樣都是rou身成圣的大能，屬于并列的地位，或許有一些天仙實力會更強，但大部分地仙實力也并不比一般天仙來的弱。

    二者之間只是道路有所區(qū)別，除去手中法寶等外力，戰(zhàn)斗力還要看各自的道行法力。

    至于書中所描述的地仙每隔幾百年就會有劫數(shù)降臨，渡過了便能繼續(xù)逍遙世間，渡不過不是化為灰灰便是兵解轉(zhuǎn)世的說法。

    實際上無論地仙天仙，已經(jīng)是超越此方世界天道規(guī)則限制的高等生命體存在，在人間物質(zhì)世界活動那就會受到天道規(guī)則的排斥，世界意識自然容不得破壞力驚人的高等生命體在自己體內(nèi)亂來。

    所以所謂天劫其實只是世界本身的排斥手段罷了，并沒有說的那么玄乎。

    這一點從高景飛進入此方世界清醒之后，就有所感知，知道此方世界對待超凡生命要比主世界那邊寬松很多，類似原身師父烈火祖師這樣的純陽真仙，那也能駐留世間而少有約束，只有地仙和天仙那種層次才會被天道規(guī)則所限制。

    而仙人們似乎也找到了停留人間、應(yīng)對天劫的辦法，只要有足夠的功德在身，天劫便不會降臨。

    這大概也就是此方世界的修士為什么那么執(zhí)著于積累功德的原因所在。

    心中閃過這些念頭，便聽得烈火道人繼續(xù)說道：

    “你這孩子倒是難得有出息了，既然向道之心萌發(fā)，那就且去吧！不過世界險惡，為師這有一件法寶暫借與你，可保你遇敵脫身，如遇事不妙，大可以之飛遁回山，為師自與你做主！”

    說著便揮手放出一道幽綠光芒直投入高景飛身前，他伸手結(jié)果，頓時認出了這件寶物的身份。

    烈火祖師賜下的不是別的，正是赫赫有名的華山六寶之一的幽靈碧焰梭。

    此物高景飛也有所了解，原身記憶里更是知道，這寶貝可發(fā)碧焰極火，名為火卻是極寒之物，尋常飛劍觸之都要被凍僵化為齏粉，更不要說人體和元神了。

    而且這東西不光是作為攻擊之用，最大的用處是用來趕路逃生的，此梭子法寶速度極快，據(jù)說可以與九天十地辟魔神梭等專擅飛遁的法寶等媲美。

    “多謝老師恩賜！弟子拜別！”

    高景飛真心實意的拜謝，這種老師對弟子的關(guān)心是實打?qū)嵉?，宛如父親愛子，可能嘴上會罵，但心里再心疼不過。

    “去吧去吧！”

    烈火在云床上擺擺手，便不再說話。

    高景飛附身拜別，然后出了這處洞府。

    華山派在華山當然也有山門樓臺等建筑，但那都是用來待客的場所，平時交由幾個火居道士打理，真正的修士，都是在華山各奇峰之上開辟洞府居住修煉。

    如烈火祖師的洞府便在華山五峰中的朝陽峰，雖然不是華山之中最高的那一座山峰，但卻是靈氣最足最適合華山功法的一處。

    而烈火門下諸多弟子大多數(shù)都是在這處山峰師父的洞府之下開辟洞府居住。

    另外東峰也就是朝陽峰實際上是由一主三仆四個峰頭組成，朝陽臺所在的峰頭最高，玉女峰在西，石樓峰居東，博臺偏南，四峰之間賓主有序，各呈千秋。古人稱為華山三峰，指的是東西南三峰，玉女峰則是東峰的一個組成部分。后人將玉女峰劃歸為中峰，使其亦作為華山主峰單獨存在。

    火星子楊燒因為性格原因，被當初便烈火祖師安排在玉女峰潛修，希望借助這座名字陰柔山勢風水也更柔和的山峰來壓制師弟郁燥的火氣。

    南邊的博臺峰就交給了史南溪這位掛名長老和他招攬的那批修行者居住，如此倒也看出烈火祖師對那些旁門左道之輩也是沒什么好感，要不然當初也不會這么安排。

    可惜卻架不住史南溪這人臉皮厚，時常帶人來朝陽峰這邊廝混，美其名曰交流，也就逐漸讓烈火門下也跟著沾染了一些腌臜之氣，有一些弟子眼見著是墮落了。

    高景飛頂著秦朗的皮，得師命下山游歷，當然不能收拾包袱馬上就走，而是要分別去拜別兩位師叔以及諸位師兄弟然后才會下山。

    至于博臺峰那邊那些爛人，高景飛也就懶得去見，直接以史南溪為代表了，畢竟這位是長輩，他盡管心中不耐，卻也不能失禮。

    見了火星子楊燒沒別的，這位性格豪放暴躁的師叔只是大力拍打高景飛的肩頭，并說道下了山遇到不開眼的就報他的名號，然后不要跟人硬拼，回山來告訴師叔，師叔會給你找回場子云云！

    幾位同門師兄師姐也自不必贅言，唯有史南溪那里高景飛受到了一點刁難，也不是故意刁難，而是史南溪這人看出秦朗是個仙人種子，未來成就或許不可見諒，于是非要拉著高景飛一群人為他飲宴送別。

    高景飛不好甩袖離去，只得應(yīng)付一二，席間免不了各種引誘手段，但都被高景飛看起來生疏，實則巧妙的應(yīng)付過去。

    他現(xiàn)在的性格雖然不像上輩子那樣嚴重孤僻達到社恐的程度，但也很不喜歡應(yīng)酬交際，好在大腦超頻同一時間可以急速思考多個問題，應(yīng)付這樣的場面還是可以做到的。

    只是沒來由的心里生出一股煩悶來，好在有八景宮燈放出火光將靈臺照的通透，打滅了意識里生出的一些負面情緒，然后高景飛便明悟，為什么原著中描述的華山門人會那么不堪。

    因為這群人多的是擅長下三濫手段的邪修，這類無聲無息與無形之中影響他人精神意識的手法，即便他有諸多純陽法寶鎮(zhèn)壓靈臺，還有克制的神通手段，都險些差點中了招。

    那么沒有自己這些手段的華山門人怎么能不受影響，是人都有七情六欲，被挑動其某種情緒然后自己染上鮮血或者銀亂，那么烈火祖師還能大義滅親不成？

    這不就拖了華山派下水了嗎？

    不過發(fā)現(xiàn)這些的高景飛并沒有做出反擊的舉動，而是暗暗將施展手段的人找到并將其模樣記在心里。

    現(xiàn)在他有些懷疑史南溪這個華山三兇之一的滇西魔教長老混入華山派的目的了，當然或許也是有人要借助史南溪的手來布局，但無論如何，這人將來都是要清除的目標，現(xiàn)在且先放他一放，看看能不能調(diào)出什么樣的大魚。

    于是等到宴會結(jié)束，高景飛帶著醉意的返回朝陽峰，清理了一番又最后去向恩師拜別。

    臨別前高景飛化身秦朗，帶著三分醉意的低聲對烈火祖師言道不知為何，每一次參與博臺峰那邊的飲宴都會七情不定，心中多有煩躁，這一次尤為明顯，可能是他修行正值突破關(guān)卡的緣故吧！

    高景飛并沒有說一字一句史南溪的壞話，畢竟人家?guī)熜值芘c烈火也是幾百年相交莫逆，不是一兩句讒言可以反目的，但高景飛相信以烈火祖師的智慧，以及純陽真仙的手段，要搞清楚這些事情并不難。

    果然他剛說完便見烈火眼中火光一閃，然后沒事人一樣收斂起來，只是讓徒兒下山小心行事，山中自有為師云云。

    做完了這些，高景飛出了烈火洞府，便直接御劍而起，化身一道紅光朝著山外飛去。

    第803章 天啟

    華山南麓的方向，一道紅光劃過天際，引得下方一座山寨里的寨民們紛紛驚呼，不過作為華山腳底下的人，華山里面有仙人的事情他們也算熟知，所以也就沒有那么大驚小怪。

    另外這種山寨大多都是躲避戰(zhàn)亂或者官府苛捐雜稅的百姓入山避難，然后逐漸形成的規(guī)模，  華山派也曾在其中受過弟子或者仆役，所以對這種臨近的村寨多有暗中照拂，便是這些年新加入的那些左道之士，也不會被允許禍害華山周圍的百姓，因此這些人對仙人向往，卻不會太過畏懼。

    飛過山寨的不是旁人，正是頂著秦朗身份拜別師門御劍南行的高景飛。

    提到御劍飛行，  高景飛不禁想起了各種網(wǎng)絡(luò)小說中所描寫的御劍飛行，  大都是腳踩著飛劍，  或是將飛劍變大，然后人站在上面飛行。

    說什么御劍千里、遨游九州，沒飛出二里地不是被風吹歪了下巴，就是失足由高空掉下，不摔個半死才怪！

    真是好笑！

    “且不說那種飛行速度如何，光這姿勢一關(guān)就過不了?！?/br>
    并不是第一次御劍飛行的高景飛對此深有感觸。

    將飛劍變成如門板般大小，或者如馬戲小丑般踩著，都沒有正常人的樣子了，更遑論劍仙的飄逸瀟灑？

    當他學會了九天都篆斬魂攝形大法中記載的劍訣之后方才曉得，真正的劍仙飛行，都是以法力催動仙劍，將劍氣化光，然后裹挾rou身，才能千里飛遁的。

    當他自原本秦朗那里融合了記憶，熟練了華山御劍法訣之后，  更是完全沒有發(fā)現(xiàn)有腳踩飛劍的。倒是古時候有仙人選擇騰云駕霧或者于是其他類法器法寶的，但如今御劍飛行才是此方世界的主流，  無他，  方便快捷而已。

    若是法力修為高深的前輩劍仙，甚至可以使元神或者陰神之體，寄托于劍光之中，讓飛行速度更快。更高深的法訣甚至有劍遁之術(shù)，比御劍飛行更勝十倍百倍！當然，那樣對修為法力的要求也絕對不低。

    所以對于網(wǎng)絡(luò)修真小說興起的那種腳踩飛劍的說法，高景飛一向是嗤之以鼻的，全都是最開始的網(wǎng)絡(luò)小說家按照自身的理解杜撰出來的東西。

    但凡仙劍一流，劍仙修士們?yōu)榱俗非笃潇`巧和攻擊犀利，一般都把形體煉制的較小，拿飛劍來說，至多也不過三尺左右。將飛劍變化成門板那么大，除了用來砸人，高景飛也想不出其它的好處了。

    “想要站在劍上飛行，那不如就煉制一方阿里巴巴里面的魔法飛毯算了，即平穩(wěn)又舒適，還能在上面擺桌酒席邊飛邊享用呢！”

    實際上人家蜀山之中明明早近百年都寫的很詳細了，  御劍飛行的手段是飛劍劍氣震蕩化光，然后裹挾rou身飛行，  而不是傻傻的踩在狹窄的飛劍上被帶著飛。

    但無奈修真小說從網(wǎng)絡(luò)時代經(jīng)過十幾二十年的發(fā)展早已經(jīng)深入人心，  大家一提起御劍飛行，首先就是腳踩飛劍那種。

    出于某方面的顧慮，高景飛用的還是原身秦朗所煉的仙劍，名喚紅蛛劍，在同輩當中算是較為厲害的。

    這一套物柄的法器飛劍是烈火祖師當年入門時所賜，算是旁門之中較為上層的飛劍坯子，然后經(jīng)過原主十幾年祭煉，已經(jīng)算是飛劍法器之中的上品，雖然距離法寶仙劍還差了一點，可一般旁門修士也不一定會有這樣趁手的法器。

    蜀山法器以劍為尊，是因為修士們發(fā)現(xiàn)劍器無論用來趕路還是斗法都占據(jù)很大的優(yōu)勢，于是秦漢之后，劍仙之術(shù)逐漸盛行，乃至兩宋時期開始成為主流，此后大家都以劍仙稱呼，無論佛道。

    以秦朗現(xiàn)在表現(xiàn)出的修為，只能夠初步的催動劍氣，周身籠罩在一片紅光中，帶動自己飛行。距離下一階段的飛劍化虹瞬息百里那等境界還是有很長一段的距離，更不要說寄托元神了。

    不過即使這樣的御劍飛行，日行萬里不敢說，勻速下來半個時辰飛出數(shù)百里還是可以的，跟前世的一般汽車比起來還要快些。

    若是不惜法力全力催動紅蛛劍，高景飛估計自己使用紅蛛劍可以達到一小時五百公里之上，超越動車高鐵是妥妥的。

    若是動用自己靈臺之中劍鏡印中的純陽仙劍，那么倒是可以做到瞬息百里，可那消耗的法力也是呈十倍以上增長。

    不過這樣的速度對比他的兩門傳送法術(shù)那就差的遠了。

    只是初來乍到，高景飛不熟悉環(huán)境，另外也怕被旁的人瞧見自己施展陌生的手段，誰知道有沒有一些正道邪道的大佬會不會閑著沒事觀看他們?nèi)A山派的虛實？

    好在高景飛也不急，離開前他跟華山派一書劇情開始的時候還有幾十年，所以他有著大把的時間去準備應(yīng)對。

    但對修道之人來說，往往幾十年匆匆而過，可能在山中潛修一段時間，再出來天下就已經(jīng)改朝換代了。所以高景飛覺得自己也不能懈怠。

    “記得第1章李英瓊父女出場事那是康熙二年，距離眼下也就三十余年，我應(yīng)該要充分利用好這三十年時間，讓意識分身在夢境中推演出的計劃一一完善！”

    “當務(wù)之急不是別的，而是提前截取一些可能落到峨眉派和其相關(guān)人物手中的無主寶物?！?/br>
    莽蒼山里寶物眾多，紫郢劍青索劍高景飛自忖還沒有那么大的本事能敵得過峨嵋勢眾，很可能他剛到寶物附近，就有一些為老不尊的劍仙去捧峨眉派的臭腳，把自己當做擅動寶物的“妖邪”給解決掉了。

    所以他當然不敢妄動，但像那朱果、千年何首烏、萬年溫玉之類的這些無主之物卻是很有機會提前一步取得。

    倒不是他貪圖這些寶物，手握三神器加上元牝珠、隨侯珠、元陽精舍、金剛鈴與上清神霄八景宮燈等這些純陽至寶的他，每一件價值都不輸于九天元陽尺和乾靈金燈之類的天府奇珍、仙界奇寶。

    “我的五毒仙劍威力料想也不輸于紫青雙劍單獨任意一件，甚至隱隱更勝一籌，只不過比不過雙劍合璧，誰讓人家是二打一呢！”

    “而我祭煉的大神通神霄金火，也完全不亞于李英瓊所得古仙留下的天界神火兜率真火?！?/br>
    畢竟那些也都是純陽法寶，跟高景飛掌握的是同一層次，他不但有，而且更多。

    他只是看不慣峨眉為首的正道中人那副占了便宜還要站在道德制高點上的可惡嘴臉罷了。

    所以他準備搶占一些資源，讓峨眉等人吃癟，未來路途會變得不順，也算是提前截取一部分峨眉想要掠奪的氣運，壯大旁門這邊的聲勢，順便也是解一解上輩子看書時候的那股郁氣！

    第804章 蒼莽

    同時高景飛也在思考，那埋伏在博臺峰按照以無形手段挑撥華山弟子情緒的家伙是哪一個？

    而其背后又是哪一方勢力？

    高景飛心中有著正道、魔教和邪道，以及佛門這四種猜測，因為旁門興衰之余這四者有關(guān)。

    正道不用說，為了爭奪人間法脈氣運，遲早要與旁門做過一場；魔教和邪道則應(yīng)該是為了讓正道將目光盯在旁門之中，讓旁門為他們擋劫，不然正道針對的或許就是他們了。

    所以這兩家也有很大嫌疑。

    至于中土佛門，高景飛向來是不吝以最大的惡意來揣測這個組織的。

    因為佛門自古以來便以玩弄人心為嘴強王者，而傳到中土后，無論是辯經(jīng)還是講法，善于耍嘴皮子的佛門都要壓著道教一頭，作為東渡中土扎根傳承下來的教派，佛門歷史之中已經(jīng)有過太多謀劃的例子，要不是三武一宗滅佛打壓了他們的氣勢，或許現(xiàn)在的主世界已經(jīng)完全沒有本土宗教的存在土壤，而放眼過去盡是一片佛國了。