而讓高景飛之前有點(diǎn)意外驚喜的是，在獲得這個(gè)能力之后，有著自我意識(shí)的黃金圣斗士們，就非常喜歡保持正常人類的體型，并且他們的性格也都有了相對(duì)應(yīng)的改變，比如阿魯?shù)习退坪跣愿耖_(kāi)始變得更加莽撞，雙魚座阿布羅狄也變得稍顯女氣，有往女裝大佬方面發(fā)展的跡象。

    而這種改變似乎源自于與他們心靈連通的他這個(gè)主人自身對(duì)十二圣斗士的印象。

    這一情況，讓高景飛逐漸將十二位黃金圣斗士不再視為無(wú)生命的紙人傀儡、工具人，而真正當(dāng)做十二個(gè)有著獨(dú)立人格的手下。

    此時(shí)他也不在意的說(shuō)道：

    “沒(méi)關(guān)系，艾歐里亞，萱姐那邊留了活口，只是暈過(guò)去，加上我的那個(gè)目標(biāo)，兩個(gè)活口足夠?qū)弳?wèn)了，在我心中，你們自己的安全最重要！”

    他之所以把這個(gè)任務(wù)分配給艾歐里亞，就是因?yàn)榘瑲W里亞是十二位圣斗士中速度最快的，雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到真正漫畫里具有極致光速拳的艾歐里亞那樣強(qiáng)大，但在速度方面確實(shí)在他的一幫兄弟之中最有天賦。

    所以才能在目標(biāo)發(fā)動(dòng)那紅色光霧完成防御圈之前，便發(fā)動(dòng)念力驅(qū)使飛刀斬殺了敵人。

    這也是他派出穆先生去保護(hù)吳芷萱的原因。

    穆先生的天賦跟那位漫畫里的白羊座類似，都有著極強(qiáng)的念力天賦，還能使用念力化為特殊狀態(tài)的無(wú)形防御墻或者網(wǎng)，去防御與圍困敵人。

    聽(tīng)到高景飛帶著安慰的話，艾歐里亞那跟真人幾乎沒(méi)有區(qū)別，或者說(shuō)比真人還要完美的面孔上頓時(shí)露出幾分感激和歡喜，而另外那位還沒(méi)有收回靈能武器箱里的面目柔和、有著淡紫色頭發(fā)的白羊座穆先生，溫和而睿智的面孔上雖然沒(méi)有表情，但內(nèi)心則升起一股暖意。

    對(duì)屬于智慧生命或者確切的說(shuō)屬于人類才有的情感，讓身為傀儡生命的他們都十分新奇，所以也就比心思復(fù)雜的人類對(duì)情感更加敏感，對(duì)高景飛也更忠誠(chéng)或者說(shuō)虔誠(chéng)。

    因?yàn)楦呔帮w這個(gè)主人就是創(chuàng)造他們的父親，是他們需要以靈魂來(lái)奉獻(xiàn)的神！高景飛對(duì)他們的態(tài)度越好，他們就越加虔誠(chéng)。

    第427章 四首明王

    當(dāng)高景飛收起了三只金色銅鈴鐺之后，就發(fā)現(xiàn)龍華蓮寺前這處法會(huì)慶典現(xiàn)場(chǎng)在他眼中已經(jīng)恢復(fù)正常，之前那層讓他也無(wú)法目視的虛幻紅色光霧已經(jīng)完全消失。

    而這時(shí)那位法臺(tái)上的蓮光和尚此時(shí)念誦著經(jīng)文，周身浮現(xiàn)黃色靈性之光，或者說(shuō)佛光，還在苦苦抵抗迷障之力的侵蝕。

    這場(chǎng)景看在高景飛眼里，也不由為這個(gè)和尚的意志堅(jiān)韌感到佩服，盡管他只是隨手布置出靈器陣圖，沒(méi)有放置五行靈物，顛倒五行迷蹤陣的力量無(wú)法全部發(fā)揮，但以他現(xiàn)在道基境界的法力，隨便施展起來(lái)也不是一般先天能夠抵抗的。

    要是不通陣法的超凡者，便是比自己搞一個(gè)境界的陰神顯圣之輩，也要被困在陣中好一會(huì)兒難以脫出。

    相反在陣法之力威脅下，展現(xiàn)出真實(shí)實(shí)力的蓮光讓高景飛看出他也只不過(guò)是出入先天的境界而已，并不比吳二叔和吳芷萱要強(qiáng)，卻能憑借強(qiáng)大的意志與心靈修行來(lái)抵抗陣法迷障之力的影響，足可以見(jiàn)這是一位真正的釋門真修。

    于是他輕輕開(kāi)口說(shuō)道：

    “蓮光大師，抱歉打擾到你的法會(huì)了！”

    說(shuō)話的時(shí)候，高景飛已經(jīng)撤去法壇中央的迷障之力。

    這讓那位蓮光和尚不由大松一口氣。

    他雖然不清楚對(duì)方的來(lái)歷底細(xì)，但從這說(shuō)話的語(yǔ)氣以及說(shuō)的是純正的夏語(yǔ)來(lái)看，應(yīng)該不像是有什么惡意的樣子，不過(guò)蓮光還是比較謹(jǐn)慎的施了一個(gè)佛禮說(shuō)道：

    “不敢稱大師，不知朋友是……”

    蓮光并非是夏國(guó)那些張口施主、閉口貧僧的和尚，他出身南洋為數(shù)不多的密宗，戒律禮節(jié)什么的都不一樣，說(shuō)話跟普通人聽(tīng)起來(lái)也不差什么。

    然后就看到一個(gè)高大英俊的年輕人突然現(xiàn)身在他面前，身旁是一個(gè)身穿白裙的妙齡女子，身后還跟著他用某種手段控制著飄浮起的兩人一尸體。

    這種力量，必然是比自己還強(qiáng)大的超凡者，作為新晉b級(jí)超凡的蓮光想象不到對(duì)方到底是什么境界。

    莫非是a級(jí)？

    只聽(tīng)來(lái)人說(shuō)道：

    “我們本來(lái)是來(lái)暹羅游玩觀看慶典的，卻發(fā)現(xiàn)這三個(gè)人正在使用某種隱秘?zé)o法以常理窺探的邪惡力量在慶典煽動(dòng)人群的情緒，于是就動(dòng)手擒下了他們，未免人群出現(xiàn)亂子，所以暫時(shí)用些小手段把這里控制，還望蓮光大師不要怪罪！”

    蓮光聞言心中有著吐槽的沖動(dòng)，這種差點(diǎn)讓他也失去對(duì)身體和意識(shí)掌控的力量竟然被稱為小手段？

    你怕不是在凡爾賽吧？

    但是他馬上就捕捉到了來(lái)人話里的重要信息，不由得臉色一變嚴(yán)肅問(wèn)：

    “兩位朋友是夏國(guó)來(lái)的吧？不知你們說(shuō)的邪惡力量是什么，又有什么證據(jù)？”

    蓮光對(duì)于有人在慶典上搞事并且他還一無(wú)所知的情況很是重視，明白要是這件事是真的，那么很可能是涉及整個(gè)暹羅王國(guó)的惡性事件。

    釋家慈悲為懷，他們密宗雖然講究自己修行，但能夠阻止惡行，救助善良，也是一場(chǎng)功德。

    高景飛要是知道這位蓮光和尚的想法，肯定會(huì)給他點(diǎn)個(gè)贊，這樣的真性情，可要比那些滿嘴慈悲肚子里不知道想什么的可高尚多了！

    “大師既然想要知道內(nèi)情，何不審問(wèn)一下這兩個(gè)家伙？如果你沒(méi)有適合的審問(wèn)方式，我也可以代勞！”

    高景飛倒是有幾種方法可以審問(wèn)出結(jié)果，比如他還有一瓶抽取自哈利波特巫師世界的吐真劑，或者以三毒陰魔去入侵這兩個(gè)家伙的意識(shí)世界，以及從妖精之森那張羊皮紙上得到的心靈派系法師們傳承的心迷宮道路，也有辦法從夢(mèng)中審問(wèn)這兩人。

    不過(guò)前兩者看起來(lái)都不那么正派，而且為了讓蓮光和尚相信，還是讓他自己想辦法從這兩個(gè)家伙口中審問(wèn)得出的答案，才更讓人信服。

    好在這目前為止高景飛所見(jiàn)到的第一個(gè)超凡和尚還是有兩把刷子的，就見(jiàn)蓮光和尚念誦了一段其他人聽(tīng)不懂的經(jīng)文，然后雙目如電的盯住那人的雙眼，口中暴喝一句暹羅語(yǔ)。

    接著就見(jiàn)到那人似乎是被震懾住了，呆呆的問(wèn)什么就回答什么，很快蓮光和尚越聽(tīng)他的臉色就越加難看。

    然后他謹(jǐn)慎的又照樣審問(wèn)了另外一個(gè)活口?？此哪樕椭?，應(yīng)該是得出同樣的結(jié)論。

    就見(jiàn)得出答案的蓮光臉色難看的擠出一絲笑容對(duì)兩人再次一禮，然后說(shuō)道：

    “兩位朋友所發(fā)現(xiàn)的不假，這兩個(gè)人都是一個(gè)邪惡教派的信徒，被派來(lái)趁著盂蘭盆慶典的時(shí)機(jī)來(lái)吸取眾人信仰之力，可惜他們都只是那個(gè)教派里的小卒子，對(duì)于高層的謀劃不知詳情，我也沒(méi)問(wèn)出最終計(jì)劃！”

    高景飛聞言來(lái)了興趣。

    “大師，是什么樣的邪惡教派讓你這么重視？”

    蓮光沉著臉說(shuō)：

    “是信仰四首明王的真血教派?！?/br>
    然后他解釋說(shuō)：

    “四首明王雖然在我們暹羅被廣泛信奉，但本身并沒(méi)有形成什么教派，暹羅境內(nèi)還是以上部座釋教各派為主，我密宗與其關(guān)系也算親密。但是不知什么時(shí)候其，卻有一支地下教派打著四首明王的旗號(hào)，暗中搞邪惡獻(xiàn)祭的把戲，雖然曾經(jīng)被暹羅宗教界打擊過(guò)數(shù)次，卻依然能屢次死灰復(fù)燃，算是暹羅宗教界的恐部組織！”

    聽(tīng)了蓮光的解釋，高景飛才了解這些人和其背后組織的來(lái)歷。

    “四首明王嗎？”

    蓮光似乎不想多說(shuō)這個(gè)，而是再次對(duì)高景飛施禮感謝道：

    “這一次多謝二位的幫助，不然我們恐怕被這些人蒙在鼓里，打一個(gè)措手不及，現(xiàn)在我必須終止法會(huì)，向大長(zhǎng)老會(huì)報(bào)告此事，等事情終結(jié)，必會(huì)請(qǐng)兩位到寺中好生款待！”

    高景飛也知道事情的緊急性，所以沒(méi)有阻止蓮光和尚，反而大方的把兩個(gè)鞋教份子和另一句尸體都交給蓮光處置。

    蓮光再次感謝，然后揮掌就是兩個(gè)手刀砍在兩個(gè)活口脖子上，讓他們跟躺在地上的同伴一樣躺下，這才雙手提起三具“尸體”，順著高景飛放開(kāi)的陣法通道一躍而起，快步朝著自家寺中飛奔。

    等到蓮光安置好了那三位，再次回到法臺(tái)這邊，高景飛就與之告辭，收起了靈器陣圖，現(xiàn)場(chǎng)留下的血跡都被隨手清理。

    而蓮光自始至終也沒(méi)去問(wèn)兩人的來(lái)歷，他相信以暹羅釋門的力量，很快就能將兩人身份查明。

    顛倒五行迷蹤陣的力量消失后，慶典中的人群清醒了過(guò)來(lái)，就仿佛方才的迷茫是不存在一般，依舊歡快的圍觀臺(tái)上的法師祈福，但高景飛卻可以明顯看到人群的情緒平復(fù)了一些，不再如之前那般近乎有些病態(tài)的狂熱。

    法臺(tái)上的蓮光和尚忽然說(shuō)了什么，應(yīng)該是在宣布法會(huì)結(jié)束，這引起了人群中的一陣議論，因?yàn)榘凑諔T例，盂蘭盆慶典的法會(huì)是要從上午十點(diǎn)進(jìn)行到夜里八點(diǎn)的，其間祈福的和尚可以輪班替換，但法會(huì)卻不能停止。而這樣的慶典要從七月十四持續(xù)到七月十六一共三天。

    當(dāng)然最后一天已經(jīng)是送亡者離開(kāi)的日子，所以很多寺廟和官府組織的慶典都會(huì)舍棄這一步。

    既然了解到了那個(gè)所謂真血教派的圖謀，蓮光和尚就不能允許自己負(fù)責(zé)的慶典成為對(duì)方陰謀的一部分。

    所以驅(qū)散人群是很必要的。

    事急從權(quán)，于是他暗道了一聲罪過(guò)，低眉垂首念誦了一段經(jīng)文，聲音響徹四方。

    第428章 真血教派都是好人啊

    人群的議論聲越來(lái)越高，好在蓮光及時(shí)念誦了一段經(jīng)文，雖然發(fā)出的聲音不大，卻能夠幾乎傳遍整個(gè)慶典的上萬(wàn)人耳中。

    這一招當(dāng)場(chǎng)奇妙的安撫住了人群的情緒，然后蓮光和尚便匆匆?guī)嘶氐烬埲A蓮寺之中。

    高景飛和吳芷萱卻沒(méi)有繼續(xù)關(guān)注蓮光這邊的處理情況，而是在蓮光宣布法會(huì)停止的時(shí)候就已經(jīng)離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)障眼法連續(xù)不停的飛往佛都幾個(gè)大中型的盂蘭盆慶典法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，依樣畫葫蘆的再次揪出了幾個(gè)身懷銅鈴鐺的鞋教份子。

    實(shí)際上并不是每一處慶典都會(huì)有這些人存在的，除了三處大的寺廟之外，只有幾個(gè)地方有著真血教派教徒和銅鈴鐺的存在。

    通過(guò)對(duì)事發(fā)地形的對(duì)比，高景飛兩人很容易就發(fā)現(xiàn)這些人的分部是呈不規(guī)則的八角形，似乎是要將什么包圍在其中。

    而包圍圈里的位置就有暹羅的王宮和其它重要位置，高景飛也搞不清楚對(duì)方的計(jì)劃。

    倒是吳芷萱開(kāi)口說(shuō)道：

    “方才那蓮光和尚審問(wèn)那兩人的時(shí)候，我聽(tīng)懂了幾句，他們提到了‘慶典、收集情緒’，還有‘七月十五、梵天’等詞語(yǔ)，似乎那些真血教派的人是在收集慶典人群的情緒之力，然后在七月十五也就是明天這一天搞什么大事情！”

    高景飛摸著下巴想了下，忽然有了一個(gè)推測(cè)道：

    “這些真血教派的教徒們不會(huì)是想要收集信仰之力然后讓那位四首明王降臨人間吧？”

    吳芷萱也沒(méi)想到高景飛會(huì)有這樣的推測(cè)，語(yǔ)氣帶著疑問(wèn)說(shuō)道：

    “不可能吧？你不是說(shuō)過(guò)這個(gè)世界不允許真神降臨嗎？何況四首明王在梵教里那也是號(hào)稱大梵天王的主神，是創(chuàng)造之神、智慧之神，是代表善良的神，又不是濕婆那樣的毀滅之神，應(yīng)該也不會(huì)任由祂的信徒胡來(lái)的吧？”

    四首明王就是梵教最主流信仰的創(chuàng)世三主神之一的梵天在釋教的稱呼，夏國(guó)那邊多數(shù)都是大乘釋教，是不信仰崇拜這種明王的，但是在與天竺相近的暹羅，人們卻認(rèn)為四首明王是法力無(wú)邊，掌握人間榮華富貴之神；其四面分別朝向東南西北，供四方信眾祈福。

    在南洋地區(qū)的夏國(guó)人也很信這個(gè)，他們其實(shí)都將四首明王當(dāng)做財(cái)神和福祿神來(lái)拜，以求財(cái)運(yùn)亨通和福祿雙全。民間夏裔信徒因?yàn)榈k的形象類似佛像，故多習(xí)慣俗稱其為四首佛，事實(shí)上祂并不是佛，所以準(zhǔn)確而言也應(yīng)稱祂為四首神。

    四首明王正式的稱呼其實(shí)是梵天，亦被稱為“造書天、婆羅賀摩天、凈天”，“四首明王、大梵天王”這些都是釋教將其強(qiáng)行歸為自家體系之后施加給祂的稱呼，這樣一來(lái)堂堂梵教主神的地位就是在諸佛菩薩之下了。

    之前高景飛就了解過(guò)，天王、明王這些都是釋教給被歸入他們的外道神靈安排的稱呼，一般只有外道神靈之中的神王才有此“尊稱”。

    跟高景飛所知的金剛夜叉明王和金剛夜叉神魔不同，四首明王的形象是前后左右各有一顆頭顱，然后是八臂八手，下身是正常雙足的人類形態(tài)。

    據(jù)說(shuō)四首明王充滿慈悲、仁愛(ài)、博愛(ài)、公正四種品格，四首則是象征慈、悲、喜、舍四種精神。

    所以說(shuō)對(duì)南洋宗教有所了解的學(xué)霸吳芷萱說(shuō)四首明王是一尊善神也沒(méi)錯(cuò)，但是高景飛對(duì)此卻搖頭說(shuō)：

    “梵天是傳說(shuō)中的善神不假，但誰(shuí)也不能保證被這些邪惡之人召喚出來(lái)的四首明王是什么樣的存在，或許是一尊假托梵天之名的邪神，也可能是因?yàn)樾皭盒磐剿Q生的邪惡版梵天……”

    聽(tīng)到高景飛的話，吳芷萱也進(jìn)一步意識(shí)到了事情的嚴(yán)重性。

    “那么這些真血教派的人是打算在暹羅的首都搞一把恐部襲擊嗎？”

    高景飛搖頭說(shuō)：

    “這個(gè)我也不知道，但我知道，以現(xiàn)在暹羅上百萬(wàn)游客和數(shù)百萬(wàn)參與慶典的本國(guó)人的數(shù)量，所收集到的信仰之力應(yīng)該不亞于我之前說(shuō)過(guò)的光明教廷那邊主持的所有光明教國(guó)家參與的大型彌撒?！?/br>
    “畢竟光明教雖然被新教分割打壓了這么多年，但依舊是好幾個(gè)國(guó)家的國(guó)教，或許不可能所有人都參與，可只要每個(gè)國(guó)家有那么幾十萬(wàn)人在現(xiàn)場(chǎng)或者實(shí)時(shí)對(duì)著電視與網(wǎng)絡(luò)的直播參與彌撒，那么就有可能借助這股凝聚在一起的信仰力量召喚一位不亞于仙人的天使降臨！”

    不過(guò)隨后高景飛又安慰的說(shuō)道：

    “當(dāng)然，現(xiàn)在這些人收集信仰之力的道具都被我取走了，對(duì)方有什么計(jì)劃估計(jì)也要半途夭折，或許倉(cāng)促上馬，也大大會(huì)影響計(jì)劃的效果。”

    說(shuō)著高景飛伸手拿出一只鈴鐺把玩著。

    這鈴鐺此時(shí)已經(jīng)失去了那股淡紅色的光霧，變?yōu)榭罩玫膯渭內(nèi)萜?，或者說(shuō)一件法器。