第330章 詭異的江水飛云艦啟動(dòng)

    天空是灰暗陰沉的，不時(shí)遠(yuǎn)方的陰云之中似乎還能看到有一道道黑色的閃電隱現(xiàn)，周圍的大地都是干枯的灰黑色，偶爾還可以見到幾叢枯敗的已經(jīng)徹底死去的不知名野草。

    鼻子間可以嗅到一股類似大火焚燒過后的煙糊味兒，卻又帶著幾分陰冷的感覺，讓高景飛這個(gè)活人十分不適應(yīng)。

    好在他早在進(jìn)入這里的第一時(shí)間就將百毒寒光障啟動(dòng)，身體被一層厚達(dá)三尺的無形屏障籠罩，看起來如煙似霧一般，防御力卻堪比厚重的混凝土。

    再者身上穿的羽衣也自發(fā)的帶起一幢朦朧白光，有這兩層防御，高景飛也不過是放開防御屏障聞到一點(diǎn)氣味罷了，這環(huán)境里有害的存在都無法進(jìn)入他身周三尺。

    腳下隱隱可以看出曾經(jīng)是一條人工修筑的道路，但是此時(shí)已經(jīng)荒廢到幾乎看不到原型，被灰燼一般的塵土所覆蓋，只是從偶爾翻出的一兩塊磚石才能看出曾經(jīng)存在的跡象。

    “好荒涼！”

    高景飛驚訝的叫道，他沒想到現(xiàn)實(shí)世界的陰世要比項(xiàng)羽他們所在的那個(gè)陰世更加的荒涼。

    那邊起碼環(huán)境中還能見到有一些活著的陰屬植物，而這里卻連一點(diǎn)活著的生命跡象都看不到，仿佛是到了一片荒涼的沒有生命的死亡星球一般。

    高景飛沒辦法辨別方向，但是通過身上丹陽伯權(quán)柄對(duì)領(lǐng)地的感應(yīng)，他放出紙人車馬，坐上車前御位沿著荒廢的道路，朝著東方的方向行去。

    陰陽兩界都是相互對(duì)應(yīng)的，按照現(xiàn)實(shí)中金陵和丹陽的位置，丹陽是在金陵以東，如此想來陰間雖然有所變化，不會(huì)如同鏡像世界一般完全與現(xiàn)實(shí)對(duì)稱，但大致方位還是差不多的，所以高景飛覺得自己走的方向應(yīng)該是東方。

    不多時(shí)，馬車前方的道路中斷，高景飛的面前出現(xiàn)一條寬闊如海的大江。

    沒有想象中的滔滔江水，江中如同死水一般，散發(fā)著陰暗漆黑的色澤，如果不是仔細(xì)觀察能夠看到些微的流動(dòng)跡象，還以為這江水是凝固了一樣。

    “這應(yīng)該就是陰間的長(zhǎng)江了，不過怎么會(huì)這個(gè)樣子？”

    高景飛是見過冥土世界那條陰世長(zhǎng)江的，還從烏江段乘船由支流駛?cè)腼髁旰サ界娚侥沁叀?/br>
    那邊的陰世江水雖然也是看起來漆黑如墨，實(shí)際上那是陰氣凝聚再加上陰界沒有太陽造成的假象，將水從江中打出來，就可以看到透明但是纏繞陰氣的水。

    而且陰江陰河是陽間江河在陰世的投影，按照項(xiàng)羽和劉安兩位兄長(zhǎng)所言，這些江水最終都會(huì)流往陰海，傾瀉于歸墟。

    當(dāng)然也有一部分陰世河流會(huì)攜帶著墜入水中的亡魂最終匯入黃泉。

    這兩處神話之中的所在，都代表著世界的終點(diǎn)，不過一個(gè)是靈魂的終點(diǎn)，所有墮入陰世冥土的亡靈陰魂，最終都會(huì)順著黃泉而去，被洗刷為純凈的靈魂粒子，然后在某一時(shí)刻組成新的靈魂回歸陽間，成為新生命降生。

    歸墟則號(hào)稱世界盡頭，是一切物質(zhì)的終點(diǎn)，相當(dāng)于世界的垃圾回收處理中心，將一切廢棄物湮滅，然后轉(zhuǎn)化為新的宇宙物質(zhì)。

    這是高景飛從網(wǎng)絡(luò)上了解到的傳說，而就算是項(xiàng)羽和劉安兩位鬼神鬼仙也不知道真正的歸墟和黃泉盡頭是什么樣的。

    前者號(hào)稱世界一切物質(zhì)的終結(jié)之地，即便是仙人去了估計(jì)也很難回來，而且也沒有人知曉歸墟的確切地點(diǎn)。

    后者項(xiàng)羽和劉安倒是都見過，但那也是號(hào)稱貫穿陰世冥土的偉大河流，在西方被叫做無盡冥河，誰也不知道黃泉有多長(zhǎng)。并且黃泉之水能夠污染仙體、洗清靈魂意念，便是天仙也不能避免墮入其中被洗去靈魂淪為凡塵的結(jié)局，項(xiàng)羽和劉安這樣的鬼神和鬼仙更受其克制不敢靠近。

    所以盡管作為存在了兩千多年的陰間大佬，他那兩位義兄也不清楚黃泉的隱秘，或許只有曾經(jīng)執(zhí)掌陰世權(quán)柄的那位泰山府君能夠知道吧！

    看著這詭異的江水，高景飛知道這并非黃泉那樣危險(xiǎn)的絕地，但就算自己能飛，也不敢冒然飛過去。

    萬一突然發(fā)生什么詭異情況掉下去怎么辦？

    想了想，他收起馬車，在江邊拿出那艘飛云艦?zāi)Ｐ头湃胨?，果然船雖小卻穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上，絲毫沒有下沉的跡象。

    “果然，傳說中冥河和黃泉都有引渡人和船，我這飛云艦雖然不一定能渡過黃泉，但行駛在這這陰間江水之中還是完全可以的?！?/br>
    說著，高景飛手中兵符一晃，就見到飛云艦在他的目光中閃耀著一層淡淡的黑黃光芒，由一尺長(zhǎng)的模型化為了一艘足有六十多米長(zhǎng)的古老巨艦。

    而這尺寸還不是當(dāng)時(shí)最大的，歷史記載西晉名將王睿的樓船長(zhǎng)一百二十步，約九十米，排水量大概在千噸左右，雖然顯得笨拙不便像座浮城，但無疑是遠(yuǎn)超同時(shí)代西方船只的巨大。

    飛云艦?zāi)歉吒叩奈鍖哟瑯沁€有寬闊的船身都給人一種海上宮殿一般巍峨的感覺。而且這是一艘可通行近海與長(zhǎng)江的戰(zhàn)艦，遠(yuǎn)非王睿的樓船那般笨拙。

    高景飛心念一動(dòng)，樓船一側(cè)就放下常常的木梯，高景飛縱身登上甲板，幾十個(gè)古代士兵打扮的陰靈就出現(xiàn)在他的面前。

    “見過主公！”

    這些士兵靈體單膝跪地抱拳行禮，高景飛滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “免禮，出兩個(gè)人帶我去官廳，其他人準(zhǔn)備開船?！?/br>
    “喏！”

    士兵們分出兩個(gè)帶高景飛走進(jìn)高高的五層樓船。

    高景飛知道這些士兵其實(shí)并非是個(gè)體，而是當(dāng)年與船共沉的將士亡魂與執(zhí)念形成的意識(shí)體分化出來的，類似道家玄門煉制的道兵傀儡，并沒有獨(dú)立的思維。他們的行為都是由船靈模擬出來的那些人生前的習(xí)慣。

    所以高景飛并沒有對(duì)這些工具人報(bào)以太多的關(guān)注，只是邊走邊問這船樓各處的設(shè)施和用處。

    來到第三層，這里就是這艘戰(zhàn)艦的官廳，也就是指揮室的所在。

    之所以將指揮室設(shè)在三層，在高景飛自己看來，應(yīng)該是因?yàn)轫攲訛槿概_(tái)，是戰(zhàn)艦瞭望手所在的位置，而四層又太高，不方便傳遞命令，二層和一層視野又不算好，容易被前方戰(zhàn)場(chǎng)煙霧遮擋。

    所以選在第三層恰到好處，而且飛云艦的官廳外就是半截露臺(tái)一樣的將臺(tái)，是水師艦上將領(lǐng)指揮作戰(zhàn)與觀察敵情的地方，這下面其實(shí)是船樓二層的頂部，前面還有矮墻和擋板的設(shè)施，應(yīng)該是防備指揮官所在的官廳與將臺(tái)被敵人箭矢襲擊所設(shè)置的。

    站在二層頂部向下方傳遞命令也容易被部下聽到。

    值得一提的是，這船上并沒有古代海船那種常見的供奉龍王或者媽祖的神堂，因?yàn)閶屪媸撬螘r(shí)人，在這艘飛云艦建造的三國時(shí)期還沒有出生，而龍王信仰也是唐宋時(shí)期被帝王冊(cè)封五龍神為王，才開始廣泛傳播的。

    倒是船上很多地方都有著龍蛇形態(tài)的雕刻圖案，因?yàn)樵缭诖呵飼r(shí)期的吳國地區(qū)，從官方到民間，無不信奉水神和龍神，吳國統(tǒng)治階層雖然也是姬姓之后，但是卻早已被越人的風(fēng)俗給同化。

    那時(shí)的吳國人們最喜歡將龍、蛇形象雕刻花紋于身上，以象征龍子。

    也因此吳人喜歡斷發(fā)文身，被中原各國所看不起，認(rèn)為他們是蠻夷之人。傳承到了三國時(shí)期，吳國地區(qū)已經(jīng)信仰融合，普遍信奉天神地祇，如天帝太一、社稷之神，還有主管生死的泰山府君，但原始的信仰也被保留下來。

    不過那時(shí)并沒有形成后世那種龍王的信仰以及香火供奉的習(xí)慣，所以飛云艦上也沒有供奉水神或者龍王的神堂與神像牌位，只有刻畫的龍蛇圖形，以象征得到水神與龍神的保佑。

    高景飛上船之后，第一時(shí)間就在官廳后面的一間正堂擺下神壇香案，將上清教主太上玉晨大道君牌位供上，把這里作為了神堂。

    第331章 乘船駕車氣運(yùn)之秘

    雖然高景飛本身致力于成仙，從小受到的教育也讓他并沒有什么信仰，但是類似三清的信仰其實(shí)最初是古人對(duì)宇宙天地的某類現(xiàn)象擬人化的崇拜。

    比如元始是指宇宙最初的發(fā)源、萬物的本源。

    太上是道教最崇高的形容詞，“老”是指代“乾陽”，“君”是指性王。

    而上清最初則是代表上天、天空，所以上清派最初所供奉的上清高圣太上玉晨大道君，實(shí)際上就是相當(dāng)于另類的對(duì)老天爺?shù)囊环N崇拜，并非是真有這一位神靈。

    高景飛也把這位玉晨大道君當(dāng)做是天道化身或者世界意識(shí)來崇拜，起碼也是世界意識(shí)的一部分。

    這樣就跟小說里鎮(zhèn)元大仙不拜三清不拜玉帝佛祖，只供奉天地二字牌位是一個(gè)道理。

    設(shè)下了神堂并且祭拜之后，一股莫名的氣息融入到整個(gè)飛云艦之中，原本飛云艦雖然有著陽和屬性，但到底沉入陰間千年，是類似幽靈船的存在，所以難免有些陰氣繚繞，帶著一些負(fù)面氣息。

    而隨著太上玉晨大道君的入住，整個(gè)船的氣息都發(fā)生了改變，起碼在高景飛的感知之中，船上空間里陰郁負(fù)面的氣息在消減，換來的是一股清靈之氣的提升，這對(duì)這艘法器靈船來說無疑是一種升華。

    雖然高景飛的靈視也看不到任何異象，神像方面也只有一層淡淡的毫不起眼的清光籠罩，但是他卻明白那位上清道祖或者說現(xiàn)實(shí)世界的世界意識(shí)正在關(guān)注著這里。

    這并不是什么匪夷所思的事情，高景飛猜測(cè)早在自己經(jīng)歷魔都之行之前，他應(yīng)該就因?yàn)槎啻纬鋈朊造F世界而被世界意識(shí)小小的關(guān)注了吧？

    只不過那時(shí)候他并不能明確感知世界意識(shí)那種偉大存在的關(guān)注，而在得到天命咒法與元牝珠之后，他第一次在現(xiàn)實(shí)世界施展，就已經(jīng)相當(dāng)于繼承了古之巫覡的職責(zé)，成為了可與天地溝通、并且為世界清理垃圾的天道意志代行者。

    這個(gè)身份讓他對(duì)天道、世界意識(shí)、自然意識(shí)、自然靈與精魂這些存在感知都十分敏銳。

    通過蛟龍兵符與船靈的聯(lián)系，高景飛也接收到飛云艦在靈性層面有了提升的信息。

    “開船！”

    他口中下達(dá)命令，就見已經(jīng)在士兵cao控下?lián)P起風(fēng)帆的飛云艦竟然無風(fēng)自動(dòng)，緩緩在寧靜的陰江水面上行駛起來，船身在漆黑的水面蕩起了層層漣漪，但當(dāng)船駛離半個(gè)身位的時(shí)候，水面就好像快進(jìn)了一般瞬間平復(fù)凝固起來。

    這詭異的場(chǎng)面讓通過船靈視角觀察周圍的高景飛不由得眼神一凝，心中慶幸自己方才沒有托大的直接動(dòng)用舞空術(shù)飛行渡江。

    倒不是他發(fā)覺了江水的問題，而是記憶中看過的西游記中就有師徒四人渡河的名場(chǎng)面，還有傳說中最早記載于山海經(jīng)的弱水，飛鳥不渡、鴻毛不浮，就連仙人也難以飛渡，跟地府黃泉一般，都是世間最危險(xiǎn)的水域。

    這才讓高景飛心中有了警惕，如今看來果然他的謹(jǐn)慎是對(duì)的。

    “好在有飛云艦，這艘古代戰(zhàn)船化成的靈船天然就有在陰世水域通行的力量，不然恐怕我還到不了目的地呢！”

    心中感嘆一句，高景飛就走出指揮室，來到外面的將臺(tái)上，朝著前方放眼望去。

    陰世的規(guī)則與陽間完全不同，因?yàn)檫@里似乎沒有所謂的空氣存在。

    他站在二層船樓頂?shù)膶⑴_(tái)，船速至少有二十節(jié)以上，換做凡間早就大風(fēng)撲面了，但是他卻絲毫沒有感覺迎面有氣流吹來。

    反倒是能夠感知到不時(shí)從各個(gè)方向吹過的陰風(fēng)被飛云艦外面一層淡淡的清光阻隔，他知那其實(shí)并非“風(fēng)”這種常見意義上氣流的概念，而是由陰氣組成的能量，凡人被迎面吹上一縷，都要思維僵化血液冰冷凝固，那樣才是真正意義上的“中風(fēng)”。

    而且高景飛還能感覺到這個(gè)世界無時(shí)無刻不在排斥著血rou之軀的生靈。

    “這種感覺要比我那兩位義兄所在的那個(gè)陰世冥土世界更加強(qiáng)烈啊，凡人應(yīng)該很難在這里長(zhǎng)時(shí)間存在。”

    “若不是我有著一道陰世權(quán)柄之力帶來的庇護(hù)，或許就算有法器護(hù)體，也難以支撐幾天時(shí)間，畢竟個(gè)人的法力終歸是有限的，無法長(zhǎng)久支撐法器屏障?！?/br>
    隨著船只向前行進(jìn)，高景飛內(nèi)心升起一股渴望，那種感覺越來越強(qiáng)烈，直到飛云艦由沿著東北方向行駛隨著江水航道轉(zhuǎn)變?yōu)橄驏|之后，高景飛就知道，自己的目的地應(yīng)該快到了。

    果然又前進(jìn)了大概一炷香之后，高景飛命令船靈停下，因?yàn)樗袘?yīng)的位置方向已經(jīng)處于船行駛方向以南的九十度所在，這說明接下來他就不能借助飛云艦趕路了。

    頂著兩層法器屏障的清輝在滿是枯寂的江邊登岸，高景飛收起了靈船，飛云艦再一次變?yōu)榘驼拼蟮哪撬夷Ｐ?，被高景飛收回五陰袋之中。

    再次放出紙人馬車，這些紙人紙馬在這個(gè)世界氣息分外活躍，顯然十分適合這里的環(huán)境。

    想來也是，無論紙人還是紙馬，雖然經(jīng)過曲家紙?jiān)匦g(shù)祭煉過可以在陽間白日通行了，但本身到底是陰靈驅(qū)動(dòng)的旁門法術(shù)，來到陰間這種環(huán)境當(dāng)然是如魚得水一般。

    高景飛乘上御位，一縷法力順著韁繩驅(qū)使著四匹高大神駿的紙馬拉著豪華馬車奔行。

    古人講究“天子駕六，諸侯駕四，大夫三，士二，庶人一”的禮制，高景飛心中不無得意的想道：

    “我這丹陽伯爵位放到春秋戰(zhàn)國時(shí)期怎么也是一方諸侯，駕四匹駿馬拉車應(yīng)該不算僭越吧？”

    說起來天子駕六馬還是駕四馬因?yàn)楣艜r(shí)戰(zhàn)亂典籍散失，在東漢時(shí)期可是引起很大的爭(zhēng)論，許慎與鄭玄兩位當(dāng)時(shí)大儒為此引發(fā)了爭(zhēng)論，許慎贊同“天子駕六”的說法，認(rèn)為這是古禮，而鄭玄則認(rèn)為“天子駕四馬”才是正確。

    雖然后世出土的東周“天子駕六”車馬坑，證實(shí)了許慎才是正確的那個(gè)，但當(dāng)時(shí)乃至后來唐宋時(shí)期，都以鄭玄之論為主流，這場(chǎng)發(fā)生在公元二世紀(jì)的關(guān)于古制天子駕數(shù)的經(jīng)學(xué)爭(zhēng)論，大約歷經(jīng)了一千八百多年漫長(zhǎng)歲月的等待，才終在二十一世紀(jì)初得到了定論。

    高景飛五陰袋中其實(shí)已經(jīng)有了二十多匹紙馬，用十幾二十匹馬來拉車都不是問題。除了兩匹是在金末世界馬家鋪?zhàn)淤I來的之外，剩下的都是在現(xiàn)代找老師傅定制的，然后由他和郭世鵠兩人進(jìn)行染金點(diǎn)靈的煉制。

    但是學(xué)得了天命咒法又從二哥劉安那邊了解了天公九節(jié)秘祝法之后，他對(duì)于氣運(yùn)之道也有了長(zhǎng)足的了解，知道每個(gè)人的氣運(yùn)都是有數(shù)的，如果常常做出一些違反自身氣運(yùn)上限的舉動(dòng)，很容易會(huì)折損氣數(shù)，這也就是民間風(fēng)水相術(shù)里所說的一些人去紋關(guān)公或者猛虎會(huì)因?yàn)閴翰蛔《鴮?dǎo)致命途多舛的原因。

    所以他沒有使用六駕馬車，一來沒有必要，紙馬在法力催動(dòng)下力大如機(jī)器，而且不知疲倦，實(shí)際上兩匹馬就足夠駕馭紙馬車飛奔了。二來即使他有足夠的世界意識(shí)眷顧也就是天道功德，也不是用來消耗在這樣的事情上的。

    什么人做什么事，你可以向上追求更好的地位與生活，但不能一下子跨越太高，步子大了容易扯到蛋，用迷信的說法就是那樣做會(huì)消耗你本來的運(yùn)氣。

    第332章 丹陽陰司廢墟

    有人統(tǒng)計(jì)過世界上很多天降橫財(cái)中了大獎(jiǎng)然后驟然暴富的人，百分之八九十以上最終的結(jié)果都不是那么美好，大多數(shù)幾年時(shí)間就敗光了家產(chǎn)變得比曾經(jīng)還要落魄，甚至還有承受不住巨大落差選擇自殺的。

    按照社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的解釋是，驟然冒富的普通人控制不住自己的欲望，又缺乏足夠的理財(cái)智慧，才導(dǎo)致那樣的結(jié)果。

    在命理方面的解釋則是這些人得到了他們不該有的東西，自身氣運(yùn)壓不住那股龐大的財(cái)運(yùn)，最后只能凄慘收?qǐng)觥?/br>