高景飛和張景升兩個(gè)商量了一下，就在客廳坐下，一個(gè)修煉，一個(gè)就研究收獲，必須有一個(gè)出于清醒狀態(tài)，以此來輪流看管三女，主要是讓人頭疼的魔女。

    第259章 寶珠神奇

    回歸之后，手機(jī)等電子設(shè)備可以重新接收外界網(wǎng)絡(luò)信息，大家才發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谀悄Ф际澜缋锒蛇^了半個(gè)月時(shí)間，在外面才過了不到三天。

    其他人都去忙了，高景飛跟家里報(bào)了平安之后，就和張景升就此問題討論了幾句。

    最后發(fā)現(xiàn)以前進(jìn)入迷霧世界后，雖然也有時(shí)間流速不同的問題，但其實(shí)每一次進(jìn)入迷霧世界他們基本都是匆匆而過，盡快的完成任務(wù)，所以時(shí)間相對(duì)很短暫，又因?yàn)樵趤砘氐拇┰矫造F過程中很難分辨時(shí)間與方向，對(duì)這種狀況感覺還不明顯。

    但是這一次進(jìn)入的是從來未曾發(fā)現(xiàn)的世界，是如同現(xiàn)實(shí)世界一般有著人類文明的迷霧世界，并且在其中待了很長(zhǎng)的時(shí)間，所以大家的感覺就分外明顯了。

    高景飛估摸著說道：

    “我覺得以后這種特殊的世界很可能會(huì)成為我們的任務(wù)常態(tài)，還是要多做準(zhǔn)備，多帶些物質(zhì)進(jìn)去，以免進(jìn)入一些世界到時(shí)候措手不及……”

    張景升深以為然的點(diǎn)頭，并且對(duì)高景飛的儲(chǔ)物法器深表羨慕。

    看了不遠(yuǎn)處的三女一眼，低聲說道：

    “我說小飛你什么時(shí)候能煉制那個(gè)袋子法器了，到時(shí)候我們青衿觀便是砸鍋賣鐵也肯定要湊齊材料和費(fèi)用請(qǐng)你幫忙煉制一件，有這袋子也太方便了！”

    高景飛聞言撓撓頭說：

    “這個(gè)恐怕暫時(shí)還不行，我現(xiàn)在連其中禁制的門檻還沒摸清楚呢，而且不成先天，終究不能進(jìn)行煉器，頂多可以制造一些簡(jiǎn)陋的符器?！?/br>
    “不過我會(huì)努力的，只要給我一點(diǎn)時(shí)間消化這一次任務(wù)的所得，相信不久升哥你就能聽到我突破先天的消息了！”

    張景升有些失望，也為好朋友能夠突破感到歡喜，他笑著說：

    “那我就等你的好消息了，可不要被我先一步突破給超越過去呢！”

    高景飛很自信的拍了拍胸脯說：“放心好了，我肯定比你先……”

    說實(shí)話他在金朝魔都世界里，修煉方面并沒有其他同伴們那么努力，一來他有很多雜亂的事情需要做，比如召喚夜蝠力士和祭煉紙人紙馬等等。

    二來本身他的修為進(jìn)境就因?yàn)橛兄T天祭壇抽取到的各種靈物而進(jìn)展飛速，即便不在金朝魔都世界那種靈氣相對(duì)現(xiàn)代充裕的環(huán)境里，突破先天也就在眼前，所以并沒有張景升他們這種緊迫感。

    張景升聽了這話頓時(shí)被激起了心中的勝負(fù)欲，不再跟高景飛說話，直接投入到修煉狀態(tài)之中。

    他作為玄門新一代的領(lǐng)班人物，起碼他在年輕一代基本可以排進(jìn)前十，怎么能輸給一個(gè)民間法脈的家傳術(shù)士傳人呢？

    倒不是術(shù)士都是跟九叔電影里說的都是不學(xué)無術(shù)之士，屬于旁門左道，那是電影的設(shè)定。

    實(shí)際上術(shù)士的意思在玄門里是對(duì)專修術(shù)法的修士的稱呼，其來歷甚至比道門還要久遠(yuǎn)，最早可以追溯到上古先秦時(shí)期的方士，或者說術(shù)士就是方士的一支。

    但是術(shù)士在玄門修行界地位比其他修士低的原因不是他們的實(shí)力或者正邪，而是術(shù)士通常不求長(zhǎng)生或者求不到長(zhǎng)生真法，往往修煉幾十年一身術(shù)法驚人，戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)超一般修士，但卻也逃不過百年之后化作白骨與黃土作伴。

    活的沒有別人長(zhǎng)，自然就要先天上低人一等。

    當(dāng)然隨著天地大劫、末法時(shí)代的降臨，很多玄門大派的修士也不得不轉(zhuǎn)修術(shù)士，拋棄曾經(jīng)可以長(zhǎng)生的真法，因?yàn)槟切┓ㄩT都因環(huán)境變遷而失效了。

    所以最近二百年來術(shù)士也開始成為主流，玄門對(duì)術(shù)士也不同古時(shí)候那樣排在鄙視鏈低段。

    但是一些傳承古老的玄門大派自詡為玄門正宗、道法源流，因此對(duì)術(shù)士家族還是很瞧不上眼。

    張景升出身的門派儒道雙修，這方面反而寬松很多，他也不是瞧不起高景飛的出身，而是他自己出身江南幾支傳承至今的道門法脈之一的青衿觀，再怎么也是清微派支脈，地位只在天師、茅山、羅浮、青城等各派宗壇大法脈之下，就連在國(guó)內(nèi)名聲赫赫的武當(dāng)派和全真教，排位也僅比青衿觀高那么半籌而已。

    說實(shí)話武當(dāng)派和全真教傳承真不算特別古老，一個(gè)是宋元之際一個(gè)是元末明初創(chuàng)立，靠的都是創(chuàng)教祖師的威名，但是在重陽祖師和三豐祖師仙去之后，這兩個(gè)門派就分裂的分裂，衰落的衰落，只是仗著祖師威名，才勉強(qiáng)在玄門修行界排在了幾家大派之下，比青衿觀這樣的小規(guī)模法脈更有優(yōu)勢(shì)而已。

    反倒是在世俗民間的名頭要比那些大法脈更盛不少，也多虧了小說家們的宣傳，就跟某寺一樣。天下武功出那里，這句話就是最好的宣傳，雖然涉及虛假宣傳。

    當(dāng)然人家的公關(guān)部門的危機(jī)公關(guān)能力和炒作能力可是勝過很多大娛樂公司的。

    所以張景升從小就被派中傾力培養(yǎng)，又趕上了天地異變的大好時(shí)機(jī)，無論資源還是教育環(huán)境都好像遠(yuǎn)超只是民間小法脈出身又沒了修行界長(zhǎng)輩教導(dǎo)的高景飛。

    即便這樣，十幾年苦修，竟然還比不過人家隨隨便便修煉個(gè)把月的成績(jī)，那就說不過去了。

    所以張景升憋著一股氣要跟他這小兄弟比一比，看誰能先一步成就先天。

    有著這一次的積累，張景升相當(dāng)于在現(xiàn)實(shí)世界勤修數(shù)月的成果，距離筑基大成已經(jīng)就在眼前，所以也很自信，覺得他張景升一生不弱于人！

    高景飛也不知道這哥們被戳中了那根弦兒，忽然就跟打了雞血一樣的修煉起來，感覺有些無趣的他直接就拿出在迷霧世界的收獲研究起來。

    他最先看的當(dāng)然就是元牝珠與天命咒法，毋庸置疑，這兩樣是他此行價(jià)值最大的收獲。

    前者是讓仙人和陰神都看重的靈寶，后者更是一代梟雄洪天王的看家本領(lǐng)。

    在得到兩樣?xùn)|西之后，他就本能的覺得這兩樣?xùn)|西似乎有所關(guān)聯(lián)，只不過一直沒有機(jī)會(huì)研究，現(xiàn)在回到現(xiàn)實(shí)世界了，正好得空先琢磨一下。

    片刻之后，高景飛放下手中瑩瑩寶珠。感嘆道：“這元牝珠不愧是后天誕生的靈寶，只這么一會(huì)兒就讓我神魂力量增長(zhǎng)了一小截，這比修煉觀想一個(gè)月的進(jìn)度也差不多了?！?/br>
    方才他只是拿出元牝珠用靈視和感知來查看，就感覺被寶珠散發(fā)的柔和光芒籠罩，整個(gè)人都仿佛泡進(jìn)溫暖的泉水之中一般的舒暢，精神強(qiáng)度微微增長(zhǎng)，原本就因?yàn)樾逕拑?nèi)外功而趨近于完美狀態(tài)的強(qiáng)健身體也得到了少部分增益，變得更有活力。

    但好處最大的，還是神魂本身，這元牝珠的力量對(duì)于靈魂來說就好像大補(bǔ)之藥一般，又進(jìn)補(bǔ)的絲毫沒有火氣，靈魂強(qiáng)大，靈力也在隨之快速恢復(fù)并且提升不少上限。

    之前在那個(gè)世界的時(shí)候拿出來的時(shí)間短，所以沐浴寶珠光芒的好處并沒有過于明顯，現(xiàn)在則真正讓高景飛見識(shí)到了它的神奇。

    “怪不得就連那位西太后都對(duì)此寶珠心心念念，神主rou身，靈魂強(qiáng)大了，壽命本來就會(huì)帶來增長(zhǎng)，rou身得到的滋養(yǎng)反而不那么重要了！”

    至于靈力的提升，相對(duì)于神魂本身也不那么重要了，但是這么短一會(huì)兒的功夫就可比一個(gè)月的苦功，也實(shí)在是夠驚人的，要知道高景飛現(xiàn)在可正在上升期，他的一個(gè)月進(jìn)度可比一般修士一個(gè)月大很多。

    第260章 天命巫覡長(zhǎng)生天蒼狼白鹿自然靈

    不光是高景飛驚奇欣喜，同在這間大客廳里的其他幾人也被寶珠光芒輻射，都得到了同樣不小的好處。

    正在修煉狀態(tài)中的張景升感覺自己今天的修煉似乎如有神助，效果比在靈氣充裕的金朝魔都世界還要強(qiáng)出一些。

    吳芷萱、香妮和魔女錦瑟?jiǎng)t覺得被光芒照射后整個(gè)皮膚都更光滑圓潤(rùn)了一般，不由都對(duì)著鏡子照了起來。

    可能女人天生都對(duì)外表更加敏感吧，所以最先感受的都是皮膚的變化？

    實(shí)際上她們受到的好處基本上跟高景飛沒什么區(qū)別，但是好像下意識(shí)的都是先看臉，顯然最在意的還是外表變化。

    就在三女為寶珠帶來的變化感到欣喜的時(shí)候，高景飛卻放下了寶珠，腦中開始回想被仙人灌輸?shù)奶烀浞▋?nèi)容。

    所謂天命，要從虞、夏、殷商等王朝的時(shí)期那種帝王國(guó)主對(duì)上天的祭祀說起。

    跟漢以后普遍由儒家官員來充當(dāng)祭祀禮官不同，上古時(shí)候祭祀這種重要的任務(wù)都是由巫覡所擔(dān)任的，又是掌握超凡力量的人群。

    所以那時(shí)候巫覡的地位極高。

    巫覡者，女巫為巫，男巫為覡，合稱“巫覡”。

    因?yàn)樵艜r(shí)候是以母系部落為主，后來雖然男權(quán)上位，但女性依舊有著很高的地位，巫就是其代表。

    巫者，二人坐在天地之間，意味溝通天地之人，覡則是可以“見”天地的人，也就是后來所說的“靈媒”。

    這代表著那時(shí)候男巫多是充當(dāng)靈媒的角色，而女巫才是溝通天地的巫中強(qiáng)者。

    當(dāng)然這是早期，后來男巫則慢慢占據(jù)了主流，而隨著西周代商，對(duì)巫覡進(jìn)行了嚴(yán)重的打擊，上古方士、煉氣士因此而崛起，取代巫覡成為中土這片天地超凡者的主流，這也就是仙道的開始，只不過那時(shí)候還不叫仙。

    在仙道開始的年代，男仙無論質(zhì)量還是數(shù)量已經(jīng)普遍強(qiáng)過女修行者，正好與巫覡早期的時(shí)代顛倒過來。

    說了這么多，回到巫覡，他們被稱為有著諸神血脈的人，所以才能跟天地與神祇進(jìn)行溝通。

    而理論上來講，現(xiàn)代夏國(guó)人多少都帶有一些上古血脈，說是龍的傳人其實(shí)并不準(zhǔn)確，因?yàn)辇堅(jiān)诠糯匚徊⒉凰愀?，頂多是拉車墊腳的仙獸。

    所以用神的傳人來稱呼夏國(guó)人更準(zhǔn)確。畢竟傳說中的三皇五帝這些最初的夏國(guó)祖先可都是上古神靈來著。

    當(dāng)然時(shí)間過了這么久，血脈被稀釋的也不知道多少代了，能夠具備兩三千年前的那種諸神血脈的人應(yīng)該極少，而上古巫術(shù)要求的就是這種人，就跟小說里的有靈根才能修仙的道理類似。

    具有足夠濃郁的甚至是顯性的諸神血脈的人，才能掌握天命咒法這種上古巫術(shù)。

    正巧高景飛看過特事局內(nèi)刊里由首都秘密研究團(tuán)隊(duì)發(fā)表的論文，里面說過目前世界范圍內(nèi)那些憑空掌握了超凡力量和異能的人士，便是覺醒了某些古老的血脈，那是一種因?yàn)橥饨绛h(huán)境和情緒等刺激而產(chǎn)生的返祖現(xiàn)象。

    先不說這篇論文的推測(cè)正確與否，高景飛第一個(gè)想到的就是：“所謂的‘古老血脈’，在夏國(guó)這邊是不是就是指的上古那些神王先賢們的血脈？”

    “嗯，如果是的話，那么能夠修煉上古巫術(shù)的人目前看來可是不少?！?/br>
    因?yàn)樘厥戮纸y(tǒng)計(jì)過之前發(fā)現(xiàn)的全國(guó)范圍內(nèi)的特異人士，大概有數(shù)百例之多，這還是靈氣復(fù)蘇剛剛開始的緣故，高景飛自己推測(cè)，這個(gè)數(shù)字以后可能會(huì)越來越多，畢竟咱們國(guó)家的人口基數(shù)很大，即使這種人是萬中無一，最后也可能出現(xiàn)幾萬覺醒異能的人。

    隨后高景飛又自想道：

    “我倒是沒覺醒異能，因?yàn)槲乙婚_始就選擇修煉了，也不知道有沒有足夠濃郁的諸神血脈，那我這種多方面修煉的人是不是在修煉天命咒法的人選之內(nèi)呢？”

    想罷他決定試試。

    天命咒法的原理其實(shí)就是一種祭祀儀式，首先需要找到一件祭祀所需的祭器，作為本命祭器。

    這祭器必須是眾生意念灌注的物品，比如作為國(guó)家象征的國(guó)徽，全國(guó)人民都知道的華表、人民紀(jì)念碑，還有古代的國(guó)家祭祀禮器、皇帝、官員的印鑒等等，即使那些古國(guó)已經(jīng)忘國(guó)了，但曾經(jīng)氣運(yùn)還殘留一些，改朝換代并不會(huì)影響巫覡來利用這些禮器施法。

    高景飛想了想，前者估計(jì)他是做不到了，不說國(guó)家讓不讓，單是華表和紀(jì)念碑的體積重量就不是他能玩兒的物件，總不能每一次施展天命咒法都要去首都才行吧？

    后者的話，那種禮器多數(shù)都是青銅器和古玉之類的，大多都在各地博物館收藏著呢，就算有流傳出來的，價(jià)格也肯定很嚇人，所以高景飛也沒想去找一件過來，因?yàn)樗种杏幸患F(xiàn)成的。

    “嘿嘿，元牝珠不就是能夠更改一國(guó)氣運(yùn)的寶物嗎？”

    “涉及人道氣運(yùn)，自然也就是眾生意念聚集之物，就算現(xiàn)在沒有，將來也可以，我用它來作為施展天命咒法的本命祭器不知是否可行？”

    想到就試試，高景飛開始在這客廳里布置起來。

    上古祭祀其實(shí)要比后來的祭祀儀式更加簡(jiǎn)單，巫覡們的手段都很直接，無非是溝通祭祀的目標(biāo)，然后獻(xiàn)上祭品取悅對(duì)方而已。

    這祭品可以是生靈血rou靈魂，也可以是富含靈性的金銀珠玉等寶物，就看被祭祀的目標(biāo)的喜好。

    玩弄國(guó)運(yùn)他不敢，直接祭祀天道似乎又高端，他怕天道直接把自己這個(gè)半穿越者給和諧了！

    好在那位林中仙人貼心的留給他一份可以安全祭祀的方法和目標(biāo)名單，那就是向長(zhǎng)生天、蒼狼大圣、白鹿大圣還有本地自然靈或精魂來進(jìn)行獻(xiàn)祭。

    “前者都是仙人通過實(shí)踐驗(yàn)證的比較安全的獻(xiàn)祭目標(biāo)，尤其是白鹿大圣來自于草原和北方游牧之族自古以來信奉的蒼狼白鹿兩位自然大靈，這兩位都是神仙級(jí)別的自然靈，曾經(jīng)最強(qiáng)的時(shí)候可以與天仙地仙相比，后來雖然衰落了，但是也有著元神真人級(jí)別的正神格位，尤其是林中仙人已經(jīng)占據(jù)了白鹿大圣的神位，可以說向白鹿大圣獻(xiàn)祭就是向林中仙人獻(xiàn)祭，哈哈，這肯定不會(huì)出問題！”

    “倒是信仰蒼狼的部落因?yàn)楦群脩?zhàn)，所以蒼狼大圣的脾氣就不那么好了，但是也不會(huì)輕易傷害祭祀祂的人。”

    高景飛摸著下巴想著。

    而長(zhǎng)生天不用說了，是包括蒼狼白鹿在內(nèi)所有自然靈乃至全體自然生命的意識(shí)集合體，用西方的話來說就是所謂的“蓋亞意志”，也叫泛自然意識(shí)，佛家似乎成為“阿賴耶識(shí)”。

    所以向長(zhǎng)生天祭祀也是相對(duì)的絕對(duì)安全。

    至于本地自然靈和精魂，前者通常心性和平，按仙人的說法一般都是陰神到元神之間的層次，可以幫助他但沒有蒼狼白鹿那種古老神圣掌握了很大幅度自然權(quán)柄那么大的威能，不過關(guān)系打好了，關(guān)鍵時(shí)刻是可以現(xiàn)身或者通過附身的方式來幫助他抵御強(qiáng)敵、解決危難的。

    后者一般比較弱小，在高景飛看來就類似西方傳說的那種湖中仙子或者林間精靈一樣的生命，強(qiáng)壯的自然精魂可能會(huì)有陰神層次的力量，弱一點(diǎn)的精魂甚至還不如先天，不過精魂們各有自己的能力，用好了也未嘗不能發(fā)揮大作用。

    作為一向以謹(jǐn)慎為宗旨的高景飛，此時(shí)當(dāng)然是選擇以白鹿大圣作為第一次祭祀的目標(biāo)。

    畢竟，做生不如做熟嘛！