提耶拉現(xiàn)在正躺在床上，左手控制著蠕蟲和湯姆里德爾聊天，右手放在《古代黑魔法儀式考究》上學習厲火。

    三大不可饒恕咒雖然被稱為不可饒恕咒，但是其本質(zhì)上的威力并沒有多強。

    索命咒是因為沒有反咒，觸之即死。

    鉆心挖骨咒是因為施咒人必須在心中包含著極大極大的惡意，從法律上來講這已經(jīng)達成了主觀故意傷害罪。

    奪魂咒雖然比上兩個逼格差了一點，但是因為足夠惡心。

    我干了點什么壞事——啊，我是被奪魂咒控制的。

    我想干點啥壞事——啊，我要去用奪魂咒控制一個人。

    構(gòu)成人工生命體的最初元素決定了它以后的屬性和三維力量。

    三大不可饒恕咒的確是高深的黑魔法，但是不能算是強力的黑魔法。

    如果單從威力上來講，遠不及厲火。

    按照梅林筆記上來講。

    厲火，又可以叫做靈性之火。

    就像火焰燃燒需要達成三個條件：可燃物，氧化劑和燃點溫度。

    厲火的燃點溫度是咒語。

    氧化劑是精神緯度毀滅意志的持續(xù)輸出。

    而厲火的可燃物就是一個巫師的黑魔法力量。

    也就是說厲火本身就是燃燒靈性緯度的火焰。

    由于巫師魔力本身就是產(chǎn)出自靈性緯度。

    一般的非黑魔法法術(shù)對于厲火而言只相當于是燃料。

    所以它才會那么的無法阻擋，甚至連魂器都可以點燃。

    畢竟，魂器本質(zhì)就是一個外置黑魔法電池。

    電池遇火，爆炸走你。

    當然了，厲火并非無敵，它也有克星——

    精神類法術(shù)。

    再具體一點的話——

    比如咒立?；蛘呷f咒皆終。

    這兩類魔法的原理很簡單，以精神存在的輸出強力阻斷或者改變法術(shù)的魔法構(gòu)型，導致法術(shù)從內(nèi)部紊亂，進而直接消散。

    這兩個咒語也是現(xiàn)今唯二兩個已知的能阻止厲火的咒語。

    當然了，如果你用自己的厲火吞噬敵人的厲火再讓它消散也是一種方法。

    但是一般有這個能耐都是直接拿厲火燒死對方了，哪還用得著這么麻煩。

    除了厲火之外，提耶拉還在《無名祭祀書》上看到了另一只魔法，叫“精神之火”。

    和厲火的作用原理類似，精神之火，以精神存在，也就是靈魂為燃料，咒語為燃點，靈性存在為助燃劑燃燒的火焰。

    作為燃料的靈魂來源有兩個——一個來自于他人，一個來自于自己。

    精神之火和厲火不同，由于其是完全依托于靈魂的火焰，施術(shù)者對作為原料的精神緯度的控制力直接決定了施術(shù)者對精神之火的控制力。

    以他人的精神存在點燃精神之火，哪怕有各種詛咒和黑魔法的方法能控制住對方的精神緯度，但由于精神之火燃燒時產(chǎn)生的巨大的痛苦，被作為原料的精神存在十有八九還是會失控。

    這種精神之火雖然強悍但是其本身在實戰(zhàn)中運用不高。

    除非是拼死一搏，點燃自己的靈魂和對方同歸于盡。

    不過顯然，辦法總比困難多，提耶拉在圖書館的另一本還算安全的黑魔法書籍——《紅祭司寶典》中讀到了一種能巧妙利用精神之火的方法，名為“殉道者”。

    利用黑暗儀式召喚惡魔，以自己的身體為容器，讓惡魔附身，和惡魔簽訂一份強有力的約束契約——

    向惡魔許愿，要求能增強自己的魔法能力，代價是十年之后自己的rou體，靈魂還有魔力將完全歸惡魔所有。

    惡魔……或者說魔鬼，是一類非常獨特的二維生物。

    就像麻瓜只有精神緯度和物質(zhì)緯度類似，惡魔只有靈性緯度和精神緯度。

    他們和攝魂怪一樣，沒有物質(zhì)緯度，所以同樣的，只能被麻瓜感覺到，而無法被看到。

    但惡魔與攝魂怪不同的是，攝魂怪和巫師，麻瓜由于精神緯度高度重合，所以可以在主物質(zhì)世界被觀察到。

    而惡魔由于其精神緯度與麻瓜和巫師的極大差異性，只能存在于某種名為地獄的靈性世界。

    如果想要進入主物質(zhì)世界。惡魔只能選擇附身——

    即和某個巫師，或者麻瓜產(chǎn)生精神上的對接，進而占據(jù)物質(zhì)世界的rou體。

    但是由于惡魔本身的異質(zhì)性，用這種方式占據(jù)的rou體很快就會崩潰，讓惡魔不得不返回地獄。

    亦或者惡魔可以通過誘騙某個巫師，讓自己的靈性存在，精神存在通過契約和巫師的靈性存在，精神存在綁定在一起，并且在完成契約的過程中逐步融合——

    這樣惡魔就能占據(jù)巫師的rou身，獲得物質(zhì)維度，完成從二維生命到三維生命的進化——

    惡魔的精神存在和靈性存在必然是要比巫師的強上許多的，但是在融合的初期，為了讓自身更好的適應物質(zhì)緯度，這種融合必定是要以巫師的意志為主導的——

    這就給巫師們留下了一個漏洞。

    在融合的初期，在巫師還能壓制惡魔的意識的時候，通過一些列繁雜的計算和精密的cao作，以惡魔的那部分精神存在點燃精神之火。

    利用精神之火產(chǎn)生的巨大的能量將自己的靈性維度和惡魔的靈性維度融合在一起。

    而如果順利的話，巫師最終將會融合進大概百分之五十到七十的惡魔原本靈性存在。

    哪怕其所選的惡魔只是個普通的下位惡魔，也將會得到兩倍于普通成年巫師的魔力量。

    若非惡魔只能生活在一個名為地獄的靈性世界里面，而且它們的精神維度又與巫師，麻瓜的精神維度有極大的差異，恐怕這個世界的巫師和麻瓜就會和家養(yǎng)小精靈一樣被惡魔奴役。

    這種“殉道者”的儀式相比“黑魔法演化”的優(yōu)勢在于，“殉道者”的使用次數(shù)沒有限制。

    就像煉金術(shù)的第一步是利用強效的火焰，魔法或者化學反應剔除雜質(zhì)得到純凈的三維物質(zhì)一般。

    精神之火強大的能量能剔除巫師和惡魔兩者靈性緯度大部分的雜質(zhì)，讓兩者以一種較為純凈的形式相互結(jié)合。

    這也就沒有了“黑魔法演化”中由于黑魔法力量沖突而無法和第二個人進行的問題。

    當然，“殉道者”的缺點也是很明顯的。

    那就是成功率太低了。

    大部分惡魔都不傻，怎么可能會在契約中不留漏洞。

    而且控制住一個惡魔的難度，遠比折磨一個巫師的難度要高。

    除非擁有極其周全的計劃和超高的心智，才能騙得一個惡魔不留余地的和巫師簽訂契約。

    所以利用“殉道者”快速提升實力的方法根本不在提耶拉的考慮范圍內(nèi)。

    但是提耶拉如果想要回家，必須讓自己變成不滅的存在，才能穿過無窮無盡的空間與時間的屏障，跨越萬門之門。

    提耶拉現(xiàn)在已知的唯一路徑就是煉金術(shù)。

    但是光憑借魔法石熬制長生不老藥，頂多讓自己“活”，卻不能讓自己不滅。

    除非用煉金術(shù)的手法，像煉制魔法石一樣，把自己靈性維度，精神維度，還有物質(zhì)維度的雜質(zhì)一點點的剔除，讓自己變成純凈的存在——

    但是提耶拉如果真的這么干了恐怕自己就會變成一團不可名狀的光團聚合體。

    畢竟他的記憶，三觀還有思維構(gòu)成本身就屬于“雜質(zhì)”。

    當然，他也可以借助超越三維的力量……比如祈求外神把他的記憶，三觀和思維從概念上轉(zhuǎn)換成純凈形態(tài)——

    那他就純屬吃飽了撐得。