華國(guó)的文字是一種先進(jìn)于拼音文字的多維文字體系，一個(gè)字濃縮音形意和時(shí)態(tài)，短短千言，翻譯成拼音語(yǔ)言對(duì)應(yīng)萬(wàn)語(yǔ)也未必能描述的清晰準(zhǔn)確。

    華國(guó)文字書寫的古籍直接閱讀所能理解到的知識(shí)，遠(yuǎn)比翻譯成別國(guó)語(yǔ)言代表的內(nèi)容豐富的多。對(duì)非華語(yǔ)母語(yǔ)的人而言，想要通讀并完全理解那些古籍非常困難。

    可是對(duì)于講華國(guó)語(yǔ)的人而言，即使以前從未接觸過古籍，讀不出這些古文字的發(fā)音，卻可以從形意方面輕松獲取到更多信息，讀音也只是某種輔助，并不妨礙關(guān)鍵意思的傳遞。

    如今西方流傳的許多古老典籍其實(shí)并非西方所謂全能天才先賢原創(chuàng)，更多是自唐朝起到明朝時(shí)期東方文化逐漸向西傳播，由阿拉伯人翻譯帶去了西方，為他們開啟了智慧的大門。

    西方人在見識(shí)了東方一脈相承的璀璨文明之后，為了提升文化自信，給自己找了個(gè)古希臘祖宗，塑造出了無(wú)所不能樣樣精通的那些古希臘先賢，無(wú)非是掩蓋突然之間大量翻譯盜取東方文明成果的由來。

    唐珉遠(yuǎn)赴鷹國(guó)研究古籍，看的并不只是敦煌古籍，還有艾森先生收藏的西方人對(duì)自己“文明史”的研究手稿，以及西方文獻(xiàn)上存在的大量指向東方科技文明的那些蛛絲馬跡。

    在飛回華國(guó)的飛機(jī)上，涂靜沒有睡覺休息，她也聽了唐珉教授的演講，比聽那些軍事理論有意思多了。

    唐珉教授講的是《山海經(jīng)》。

    眾所周知山海經(jīng)只剩下了文字，現(xiàn)存文字是對(duì)原始的配圖進(jìn)行的文字描述，圖早已經(jīng)遺失了。但是《竹書紀(jì)年》以及敦煌的古籍記載了一些關(guān)鍵線索，那些親眼見過《山海經(jīng)》全圖文的人們，憑借記憶曾經(jīng)復(fù)原過其中最重要的圖紙，也就是地球全域的地形地貌風(fēng)物特產(chǎn)。那張圖紙?jiān)?jīng)被刻在石頭上，又被羊皮拓印下來，分為幾卷保存。

    徐福出海，就是帶了那套圖。

    后世認(rèn)為徐福出海是為秦始皇尋找海外仙山長(zhǎng)生不老藥，實(shí)際他是按圖索驥去尋那些早已經(jīng)被上古先賢開發(fā)過的方外之地。在山海經(jīng)全域圖上，每一塊大陸都有上古高度發(fā)達(dá)的文明遺存，那些遺跡之中埋藏著有大神通的法寶。

    秦始皇當(dāng)初只是發(fā)現(xiàn)了一處類似的“寶藏”，寶藏中有一面玉璧呈現(xiàn)出了“仙境”之景，描繪的是遠(yuǎn)在夏朝之前，不止中原大陸這一處，遍布四海九洲有過鼎盛的文明。每一處文明之間能以法陣互通，須臾而至。統(tǒng)治各處的帝王除了自身有大神通，還擁有各種法寶，呼風(fēng)喚雨飛天遁地?zé)o所不能。

    真正的《山海經(jīng)》就是那個(gè)時(shí)期，仙人乘坐飛梭俯瞰大地繪制的全圖，其上除了記錄了有各地山川河流風(fēng)土人情奇珍異獸，還標(biāo)注了那些法陣的位置。

    這等法陣在秦始皇所轄的疆域內(nèi)有兩處。一處遠(yuǎn)在當(dāng)時(shí)蠻荒的蜀中不為人知，一處就在秦國(guó)發(fā)源地，也就是秦始皇修筑陵寢之所。

    不知何故，中原的法陣已經(jīng)廢棄，修復(fù)或啟動(dòng)法陣的技術(shù)早已失傳。秦始皇卻不信天下間都是如此，才讓徐福出海尋訪其他法陣所在。別處說不定仍有上古文明遺族，不似中原幾經(jīng)戰(zhàn)火禮樂崩壞的頹廢。若能與那些先民聯(lián)系上，互通有無(wú)，大秦肯定受益匪淺。

    秦始皇積極尋訪上古文明的線索，又害怕旁人知曉真相，先他一步找到其他法陣或者上古法寶威脅他的統(tǒng)治，這才下令焚書消滅掉所有存世的相關(guān)記載。

    然而許多記憶是不可能被一把火燒掉的。華國(guó)古文的簡(jiǎn)明易于背誦傳播的特性決定了文明的傳承更為容易，也不會(huì)失真。比如《道德經(jīng)》全文五千多字，并不需要多高的智慧也能一字不差的背誦。一些揭露了真相的典籍就這樣被人記在腦子里，口耳相傳給子孫，留存于世。

    在涂靜吸收的那些DNA存儲(chǔ)器的資料中，也有許多她聞所未聞的書籍或者是志怪傳奇類的散文筆記，甚至是古代的縣志地方志。早年間787研究所的人就是從這些浩如煙海的古代文獻(xiàn)中一點(diǎn)點(diǎn)翻找線索，發(fā)現(xiàn)潛在異能者。這還多虧了秦時(shí)確立起的戶籍制。

    時(shí)至今日，華國(guó)依然應(yīng)用這套戶籍檔案管理制度，能夠迅速溯源一個(gè)人上下幾代幾十代，一個(gè)族群百年千年變遷史也都有跡可尋。

    華國(guó)的歷史，全都是有大量文字和文物佐證的信史，與西方忽悠出來的歷史完全不同。

    涂靜驚訝地問郭星：“這么說來西方的古希臘文明，甚至古埃及文明也都是造假的？”

    沒想到郭星竟然侃侃而談回答了她：“古埃及文明我不太了解，不過古希臘文明吧，我沒聽唐教授講之前就已經(jīng)存疑了。

    比如說生活在公元前2世紀(jì)的亞里士多德一生中寫了三百萬(wàn)字的各種學(xué)科領(lǐng)域的著作，這可不是編小說，而是涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌、風(fēng)俗，以及雅典法律的嚴(yán)謹(jǐn)著作。

    要知道那時(shí)候古希臘是沒有紙的，都用羊皮記錄文獻(xiàn)。假設(shè)他揮筆成書，全都不打草稿，那么用拼音文字抄錄記載這三百萬(wàn)的著作要用多少羊皮？

    希臘只是個(gè)包括奴隸在內(nèi)鼎盛時(shí)期才四十萬(wàn)人口的小城，識(shí)字的人有多少？幾經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，用什么方法保存下來那么豐富的上百卷文獻(xiàn)，又是怎么能流傳到幾千年后，拼音文字連字母都改變了好幾茬的人還能看懂，其中真意為人知曉呢？

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