沈伯文聽罷，心中又是失笑又有幾分感動(dòng)。

    怎么他自認(rèn)也不是個(gè)軟弱之人，該如何行事，心中亦很清楚，但好像無論是自家老師，師兄，家人，甚至如今的好友，都覺得他太過寬和了呢？

    只是好友畢竟是一番好意。

    于是沈伯文自是認(rèn)真應(yīng)了。

    應(yīng)完之后，二人又就該為皇長(zhǎng)孫講什么討論了一番，最后決定由沈伯文講《孝經(jīng)》，謝之縉則負(fù)責(zé)講《詩經(jīng)》。

    至于為什么不從四書當(dāng)中選，原因自然是皇長(zhǎng)孫還有別的老師，都是浸yin學(xué)問之中許多年的年長(zhǎng)者，同這些人比起來，他們兩個(gè)年輕人還差了些火候。

    ……

    正如謝之縉同他說的一樣，沈伯文眼前的皇長(zhǎng)孫還是個(gè)八歲的孩子。

    看起來同自家玨哥兒差不多大，倒是長(zhǎng)得頗為精神，一雙眼睛很是明亮，顯得格外的機(jī)敏聰慧。

    沈伯文不由得想到，難怪有傳言說陛下甚是喜歡這個(gè)孫子。

    雖不知傳言是真是假，不過皇長(zhǎng)孫看著的確是個(gè)聰明的孩子。

    “微臣見過皇長(zhǎng)孫殿下，殿下金安。”

    皇長(zhǎng)孫李禎好奇地看著眼前之人，道了聲：“沈先生請(qǐng)起?！?/br>
    既然是講學(xué)老師，自然也有師徒名分，稱呼上也要叫先生。

    先前他便聽母妃說過，皇爺爺又給自己指了兩個(gè)新老師，分別是這次殿試的狀元和榜眼，讓自己別任性，要像對(duì)待之前那幾位老師一般尊重。

    如果說李禎對(duì)于謝之縉是有所期待的話，那么對(duì)于沈伯文就是純粹的好奇了。

    畢竟謝之縉是謝相公的兒子，李禎覺得謝相公脾氣很好，待他也很溫和，自然期待他的兒子教自己讀書會(huì)是什么樣的。

    不過今日先過來的卻不是謝之縉，而是這個(gè)先前自己沒怎么聽說過的沈編修。

    沈伯文被他好奇的目光打量著，倒也不緊張，如今殿內(nèi)就只有自己與皇長(zhǎng)孫，還有幾個(gè)伺候的宮人。

    略微思考了片刻，沈伯文決定先同皇長(zhǎng)孫聊幾句，先看看他如今的學(xué)習(xí)進(jìn)度再說。

    “微臣想先同殿下說會(huì)兒話，可否？”

    李禎也沒想到這個(gè)看起來相貌之俊朗不輸給寧妃弟弟的新老師，剛來的時(shí)候不是直接開始講課，而是想同自己說說話，驚訝之余，便欣然點(diǎn)頭：“可。”

    畢竟再怎么聰慧，終歸還是個(gè)八歲的孩子，又自小在錦衣玉食中長(zhǎng)大，沒有類似于寒門子弟那般為了出人頭地而讀書的渴望，自然對(duì)枯燥無味的四書五經(jīng)不怎么感興趣。

    尤其先前景德帝派給他的那些老師，一個(gè)的年紀(jì)比一個(gè)大，講起課來更是一個(gè)比一個(gè)端正刻板，唯有謝閣老陪著景德帝過來參觀的那次，也上前給他上了一堂課，李禎才覺得讀書有點(diǎn)意思。

    倒不是他不愛讀書，只是年紀(jì)小，外界的誘惑太多，比讀書更有意思的事也多，自然也就沒那么喜歡了。

    沈伯文并不了解這些，但推己及人，自家玨哥兒已經(jīng)算是同齡人中較為刻苦與自律的，但也有不想看書，只想出去玩的時(shí)候，皇長(zhǎng)孫應(yīng)當(dāng)也差不多。

    “殿下的前幾位老師，都同殿下講了什么書呢？”

    他和顏悅色地問道。

    李禎聞言，想了想才開口道：“《論語》與《孟子》都講了一些?！?/br>
    沈伯文思索片刻，聽謝之縉說起過，皇子皇孫們?cè)谌龤q時(shí)便已開蒙，八歲學(xué)到這個(gè)程度，也是應(yīng)當(dāng)。

    隨即他便道：“那由臣來為殿下講授《孝經(jīng)》如何？”

    李禎聞言，便點(diǎn)了點(diǎn)頭，小手一揮，“沈先生決定便好。”

    并沒有告訴他，自己已經(jīng)學(xué)完了孝經(jīng)這回事，正好還可以偷懶。

    人雖不大，心思卻著實(shí)機(jī)敏。

    沈伯文不知他在想什么，既然已經(jīng)問完了話，便翻開書，同他講授起來。

    “殿下可知，《孝經(jīng)》的名字中雖也有一個(gè)經(jīng)字，與五經(jīng)的經(jīng)字，有何區(qū)別？”

    李禎原本已經(jīng)做好了可以偷懶的準(zhǔn)備，卻沒料到這位沈先生的講課方式與先前幾位完全不一樣。

    上來不自己講，反倒問起他來了。

    不過李禎反應(yīng)也算極快，略頓了頓，便道：“五經(jīng)的經(jīng)字，是經(jīng)典的意思，是后人將他們奉為經(jīng)典，后加上去的，而《孝經(jīng)》中的經(jīng)，則是道理，方法的意思?！盵1]

    “殿下聰慧，所言甚是?！?/br>
    沈伯文微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，贊了一聲。

    被夸獎(jiǎng)之后，李禎頓時(shí)高興起來，坐的都更直了些。

    沈伯文則繼續(xù)道：“《孝經(jīng)義疏》有云：經(jīng)者，常也，法也。事親常行，存世不減，是其常也；為百代規(guī)模，人生所資，是其法也；言孝之為教，使可常而法之，孝為百行之本，故名曰《孝經(jīng)》。”[2]

    “那么殿下認(rèn)為，《孝經(jīng)》一書，是在講什么？”

    李禎聞言，心道這算什么問題，立馬便道：“自然是講孝，還有行孝的方法?！?/br>
    不料沈伯文卻點(diǎn)點(diǎn)頭，隨即又搖了搖頭，“是，但不完全是。”

    李禎聽罷，不由得迷惑起來。

    沈伯文沒有讓他困惑太久，隨即便道：“臣認(rèn)為，《孝經(jīng)》的核心并不在聞發(fā)孝道。”

    “而是在以‘孝’勸‘忠’。”

    窗外，方才一時(shí)心血來潮，便帶著太子與蘇掌院過來視察一番的景德帝聞言，面上隨即露出個(gè)微不可見的笑來，沖幾人擺了擺手，便轉(zhuǎn)身離開。

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