不適合過(guò)多勞累工作的日子, 適合播種的日子，夜晚會(huì)有霜露的日子等等……這些，其實(shí)是根據(jù)氣候, 地理原因, 節(jié)氣變換等總結(jié)的規(guī)律。

    但是很可能時(shí)間久了就會(huì)忘記，最容易記住的方法, 就是編一個(gè)類(lèi)似神話(huà)的故事解釋這樣的現(xiàn)象，而且記憶深刻, 類(lèi)似于順口溜的意思。

    大部分的宗教最開(kāi)始都是從這里起源, 又結(jié)合當(dāng)?shù)厝说膱D騰信仰，跟生活習(xí)慣所發(fā)展出來(lái)。

    生活在森林的人自然信仰森林, 他們膜拜的不是動(dòng)物植物就是森林本身。

    而生活在海邊的人，自然信仰大海, 海神的各種習(xí)慣都要參考。譬如多數(shù)時(shí)候認(rèn)為船是女性，會(huì)嫉妒同為女性的乘客, 因而女性上船不吉利。你或許覺(jué)得很迷信，但是從這個(gè)迷信最初來(lái)源的時(shí)代來(lái)考慮, 最初的船, 其實(shí)船板很脆弱, 很容易被海底的巨型魚(yú)類(lèi)擊穿或者索性翻船。女子有月事，如果在月事期間登船，或者在船上突然來(lái)了月事，她們那些直接倒入水中的排泄物，就會(huì)有很大的腥氣，自然會(huì)招惹鯊魚(yú)尾隨。對(duì)于以捕魚(yú)為目的的漁船來(lái)說(shuō)，絕非幸運(yùn)的事。

    相對(duì)比那些貴族小姐，女海盜長(zhǎng)期在海中，習(xí)慣海水的冰冷，大量運(yùn)動(dòng)的她們體格也類(lèi)似運(yùn)動(dòng)員。據(jù)說(shuō)很多運(yùn)動(dòng)員的月事周期很短，考慮這些客觀(guān)因素，女海盜不受影響的原因或許在此。但是她們習(xí)慣男人的服飾，那要比女性服飾更不容易吸水沉重，也便于在海上行動(dòng)。因而會(huì)發(fā)展成女子如果登船必須男裝這樣的趨勢(shì)，也可能是這樣逐步演變過(guò)來(lái)。

    又好比燒香，其實(shí)類(lèi)似于香薰，對(duì)驅(qū)除蚊蟲(chóng)與身體上的寄生螨等有很好的效果，古代民眾淡水有限，并不是時(shí)常能夠洗澡。從這個(gè)角度考慮，其實(shí)這些習(xí)俗都有其存在必要性。

    總之，最初習(xí)俗跟崇拜的形成，多數(shù)有其特定歷史跟理由在里面。

    宗教會(huì)因地域有很大差別，也是因此，最適合的宗教自然是該地的地域性的宗教。但也可能某個(gè)地域性宗教維持了太久，毫無(wú)改變，它所扎根的客觀(guān)環(huán)境卻已經(jīng)改變了，導(dǎo)致宗教反倒束縛了民眾，變成了‘迷信’。

    生活習(xí)慣的不同，導(dǎo)致人們會(huì)互相產(chǎn)生誤解，這在宗教上也同樣。

    號(hào)稱(chēng)最慈悲的天主教，發(fā)起過(guò)全世界性最為血腥的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，殺死異教徒強(qiáng)迫他們改信，將其他宗教之中的神靈篡改成了惡魔，將‘惡魔的信徒’殺死奪走其財(cái)產(chǎn)，這才有了現(xiàn)今世界一統(tǒng)全局的地位。

    老漢姆曾經(jīng)告訴過(guò)安德烈歷史上曾發(fā)生過(guò)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)有多殘忍，是時(shí)代造成，國(guó)主用宗教做武器去攻擊其他國(guó)家，奪取領(lǐng)土跟寶物，但是其結(jié)果，就是很多本土宗教淪為了‘惡魔’。

    很多人都知道，有一個(gè)惡魔的形象是山羊頭。

    但其實(shí)這是來(lái)自另一個(gè)宗教之中所信奉的神靈，他們將神改寫(xiě)成惡魔，來(lái)杜絕舊時(shí)其他民族的信仰。

    茜瑤聽(tīng)到這里，想起她的確看到過(guò)哪里的論文寫(xiě)，羊的眼瞳是橫形狀的矩形，烏賊也是如此，如果普查一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)橫視野眼瞳大部分都是食草類(lèi)，那是為了增加視野的廣度，這樣在兩側(cè)的眼類(lèi)似遠(yuǎn)景廣角，能將周?chē)吧挥[無(wú)遺，進(jìn)而排查可能接近他們的敵人，提前逃走。

    就好比貓咪就是豎瞳，這類(lèi)眼瞳能更清晰的辨別‘深度’，那么對(duì)方位感的定位更強(qiáng)，方便從上至下的狩獵撲殺。

    ……很諷刺吧，眼瞳的特殊，讓山羊被釘在惡魔這一概念上，而實(shí)際上這恰恰是它僅僅是一個(gè)逃脫捕獵者，需要廣域視角，不是一個(gè)獵殺者的證明。

    以此來(lái)看，最初的宗教形象使用山羊，來(lái)自森林系崇拜者反倒更自然，食草動(dòng)物是掌握森林的關(guān)鍵，而山羊的眼瞳又帶有奇異的特殊性，大約才是他成為神的形象的原因。

    老漢姆告訴過(guò)安德烈，他們的森林之中有一位‘森林之主’，很類(lèi)似古代宗教傳說(shuō)中的森林之神，如同山羊一般，有著角，可那角不是動(dòng)物的角，更類(lèi)似重疊在一起有很多分叉的樹(shù)枝。

    叢林的法則之一，就是只狩獵自己能吃下的動(dòng)物。

    無(wú)論是rou、皮、骨都要用到。

    不可無(wú)辜屠殺，不可浪費(fèi)血rou。

    這也是叢林的智慧，無(wú)意義的屠殺不僅會(huì)讓森林之中的動(dòng)物減少，破壞生態(tài)，最終導(dǎo)致食物變少，血腥味還會(huì)吸引狩獵者前來(lái)，給你帶來(lái)危險(xiǎn)。更甚至，森林之中存在很多孢子，有的孢子類(lèi)型可以寄生人體，無(wú)畏于白細(xì)胞，那么這些尸體讓孢子增生之后，最后只會(huì)讓更多動(dòng)物跟人感染孢子死亡。

    在這所森林里，這則法則有著不同以往的意味。

    這所森林里有‘森林之主’。

    只有森林里發(fā)生了邪惡血腥的勾當(dāng)才會(huì)出現(xiàn)——超出捕食所需的殺害。

    最起碼，老漢姆是這么認(rèn)為的。

    他其實(shí)只見(jiàn)過(guò)一次‘森林之主’，那時(shí)候是一頭雄鹿，大約盜獵者只要它的角而已，它那龐大的美麗的鹿角被鋸掉，只剩下光禿禿一片。盜獵者甚至沒(méi)有拿走其他的東西，就任由雄鹿的尸體被拋棄在那里。

    ……太不巧了，那時(shí)候，在食rou動(dòng)物趕來(lái)清除尸體之前，雄鹿已經(jīng)成為了森林之主。

    很可能雄鹿更早之前就已經(jīng)被寄生，如果被其他動(dòng)物吃掉，強(qiáng)大的胃酸能消化掉大部分的東西。

    但是那一次很巧合的沒(méi)有，或許是鹿身上沾染了什么別的野獸討厭的味道，也許就是那盜獵者無(wú)意中做的。反正老漢姆看到的，就是一頭非常瘋癲，還有很強(qiáng)烈攻擊性，被‘森林之主’所附身的鹿。

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