??！

    我的上帝！

    為何要讓我承受這樣的折磨！

    你們這些可惡的東方人，還有你們這些甘愿為奴的印第安人！

    你們這些異教徒，你們是魔鬼，是撒旦！

    一聲凄厲的慘叫在科蘭蒂斯的嘴里傳了出來(lái)，緊接著，便是科蘭蒂斯，這個(gè)西班牙圣多明城的總督的怒罵聲與哭喊聲。

    漢化的印第安人繼承了漢文，繼承了大明于正德五年開(kāi)始推行全國(guó)的大明官話(huà)（大明版全國(guó)普通話(huà)），也繼承了大明的一些經(jīng)典刑罰，譬如如今這凌遲。

    來(lái)自大明巴拿馬城的印第安人張梁遠(yuǎn)方在漢人于巴拿馬城開(kāi)的醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)，而且專(zhuān)修的就算臨床解剖，如今也兼職剮人，現(xiàn)在，他跟著余陳德馨等來(lái)圣多明城，便負(fù)責(zé)凌遲科蘭蒂斯這種首先發(fā)起屠殺的罪犯。

    張梁遠(yuǎn)方持著鋒利地解剖刀嫻熟地在這科蘭蒂斯的身上迅速剖解著，猶如優(yōu)秀的書(shū)法家正在持筆練習(xí)自己的書(shū)法一樣，刀尖如其筆尖，運(yùn)轉(zhuǎn)如飛，切入之方式變幻萬(wàn)千，每一次停頓便是一股鮮血拋灑長(zhǎng)空，便是一聲長(zhǎng)嘯響徹寰宇！

    科蘭蒂斯痛苦極了！

    此時(shí)的他的所有的神經(jīng)觸感都在猛烈地給他傳達(dá)著最大的痛苦，讓他痛的面目都扭曲了起來(lái)，全身冷汗直冒了起來(lái)，用西班牙語(yǔ)結(jié)結(jié)巴巴地喊道：

    “尊貴的東方人！尊貴的各位貴人們，求你們看在上帝的份上饒恕我吧！饒恕我的罪孽?。∏竽銈儼。∏竽銈兺Ｖ鼓銈兊牡?！求你們不要再去割裂我的肌膚！我錯(cuò)了！我真的錯(cuò)了！我不該興起屠殺之念！我真的錯(cuò)了！我愿意做你們的奴隸，我只求你們停止你們手里的刀，不要割我繁衍的根，不要??！?。“。“?！你們還是直接殺了我吧！一刀殺了我吧！”

    科蘭蒂斯嘶吼了很久，最后汗水、眼淚、尿、排泄物、鮮血都一股腦地釋放了出來(lái)，直到徹底地死去。

    大明漢人與家奴印第安人用最嚴(yán)酷的刑罰處決了圣多明城的西班牙殖民者，也正式從此開(kāi)始，拉開(kāi)了大明漢人與家奴印第安人消滅西班牙殖民者的序幕。

    圣多明城成了大明的城市，由于漢人數(shù)量不足，湯克寬只得任命了余陳德馨擔(dān)任圣多明城知府，而余陳德馨也投桃報(bào)李，在接管圣多明城后立即頒布了新的法令，宣布在圣多明城，漢人為第一等公民，而印第安人中的漢化印第安人即有漢家姓氏組合的印第安人為第二等公民，土著印第安人為第三等，白皮豬和昆侖奴等非黃系為第四等。

    當(dāng)然，在內(nèi)政稅收、法律、福利待遇、就業(yè)等方面，不同等級(jí)的公民享有的權(quán)利多寡自然不同，而承擔(dān)的義務(wù)多寡自然不同。

    但無(wú)論如何，漢人的優(yōu)勢(shì)地位是得到保障的，大明的利益是保障的，在貿(mào)易與礦山開(kāi)采以及工程經(jīng)營(yíng)等方面擁有很多特權(quán)。

    漸漸地，被西班牙殖民者趕走的漢人漸漸回來(lái)進(jìn)行貿(mào)易，而圣多明城也再次繁榮起來(lái)。

    不過(guò)這座再次繁榮起來(lái)的圣多明城不再是一座西方文化的城市，而是一座東方文化的城市，江南的園林，北方的四合院，以及道教佛教的廟宇還有儒家的書(shū)院陸陸續(xù)續(xù)在這屬于西半球的圣多明城出現(xiàn)。

    而漢服也成了這個(gè)城市最常見(jiàn)的服飾，即便平民也穿著漢家布衣。

    ……

    “來(lái)到圣多明城仿佛依然還在兩廣，這座城市似乎和廣州沒(méi)什么區(qū)別，佛寺道觀，秦樓楚館，還有朗朗上口的漢家讀書(shū)音，但請(qǐng)你不要被表面的現(xiàn)象所迷惑，這里實(shí)際上，漢人的比例還不到百分之一，大多數(shù)都是家奴印第安人；

    這是一個(gè)等級(jí)分明又有序且安定的城市，這座城市的百姓雖然大多數(shù)都是印第安人，但這些印第安人中的漢化印第安人為了保住自己作為第二等公民特權(quán)，為了持久性地占據(jù)稅收、武裝、司法、思想宣傳等領(lǐng)域的權(quán)利，竭盡全力地維持著漢人與自己的地位，宣傳著漢人與印第安人的主仆關(guān)系與忠誠(chéng)思想。

    而印第安人一生出來(lái)為了得到更好的待遇與社會(huì)地位，就得從一開(kāi)始努力學(xué)習(xí)漢文化，學(xué)習(xí)主子們的文化，接受自己是主子家奴的思想，且要成為最忠誠(chéng)的儒士才能夠進(jìn)入仕途。

    所以，占據(jù)這座大都是的漢化印第安人，作為漢人的最忠實(shí)家奴，是他們維持著這座城市的穩(wěn)定，也聯(lián)合著漢人壟斷著這座城市的絕大多數(shù)財(cái)富；

    而來(lái)到這里的漢人，更像是這里的太上皇，他們不用勞動(dòng)，便可獲得一切殊榮，他們甚至只需成為其家奴所開(kāi)公司的代言人便能獲得無(wú)盡的財(cái)富，若他們?cè)敢饬羲弈骋患遗膭e墅里，那么就是該家奴的榮幸，這家奴會(huì)愿意把自己的女人獻(xiàn)給他享用，以期望自己能有資格養(yǎng)育主子的兒子！

    這些家奴們?cè)敢夥顫h人為主，他們甚至愿意繳納一定的錢(qián)財(cái)給一個(gè)漢人商行或者雇傭漢人商行的員工，掛上漢人商行的旗幟進(jìn)行貿(mào)易。

    因?yàn)橹挥羞@樣，西洋番與其他海盜才不敢招惹他們，才會(huì)誤以為他們是大明的商行，甚至也可以避開(kāi)圣多明城同為印第安人的一些貪官的勒索！”

    朱厚照看著錦衣衛(wèi)傳回來(lái)的關(guān)于圣多明城的一份奏報(bào)后不禁笑了笑，對(duì)內(nèi)閣首輔張璁說(shuō)道：“圣多明城的模式看來(lái)很成功，每年也給大明貢獻(xiàn)了數(shù)百萬(wàn)銀元的利潤(rùn)，但是也只有在美洲大陸湊效而已，這要感謝這些西洋番，是他們殘暴讓大明有了被印第安人奉為主子的機(jī)會(huì)?！?/br>
    “陛下所言甚是，不過(guò)，皇明本來(lái)就和西夷不同，他們只知道殺戮與劫掠，卻不知這些印第安人也是黃金白銀，現(xiàn)在我們正在利用印第安人中的精英的私心不斷攫取著美洲的財(cái)富，將來(lái)，我們也可以利用一下其他人種的精英階層！”

    張璁說(shuō)了一句后，朱厚照也點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“但也要注意，大明，我們漢人的精英階層不能被外夷所利用，精英階層都是自私的，包括朕還有你們，但是作為忠君社的社員，要時(shí)刻謹(jǐn)記社綱的思想，以此為信仰！

    國(guó)家利益與民眾利益放在第一位，個(gè)人利益和階層利益放在第二位，如果兩者兼得自然更好，若不能兼得，寧犧牲個(gè)人和階層利益，也不能犧牲國(guó)家利益和民眾利益！”

    “臣明白！”

    張璁點(diǎn)了點(diǎn)頭，他自然也更愿意兩者兼得，所以他現(xiàn)在也極力支持大明對(duì)外擴(kuò)張，對(duì)外攫取利益，因?yàn)橹挥羞@樣才能把市場(chǎng)擴(kuò)大，才能讓其他國(guó)家的人為大明的精英和平民獲得的更多財(cái)富買(mǎi)單。

    但張璁也不得不提醒道：“不過(guò)，陛下，臣發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在忠君社社政建設(shè)現(xiàn)在需要加強(qiáng)，自忠君社社長(zhǎng)王華去世后，社政建設(shè)與管理便日漸疏忽，許多擔(dān)任朝廷要職的忠君社社員開(kāi)始信奉佛教、道教、乃至天主教，甚至有信仰西域之綠教者?！?/br>
    “大明是宗教信仰自由的國(guó)度，但是忠君社社員不同，忠君社社員的信仰只能有一個(gè)，便是社綱所體現(xiàn)的思想，必須是為實(shí)現(xiàn)大明國(guó)家強(qiáng)盛與大明民眾共同富裕為目標(biāo)的信仰，信仰別的思想就不再是純粹的忠君社社員，這類(lèi)社員讓他們退社！”

    朱厚照這么一說(shuō)，張璁也拱手道：“領(lǐng)旨！”

    忠君社現(xiàn)在在大明成為了一個(gè)大家所熟知的政治團(tuán)體，不僅僅是因?yàn)樗睦砟铒@得很高大上，考核方式很?chē)?yán)苛以至于聚集了帝國(guó)大多數(shù)的精英，更因?yàn)樗诘蹏?guó)的軍政方面的重要崗位的競(jìng)爭(zhēng)上占有重要地位。

    正因?yàn)榇?，越?lái)越多的人愿意加入忠君社，但目的也漸漸變得功利性，即便是一些考中進(jìn)士的，也只是把加入忠君社作為一個(gè)自己進(jìn)入仕途的加分項(xiàng)。

    但也因此，造成許多忠君社背景的官員開(kāi)始不再如以前許進(jìn)、王華等早一批忠君社社員那么純粹。

    再加上。

    大明現(xiàn)在也是一個(gè)對(duì)外開(kāi)放的帝國(guó)，雖然一直用槍炮推行著漢家文化，但也沒(méi)有說(shuō)排斥一切的外來(lái)文明。

    所以，許多外來(lái)的傳教士也乘著全球貿(mào)易的東風(fēng)，越來(lái)越多到來(lái)到大明，雖然他們也加強(qiáng)了東西方在自然科學(xué)與人文科學(xué)領(lǐng)域的交流，使得大明在天文學(xué)與物理學(xué)、數(shù)學(xué)上也有了更好的改進(jìn)。

    但是，也無(wú)可避免的是，他們帶來(lái)的宗教也在大明造成了很大的影響。

    源于敬畏祖宗大于敬畏神明的漢人本就對(duì)宗教沒(méi)什么太強(qiáng)烈的需求，所以，朝廷也沒(méi)對(duì)宗教的傳播有太大的警惕性，也正因?yàn)榇耍黝?lèi)宗教在民間瘋狂的傳播者，而宗教間的斗爭(zhēng)也開(kāi)始演變?yōu)槭浪讬?quán)利的斗爭(zhēng)。

    內(nèi)閣首輔張璁開(kāi)始重視忠君社社員的思想建設(shè)無(wú)疑是符合眼下時(shí)局背景的。

    戶(hù)部尚書(shū)王廷相不再擔(dān)任戶(hù)部尚書(shū)職位，而不出意外的是，戶(hù)部左侍郎楊理當(dāng)有最大希望被廷推為戶(hù)部尚書(shū)，畢竟他是忠君社社員，還畢業(yè)于南京中央大學(xué)，甚至還有南京中央大學(xué)忠君社青年團(tuán)總負(fù)責(zé)人的背景。

    但是，受西方宗教?hào)|傳的影響，楊理休了自己的三房妾室，接受了安西克神父的洗禮，正式成為了一名基督徒。

    但也因此，楊理受洗禮的事在整個(gè)大明政壇與思想界引起了很大的震撼，畢竟楊理是帝國(guó)的戶(hù)部左侍郎，甚至是大明真正的當(dāng)家人。

    而現(xiàn)在這位當(dāng)家人卻加入了天主教，這讓內(nèi)閣首輔張璁聞知后勃然大怒，朱厚照知道后也有些驚訝，他知道宗教這個(gè)東西與邪教不同，以勸人向善為主，但是朱厚照也不得不承認(rèn)，在世俗權(quán)力的確不能被宗教所掌控，否則宗教利益會(huì)高于一切。

    事實(shí)上，傳教士安西克等也的確想靠著楊理這種在大明朝廷中擔(dān)任要職的信徒再進(jìn)一步，以此增加自己天主教在大明世俗社會(huì)中的影響力。

    “楊侍郎，為宣揚(yáng)上帝，您應(yīng)該竭盡全力在這次廷推中，成為下一任戶(hù)部尚書(shū)，并在將來(lái)有希望進(jìn)入內(nèi)閣，盡最大努力說(shuō)服內(nèi)閣和大明皇帝陛下，在京城建立教堂，并且在各省大學(xué)設(shè)立神學(xué)”。

    傳教士安西克如此對(duì)楊理說(shuō)，還親自把一張票據(jù)拿了出來(lái)：“這是東方總巡察使愛(ài)語(yǔ)香給您的，五萬(wàn)銀元，希望能對(duì)您有所幫助。”

    楊理收了票據(jù)：“楊某定當(dāng)竭盡全力，只希望我大明所有黎庶也能得到上帝的愛(ài)護(hù)?！?/br>
    而在這一天廷推上，大明的官員并沒(méi)有廷推楊理為戶(hù)部尚書(shū)，反而是把國(guó)稅局的叢蘭廷推為了戶(hù)部尚書(shū)，原因自然也不用明說(shuō)，無(wú)非就是楊理入教的原因。

    不但如此。

    內(nèi)閣首輔張璁還面見(jiàn)了楊理：“你應(yīng)該明白你自己為何沒(méi)有被廷推為戶(hù)部尚書(shū)?！?/br>
    楊理把一封自陳疏籠回了袖中，象笏也捏得很緊，然后躬身問(wèn)道：“首揆大人，下官實(shí)在不明白！還請(qǐng)首揆大人明示！”

    張璁起身來(lái)到楊理身前，將他衣襟里的十字架掏了出來(lái)：“忠君社的規(guī)矩，社員不得信教，你現(xiàn)在有兩個(gè)選擇，要么退出社員，要不退出你現(xiàn)在所信的教?！?/br>
    楊理猛然立起身來(lái)，啪的一聲，象笏掉在了地上，喃喃道：“為什么？！”

    “信仰一旦發(fā)生改變，為民造福的信念就會(huì)發(fā)生改變”，張璁輕啜了一口茶，回了一句。

    “可下官所信之上帝也是以愛(ài)布于世間，不悖于忠君愛(ài)民啊，首揆大人！這兩者本可兼之”，楊理攤開(kāi)手，有些手足無(wú)措地說(shuō)道。

    “老夫沒(méi)有說(shuō)你現(xiàn)在所信的不是向世間傳遞愛(ài)意，但是，世俗是世俗，宗教是宗教，佛道尚且會(huì)禍亂天下，何況于爾所信之教，且老夫和陛下的意思，也不是不讓你信，只是你不能在擁有忠君社社員的身份；

    另外，本官已經(jīng)以?xún)?nèi)閣首輔的名義提請(qǐng)吏部，罷免你的戶(hù)部左侍郎之職，這是陛下的意思，帝國(guó)軍政要職不宜用非忠君社社員，何況你還是信教者！”

    張璁拍了一下桌子，直接站起身來(lái)，指著楊理說(shuō)了起來(lái)，他內(nèi)心里還是很器重楊理的，畢竟楊理在幫助自己這個(gè)內(nèi)閣首輔處理關(guān)內(nèi)礦稅征收時(shí)出了不少好方法。

    楊理也不是笨蛋，也算是明白了其中的關(guān)鍵，他不好明說(shuō)自己的確是有借著官位上升利用更大的世俗權(quán)力幫助天主教傳播的想法，但他現(xiàn)在沒(méi)想到皇帝和內(nèi)閣首輔直接就斷了自己這種想法，這讓他有一種很強(qiáng)烈地挫敗感，不由得把象笏捏得更緊，一直搖著頭：

    “首揆大人，您不能這樣，您不能這樣！信仰上帝沒(méi)有什么錯(cuò)，為什么，為什么要免我的職，下官不明白，真的不明白！”

    “你不明白也得明白！”

    張璁說(shuō)了一句后，然后把一封文書(shū)拿了出來(lái)：“看來(lái)，你不愿意放棄自己的宗教信仰，這是退社申請(qǐng)書(shū)，你自己填好吧。”

    楊理沉甸甸地拿起了這封退社申請(qǐng)書(shū)，一時(shí)間不由得落下淚來(lái)，抽泣道：“為什么，為什么會(huì)這樣！”

    不過(guò)，楊理還是選擇了填退社申請(qǐng)書(shū)，與此同時(shí)，吏部也出文書(shū)免掉了他的戶(hù)部左侍郎之職。

    朱厚照和張璁在大明的全球化中，在世俗朝廷與宗教間劃分出了明確的界線(xiàn)，使得大明帝國(guó)沒(méi)有因?yàn)橥鈦?lái)文化的影響而失去朝廷將國(guó)家利益與民眾利益放在第一位的初衷。

    傳教士安西克對(duì)大明朝廷的這個(gè)行為很失望，他也和楊理一樣不明白，為什么大明朝廷可以放任各種宗教在民間傳播，卻不肯讓一種宗教染指世俗權(quán)力，為什么大明朝廷就不能確立一種教為唯一的國(guó)教。

    朱厚照知道此時(shí)來(lái)大明傳教的傳教士有什么目的，但他的確不愿意讓大明變成一個(gè)教皇國(guó)，不僅僅是他不愿意，帝國(guó)的統(tǒng)治階層都不會(huì)愿意。

    “帝國(guó)的百姓如今還沒(méi)有學(xué)會(huì)如何卻辨別真理與假相，甚至也沒(méi)有學(xué)會(huì)選擇，而我們作為執(zhí)政者，自然也不能替他們選擇，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為的真理有時(shí)候并不是真正的真理；

    我們可以不去追求真理，但我們得學(xué)會(huì)去了解他們真正的需求是什么，畢竟他們是大明的大多數(shù)，民為重，君為輕，社稷次之，但有時(shí)候他們自己也不清楚自己的需求是什么！

    在這個(gè)物欲橫流的大明王朝，民眾們的欲望太多了，甚至有些人想居于別人之上，想有特權(quán)的欲望，這是不能的，在中央帝國(guó)內(nèi)部，在大明的子民間，我們不能在法律上與人格上搞等級(jí)社會(huì)，至少我們朝廷不能搞，哪怕等級(jí)與貧富是實(shí)際存在的！”

    “因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能保持優(yōu)勢(shì)，保持碾壓其他文明的優(yōu)勢(shì)，為什么印第安人愿意做我們的家奴，是因?yàn)槲覀兛雌饋?lái)比其他入侵者更文明！為什么我們可以更文明，是因?yàn)槲覀兟訆Z的方式更高級(jí)，而我們的掠奪方式更高級(jí)，是因?yàn)槲覀兊纳a(chǎn)技術(shù)更先進(jìn)，以至于我們不需要奪走人家生命便可以源源不斷從人家手里拿走財(cái)富，而我們之所以擁有更先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，只因?yàn)槲覀儼衙癖姺旁诹说谝晃?，我們解放了工匠，我們鼓?lì)百姓去創(chuàng)造財(cái)富，去創(chuàng)新技術(shù)，我們只有把民眾放在第一位，民眾才會(huì)把國(guó)家放在第一位，才會(huì)愿意去奮斗！”

    “總之，按照陛下的意思，在大明內(nèi)部，能做人上人的只有一個(gè)，那就是我們的皇上！皇上是神，是我們所選擇的神，除了皇上，沒(méi)有人高于其他人的特權(quán)，包括老夫這個(gè)內(nèi)閣首輔！”

    內(nèi)閣首輔張璁在忠君社的會(huì)上如此說(shuō)道，而事實(shí)上，他只提到了大明帝國(guó)工業(yè)文明帶來(lái)的魅力，卻沒(méi)有提到大明帝國(guó)工業(yè)文明所帶來(lái)的威力。

    轟！

    上百門(mén)山炮將數(shù)百發(fā)炮彈傾瀉在了交趾境內(nèi)的阿瑰西關(guān)，而沒(méi)到半個(gè)時(shí)辰，阿瑰西關(guān)便被轟成了平地，不僅僅是如此，大明還發(fā)射了化學(xué)毒氣彈，讓整個(gè)阿瑰西關(guān)一帶近十萬(wàn)的猴子兵全部殞命。

    俞大猷和他麾下的官兵作為先鋒部隊(duì)更是一路所向披靡北進(jìn)到武寧境內(nèi)。

    而毛伯溫帶來(lái)北線(xiàn)兵團(tuán)也已經(jīng)南下，只一個(gè)月內(nèi)就橫掃整個(gè)北交趾，也把莫登庸等趕到了武寧境內(nèi)。

    莫登庸和阮淦現(xiàn)在已經(jīng)不敢再奢望能守住自己的基業(yè)，大明的鋼槍大炮帶來(lái)的震撼實(shí)在太大，已經(jīng)徹底顛覆了他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，所以，他們現(xiàn)在只想逃走，往西邊逃，東邊是大海自然是逃不掉的，大明的堅(jiān)船利炮大部分都停泊在清化一帶。

    而偏偏，現(xiàn)在俞大猷守住了他們西逃的唯一關(guān)卡。

    所以，這莫登庸與阮淦便將最后的數(shù)萬(wàn)猴子兵全押了下去，甚至用重金懸賞。

    而俞大猷率領(lǐng)的大明近衛(wèi)軍利用火力優(yōu)勢(shì)與地理優(yōu)勢(shì)硬是守住了這數(shù)萬(wàn)猴子兵的攻擊，官兵可以直接奪走戰(zhàn)壕了居高臨下攻擊，不用在山中與猴子兵廝殺，大明版加特林機(jī)槍還能放肆地掃射，而猴子兵又沒(méi)有什么像樣的火器，弓箭在雨林還沒(méi)投標(biāo)槍好使。

    總之，大明帝國(guó)工業(yè)文明帶來(lái)的威力讓交趾這個(gè)彈丸之國(guó)在很短時(shí)間內(nèi)就被打得土崩瓦解，等到王守仁抵達(dá)清化時(shí)，莫登庸與阮淦包括交趾國(guó)的傀儡皇帝黎莊宗也已被活捉。

    “大勝！王師半日拿下武寧城，生擒安南皇帝黎莊宗、權(quán)臣莫登庸與阮淦等王公貴族五十余人，大明徹底收復(fù)交趾所有領(lǐng)地！”

    捷報(bào)傳遍了整個(gè)清化城，正在清化城當(dāng)糞工的昔日交趾地主土著莫雨落下了淚水：“徹底沒(méi)希望了！這世界徹底成了漢人的天下了！”

    不過(guò)對(duì)于大明漢人而言，大明收復(fù)交趾無(wú)疑是舉國(guó)同慶的事，當(dāng)邸報(bào)傳到廣州城時(shí)，整個(gè)廣州城的士民就徹底沸騰了，因?yàn)檫@意味著戰(zhàn)爭(zhēng)劵的價(jià)格又要上漲，他們徹底要發(fā)大財(cái)了！

    第二日。

    大明證券交易所如約放款體現(xiàn)，來(lái)自交趾的財(cái)富開(kāi)始如潮水一般從大明南海涌入珠江口，涌入大明士民的口袋之中。

    “當(dāng)時(shí)之盛，難以細(xì)述，只記得市井之間，瓜果為之一空，酒肆爆滿(mǎn)，說(shuō)書(shū)人啞了喉嚨，賣(mài)身者軟了腿，有富庶者于青樓擺流水席而十日不絕，有貧者乞討一日而可得百金！”

    而在交趾收復(fù)后，一些文人也不由得記下了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)民眾大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)后的盛況。