不管怎么樣，斬尸能有眉目，對所有人都屬于利好消息。

    往長遠(yuǎn)了看，方興自己以及同伴可以不受門派勢力所制，憑自身繼續(xù)進(jìn)行修煉。

    往近了看，如果顧老能夠恢復(fù)修為，那他就可以重新和符元宗搭上線，將邪祟和妖物結(jié)合所產(chǎn)生的威脅闡明。

    于是，方興沒有太多猶豫，便答應(yīng)了配合實(shí)驗(yàn)的要求。

    …………

    時間一轉(zhuǎn)過去了兩個月，在這兩個月里，方興和顧老一直在研究格式塔的搭建。

    將集體意識升格為格式塔，這種事情說來簡單，但真要去實(shí)cao的話，其中會存在諸多難題。

    在這個過程中，方興憑借自身的推衍能力，幫顧老解決了許多原本存在的問題。

    而在這之中，該以何種手段，構(gòu)筑代表了格式塔的那個“圈”，是諸多問題的核心。

    顧老原本的計(jì)劃是，在大腦之內(nèi)植入名為理智之環(huán)的人工造物，以這種物理手段，代替格式塔圓環(huán)的框架。。

    然而，在了解到理智之環(huán)的作用后，方興卻不是很認(rèn)同對方的想法。

    意識在身體內(nèi)的運(yùn)作方式有很多種說法, 最主流的觀點(diǎn)認(rèn)為, 意識的傳遞是利用電信號，借神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的。

    意識狀態(tài)的出現(xiàn), 并不是由大腦決定的，而是由神經(jīng)的復(fù)雜程度決定的。

    大腦是因?yàn)樯窠?jīng)富集，所以才是意識體的聚集地。

    如果有神經(jīng)結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜的區(qū)域，那么它就可以取代大腦產(chǎn)生意識。

    集體意識和蜂巢意識都是抽取個體的社會性代替復(fù)雜神經(jīng)網(wǎng)絡(luò), 進(jìn)而將意識體聚集在一起的。

    唯一的差別是, 蜂巢意識是在此基礎(chǔ)上硬堆出來的。

    而方興自己有思想，不需要在集體意識里堆出來一個主意識。

    理智之環(huán)實(shí)則是一個精神閹割器，以限制神經(jīng)反射的方式，強(qiáng)行框定出一個圈子來。

    這種東西對意識活動有著巨大的影響, 要是把它給撞上, 方興的推衍能力算是廢了大半。

    不單如此，整個集體意識當(dāng)中，充做意識載體的社會性, 也會受到極大的影響。

    而這就不止是影響方興一個人了，唐曉峰、歐小蕙等等，甚至是顧老他自己，都會受到來自意識層面的干涉。

    在方興看來，理智之環(huán)的副作用實(shí)在是太大了，是他完全不能接受的。

    當(dāng)然，方興也沒有責(zé)怪顧老。

    畢竟這是對方一生的希望，他太渴望恢復(fù)修為了。

    選擇放棄了理智之環(huán)這個方案后, 方興另辟蹊徑, 從另外一個角度嘗試選取構(gòu)筑格式塔的基礎(chǔ)框架。

    而方興所找到的可以作為“圈”的素材，則是一種他新近開發(fā)出來的, 名為真言的力量。

    這種真言力量的開發(fā), 完全得益于時蟲。

    方興雖然無法將時蟲的力量用在自己的身上，但他對于時蟲的研究, 卻始終都沒有停止過。

    時蟲的力量是時間、空間、信息, 相互扭曲交織的結(jié)果。

    它以人的意識作為信息源頭, 用南柯夢境的形式, 改變目標(biāo)的認(rèn)知，然后將夢中結(jié)果映入現(xiàn)實(shí)。

    簡而言之, 時蟲的能力完全可以理解為，一個比無漏系統(tǒng)還要強(qiáng)的許愿機(jī)器。

    時蟲是先天八卦之上的節(jié)點(diǎn), 方興沒有那個能力復(fù)刻出它的力量。

    不過，簡化一下還是可以實(shí)現(xiàn)的。

    畢竟，在方興的身上，存在著一個和時蟲功能非常類似的東西。

    沒錯，這個東西便是他手掌之上的惡口。

    同樣是以信息干涉目標(biāo)，同樣是帶有部分規(guī)則力量，惡口和時蟲的運(yùn)作方式真的很相似。

    于是，方興便仿造著時蟲能力，開始對惡口進(jìn)行改造。

    而“真言”便是在改造過程中, 惡口所獲得的全新能力。

    以信息干涉目標(biāo)，并以對象作為信息源, 生成對應(yīng)的真實(shí)，這便是真言的運(yùn)作機(jī)理。

    如果以真言力量作為構(gòu)建格式塔的框架，那么所有被圈定的意識體, 都會在這股力量的干涉下，明白外層有一個不可跨越的框架。

    這看起來似乎有些畫地為牢的意思，然而當(dāng)任何意識體有背離的打算, 那么他所面對的將是由集體所構(gòu)筑的真言高墻，這絕對比任何物理手段都要難以逾越。

    真言力量既能讓三尸明白，他們與本我彼此相連，又能以他們自身的力量構(gòu)筑真言，防止他們跳反，再沒有比這更完美的手段了。

    眼見方興完美解決了最關(guān)鍵的問題，顧老同樣很興奮。

    選擇理智之環(huán)本就是無奈之舉，既然有更好的選擇，那自然是選更好的那個了。

    畢竟，將集體意識升格為格式塔，第一個收益的人就是他, 方興都要往后稍稍。

    選定了框架之后，方興便開始利用真言對集體意識加以改造。

    在真言力量的引導(dǎo)下, 格式塔初步完成，而在這個過程中群體智能也在不斷覺醒。

    常言道，強(qiáng)者獨(dú)行，弱者成群。

    在這紛亂的世界上, 這種理念更是被人奉為圭臬。

    按照這個理念來講，蜂巢才是意識進(jìn)化的終點(diǎn)，群聚而不集中的格式塔意識，怎么看都像是一群烏合之眾。

    然而，事實(shí)卻不是這樣的的。

    格式塔比蜂巢意識更加先進(jìn)，關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于它能覺醒群體智能。

    相互協(xié)作是群聚動物的基本特征，人類擁有社會性，當(dāng)然也是群居動物的一種。

    群居動物的協(xié)作能力，是刻印在本能之中，一種近乎超能力的存在。

    螞蟻、蜜蜂從出生之時起，就明白它們應(yīng)該怎么配合同類工作。

    人類同樣具備這種，不需要主控單元的群體組織性。

    曾經(jīng)有人做過實(shí)驗(yàn)，在完全分割開的情況下，僅利用網(wǎng)絡(luò)讓一群人實(shí)現(xiàn)相互配合。

    比如，一群人隔空cao控一輛汽車，cao縱機(jī)器加工精密零件等等。

    在固有印象中，一定有人會覺得最后的結(jié)果是一團(tuán)糟。

    然而，一群人利用網(wǎng)絡(luò)指令cao縱汽車，甚至比一個人開的還要好。

    在雜亂的指令中，精密零件被順利加工了出來。

    這便是人類這種群居動物，所擁有的群體智能。

    哪怕只是依靠本能行事，人與人之間也會存在一定程度的默契。

    而格式塔意識的構(gòu)建，將會成倍放大相互協(xié)作的能力……