第296章 圈養(yǎng)本星人為哪般
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本星的社會(huì)土著民團(tuán)構(gòu)架已經(jīng)被徹底滲透了,在度文明面前完全是透明的存在。 子民們?nèi)砍蔀樾“资蟀愕南聢?chǎng)。他們是所剩無(wú)幾的人,幾乎沒(méi)有痛苦,而是興奮極了笑著,在嫉妒與愉悅中接納了所有。 “天驕哥,這顆星球成了末日的景象!” “有那么點(diǎn)像,也應(yīng)該叫做樂(lè)園,度文明的歡頌樂(lè)園!” “怎么說(shuō)?” “在度文明眼里實(shí)現(xiàn)了十分鐘星際攻略,徹底就把所有的事情搞定?!?/br> “我琢磨著~也是!一切都按照度文明設(shè)計(jì)而發(fā)展的?!?/br> “賽華佗,瞧瞧,度文明用高端機(jī)械人群占據(jù)本星人的社區(qū),碾壓起來(lái)如入無(wú)人之境?!?/br> “所以,如此社會(huì)像極崩壞,處于底階層圈子里的人都像亂丟的垃圾一樣。” “他們利用高科技管制著本星人,不許其再有高些的文明產(chǎn)生萌芽,目前情形結(jié)果實(shí)效做到了?!?/br> 人群之中本星人有位長(zhǎng)者告訴白二件事情?!斑€有一處城區(qū),他們正被混沌獸所保護(hù),沒(méi)有徹底侵?jǐn)_到那里?!?/br> 白二聽(tīng)明白本星長(zhǎng)者連說(shuō)帶比劃的意思,心情激動(dòng)跳了起來(lái)。 “保護(hù)那片最后的凈土!我們立刻趕往!” 白二與樂(lè)芳尋找到了混沌獸、百成妖、洪元魔,只因?yàn)樗鼈兌季邆浜榛倪M(jìn)化之力,正在保護(hù)一少部分本星人。 說(shuō)起具體那混沌獸、百成妖、洪元魔從何而來(lái),唯有度文明們才心里明白。也許還有一個(gè)比自由基無(wú)序擴(kuò)張更隱秘的生命機(jī)制。 其實(shí)現(xiàn)實(shí)比眾人的愿望更殘酷。低維人永遠(yuǎn)與禍害和丑陋為伍,維度階層之間有不可逾越鴻溝,可以框定低維生物窮盡一生也不會(huì)看到門在哪里。 掌握生命是人類最后的秘密。對(duì)于生命的解釋更深的意義則是生命也是一種活動(dòng)形式,為天地所養(yǎng)而有別于天地。 拭猜想更隱秘的生命機(jī)制~ 無(wú)名與有名,只為認(rèn)識(shí)到世界起源的界點(diǎn)居于何處。更深徹直白得說(shuō)暗物質(zhì)非生之世界,只有道才生得世界。 運(yùn)作機(jī)制可以無(wú)所不為,與世界的各類因子百般湊合而生。 比如我們?nèi)粝胍J(rèn)識(shí)生命則就需要討論生命,討論生命是以什么形式展開(kāi)又以什么形式結(jié)束。 人類命運(yùn)課題是個(gè)體生命的最大考量秘密,因?yàn)槿巳硕枷M】甸L(zhǎng)壽。 生命依賴于個(gè)體的能動(dòng)性,生命秘密首先就是能量的運(yùn)動(dòng)。 生命的先驅(qū),草根干系初階生長(zhǎng)遍布了大地各個(gè)角落。 民如草,擁抱大地。草根自稱,憑為理?yè)?jù)百植草藥。 只要大地有一絲生機(jī)草就頑強(qiáng)生存下去,歲歲如新。 種田是生存扎根之本。華夏人好種田因而萬(wàn)代生生不息。 咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)轉(zhuǎn)還堅(jiān)勁,任爾東南西北風(fēng)。 史詩(shī)級(jí)的悲壯伏地耕耘才能扭轉(zhuǎn)災(zāi)變際遇。 “停息一切,安心種田!以種田之心獲得強(qiáng)大?!?/br> “生啃猛干,勇不氣餒!我們各位可能要?jiǎng)谧饕惠呑樱惠呑右苍S沒(méi)有結(jié)果,我們的后代子孫還要繼續(xù)干,后代子孫沒(méi)有結(jié)果還有后后代子孫,后后代子孫沒(méi)有過(guò)好,還有后后后后后……” “能見(jiàn)到眼前的蠅頭小利也幾乎是不可能的?!?/br> “退一萬(wàn)步怎么辦?種田!” 人生活有三六九等,有人活得明明白白;有的人活得卻糊糊涂涂! 然而人的理想不同。人別于物件,雖然有唯物主義,也要發(fā)展辯證,實(shí)現(xiàn)作為人或者使命可以有的最大超越。 巧妙化解矛盾,只為合作共贏,看看有三十年河?xùn)|轉(zhuǎn)河西的運(yùn)機(jī)。 “假如,如果,他們是地球人類的華夏族人搬遷來(lái)這里多好??!一身鋼膽奮勇無(wú)前,這樣我在這里種田,延續(xù)龍的傳人?!?/br> “華夏民族風(fēng)貌與長(zhǎng)期的獨(dú)特文明發(fā)展密切關(guān)系,他們有治天下的良策。” 既然天下本來(lái)就有兩種格式。從無(wú)意義開(kāi)始,無(wú)味,無(wú)事,無(wú)為。 對(duì)于“門戶方向”、對(duì)于所處“位置”的深刻思考,講法既有別于天道,又別于地道,深述著人道。 什么在主宰生命的能動(dòng)性?健康、幸福、富貴。 萬(wàn)物本質(zhì)各有區(qū)別。例如借翼鳥(niǎo),連理枝。確實(shí)也有構(gòu)樹(shù),與遠(yuǎn)古的環(huán)境有關(guān)。比翼鳥(niǎo)常喻作夫妻鳥(niǎo)。 昂昂乎向上者――天,代表民。民為攀援山巔的一群人;臣為研究社會(huì)結(jié)構(gòu)里必有一部分熱心管理人員;君則是滄水澤田的主心骨。 春秋時(shí)代思想的焦點(diǎn)君無(wú)為,“君主無(wú)為”的思想一直占主要上風(fēng)。其意義借鑒來(lái)自于中醫(yī)學(xué)重金屬只用來(lái)手法式治病。 民臣君這則秩序需以生命秘密去適應(yīng)生命。舉足輕重適當(dāng)為本。 華夏文明真實(shí)記載山與海,或創(chuàng)造了遠(yuǎn)古科學(xué)與中醫(yī),或者是生活法典。 更自由、寬泛、無(wú)所畏懼地揭示至深哲論。 承載夢(mèng)想的是大眾,缺點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)的見(jiàn)證,不當(dāng)個(gè)事只為維持個(gè)體生存的堅(jiān)強(qiáng)。 超越名非常名,佼佼者思想才是廣眾之老師。 論思想有的人會(huì)愛(ài)上自己的仇敵,仇敵各方面優(yōu)秀具有無(wú)與倫比的霸權(quán)。 …… 度文明控制大廳里。 “我們對(duì)付本星人有的是手段!哈哈,聚烯顆粒替換人體組織這就是一種微變;系統(tǒng)植物強(qiáng)制性轉(zhuǎn)基因突變也是更好的幫手。”,哈拉齊威狂傲不羈。 度文明憑他們的自身屬性帶來(lái)了災(zāi)變紀(jì)元。聚烯顆粒替換會(huì)降低電解活躍性使生命變?yōu)樾凶叩纳倒?。至于植物基因突變是講植物富集工業(yè)廢料、劇毒性垃圾,這都與植物的環(huán)境同化有關(guān)。 “他們不暴動(dòng)啊,在老老實(shí)實(shí)的種田!” “種田好呀,哥都相安無(wú)事,可以將他們當(dāng)成奴隸,我們既收糧食,又能管制他們,一舉兩得?!?/br> “讓他們吃什么?” “就讓他們吃工程顆粒、吃草,吃什么都行。” “退一步講計(jì)劃中全部毀滅他們,真沒(méi)有意思!只要他們乖兒不鬧事就行了,當(dāng)成特殊工具使喚。” 那些度文明如意算盤(pán)打得噼啪響。的確是不打白不打情形。天下有笑柄?天上掉餡餅砸到嘴上還不得吃?! “我們是否需和他們發(fā)一個(gè)公告?或者做一則遵紀(jì)守法的協(xié)議?” “有這個(gè)必要!他們倘若逾越了界條就毀滅他們。” 凱西薩克利用本星人語(yǔ)言制作了一幅巫師款的普告協(xié)議書(shū),懸掛于土著城堡最顯眼的地方。 協(xié)議內(nèi)容稱為了實(shí)現(xiàn)最大的利益維護(hù)和最高幸福指數(shù)存在,經(jīng)度文明首領(lǐng)擬訂以下協(xié)議書(shū)內(nèi)容。